Songkranova dvojí tvář
V Thajsku se slaví dva různé festivaly Songkran. Jednu oslavuje sobecká menšina, která zneužívá Songkranova ducha.
Bangkok Post, z NRC z Thajska, osočuje tyto chuligány, kteří pohlížejí na večírek jako na povolení k opíjení, bezohlednému závodění na motorkách, užívání drog, hazardních her a stříkají je supermokřinami nebo vodními hadicemi na nic netušící projíždějící motocyklisty.
Noviny pokračují: Na silnici je prostě příliš mnoho idiotů, kteří nevidí nic špatného na tom, že řídí opilí, nacpou 20 nebo více přátel nebo příbuzných na korbu pickupu, předjíždějí v zatáčkách, jezdí na červenou, agresivně řežou před ostatní vozidla a v každém případě přednost rychlosti před bezpečností.
Není proto divu, že v tzv sedm nebezpečných dnů, jak se svátek Sonkran nazývá, v roce 2011 doprava zabila 271 a 3.476 XNUMX zranila.
Existuje také další Songkran
Ale je tu také další Songkran. Ve vesničce Somboon Samakkhi například asi 120 kilometrů severovýchodně od Bangkoku v provincii Nakhon Nayok. Somboon Samakkhi není nic jiného než sbírka roztroušených domů mezi rýžovými poli a keři. Pokud se dá vůbec mluvit o centru, je to Wat Somboon Samakkhi. Z chrámů poznáte, jak prosperující je okolí nebo jak jsou obyvatelé štědří. Co se týče velikosti a designu, Wat Somboon Samakkhi působí dojmem, že se v oblasti hodně vydělává, ale z okolních budov to není patrné.
První den Songkranu (13. dubna) se obyvatelé shromáždí ve vesnické hale, polootevřené budově rozšířené pro tuto příležitost o dva velké párty stany. Vesničanů je asi dvě stě, většinou starých lidí, žen a malých dětí; teenageři a mladí dospělí z velké části chybí. Mnozí jsou pro tuto příležitost oblečeni do volné, pestrobarevné květinové košile.
Stěží lze mluvit o oddané atmosféře
Když s přítelkyní dorazíme, po pár minutách začíná bohoslužba. Dva mniši a novic recitují texty, které jsem slyšel nesčetněkrát, ale netuším, co znamenají. Někdy se to stane střídavě, když se věřící drží za ruce v pozici wai. V chrámu by dřepěli na podlaze, tady seděli na židlích.
Stěží lze mluvit o oddané atmosféře. Mezitím si povídá personál kuchyně, který celý den předtím vařil, a lidé, kteří jsou o kus dál pod párty stany. Děti pobíhají a opatrně začínají střílet z vodních pistolí.
Asi po deseti minutách – to není zas tak špatné, protože někdy ty bohoslužby trvají dlouho a připomínají mi spánek navozující kázání přísně náboženských duchovních v Nizozemsku – se židle umístí do velkého kruhu a asi třicet starších lidí si vezme jejich místo. Dostanou balíček oblečení, něco, co jsem na tomto obřadu nikdy předtím neviděl. Obyvatelé nyní naplnili džbány vodou z velkého sudu s vodou, na kterém plavou okvětní plátky.
A pak začíná to, o čem Songkran je: vzdát hold starším a jejich štěstí a štěstí přání. S mnichem v čele procházejí přítomní kolem starců, kteří mají ruce na kolenou založené. Každý si nalije trochu vody přes ruce a někdy i přes ramena. Poslední žena dostane nejvíce vody, protože žádnou vodou by se nemělo plýtvat.
Vypuká vodní balet; žádná vodní válka
Na to je čas potom sanuk, koncept, který je v cestovních průvodcích obvykle označován jako thajský. To slovo znamená něco jako příjemný, příjemný a to by platilo pro všechny aspekty thajského života.
Židle a stoly jsou seskupeny do sedadel, podává se večeře a zvukař vloží CD s thajskou hudbou, s ovladačem hlasitosti otočeným úplně doprava, jak je tomu v Thajsku obvykle. Vypuká skutečný vodní balet, i když mnohem méně agresivní než vodní války, kde Bangkok Post odkazuje na. Thajský nový rok začal.
Somboon Samakkhi, 15. dubna 2012.