Thajsko v obrazech (9): Žebráci
(John And Penny / Shutterstock.com)
Obrázek vykreslí tisíc slov. To se jistě týká Thajska, zvláštní země se zajímavou kulturou a mnoha veselými lidmi, ale také temnou stránkou převratů, znečištění životního prostředí, chudoby, vykořisťování, utrpení zvířat, násilí a mnoha úmrtí na silnicích.
V každé epizodě vybíráme téma, které dává nahlédnout do thajské společnosti. V této sérii nejsou žádné uhlazené obrázky kymácejících se palem a bílých pláží, ale lidí. Někdy tvrdé, někdy šokující, ale také překvapivé. Dnes fotoseriál o žebrácích.
Bez žebráků si nelze představit ulice Bangkoku, Phuketu nebo Pattayi. Staré bezzubé babky, maminky s miminky, chlapi s končetinami i bez, slepí karaoke zpěváci, invalidé a trampové občas v doprovodu zažraných psů.
Tyto situace často zahrnují organizované gangy ze sousedních zemí, jako je Barma nebo Kambodža, které si udělaly z žebrání svou profesi. Někdy jsou nezletilí Thajci nuceni žebrat o peníze, například u půjčovatele, kde jsou zadluženi.
Protože je v Thajsku zakázáno žebrání, ulice jsou pravidelně zametány a žebráci jsou zatýkáni. Thajci dostávají školní docházku, aby mohli najít práci a znovu se zařadit do společnosti. Osoby s duševními poruchami jsou odesílány poskytovatelům péče, jako jsou psychiatrické léčebny. Cizinci jsou zadrženi a deportováni.
Od března 2016 schválilo Národní zákonodárné shromáždění (NLA) zákon, který zakazuje žebrákům chodit na ulici. Výjimky mají pouze sbírky a pouliční umělci, ti však musí mít povolení. Zákon zakazuje nejen žebrání, ale trestá se i nucení či pomoc žebrákům. Tím chce vláda řešit i gangy, které žebrání organizují. Přesto se zdá, že se vytírá s otevřeným stánkem....
Žebráci
****
Ballz3389 / Shutterstock.com
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Syukri Shah / Shutterstock.com)
****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(addkm / Shutterstock.com)
****
(Komenton / Shutterstock.com)
*****
(Pavel V. Khon / Shutterstock.com)
****
(2p2play / Shutterstock.com)
****
(Witsawat.S / Shutterstock.com)
Nemyslí tím mnichy, kteří velmi brzy ráno obcházejí žebráckou misku? A co by na to řekl Buddha? Omlouvám se, pokud jsem těmito otázkami někoho urazil.
Přečtěte si tento příběh o žebrácích, mniších a konání dobra.
https://www.thailandblog.nl/cultuur/bedelaars-kort-verhaal/
Kdo je Buddha, aby na to měl názor? Následovníci jsou někdy duchem nemocnější, ale vidíte to na tom, že si více věří.
Před lety bylo občas ve zprávách, že Kambodžané s nízkým IQ (strašný text, ale jinak to nejde) mrzačí kyselinou chlorovodíkovou a pak museli jít žebrat do bohatšího Thajska.
Jak špatné může být člověk při vykořisťování lidí a jak špatné je dávat žebrákům, kteří jsou za těchto okolností vykořisťováni, nějaké peníze, aby bylo vše zachováno?
Buddha na to měl svůj názor, Johnny.
Několikrát jsem s sebou vzal mnicha, který jel stopem z Chiang Kham (Phayao) do Chiang Rai. Na konci jízdy všichni požádali o dar. Dal jsem jim XNUMX bahtů, které si vzali, ačkoli mnich nesmí brát peníze.
Pokud narazíte na žebráka, o kterém máte podezření, že obchoduje s lidmi nebo vykořisťuje, neměli byste dávat peníze, ale nahlásit to policii. Souhlasíš, drahý Johnny?
Haha Tino, to je dobře, mniši nesmí přijímat peníze, všechny ty obálky jsou plné přání všeho dobrého, s tím souhlasím, drahý Tino?
Mnišství, sangha, v Thajsku je odsouzeno k záhubě. Skandálů je víc než s katolickými kněžími. Dávejte raději žebrákům.
Tino,
Rozdělení mezi extrémně bohatými a extrémně bohatými v Thajsku, kde se chudým říká, že vše je na jejich karmě a že bohatí si zaslouží dobrý život, je způsobeno mnoha přenosy v thajské televizi, kde jsou mniši uvedeni na důležité události mohou pokračovat po dlouhou dobu.
Kdo ovládá média, ovládá lidi.
V příspěvku v Bangkoku bylo varování, aby nedávali peníze žebrákům.
Moje žena zastává názor, že když má žebrák 2 ruce a 2 nohy, nedávejte peníze.
Myslím, že je to dilema, co dělat.
Dále si myslím, že mnich, který umí brzo ráno vstát a ujít 5 km bos, by mohl také pracovat a část svých vydělaných peněz dávat chudým.
Mimochodem, existuje mnoho problémových případů s mnichy, kteří se snaží zbavit závislosti na drogách a alkoholu tím, že se stanou mnichy.
Staří vězni a lidé, kteří se o sebe nedokážou postarat.
Ubytování a strava zdarma je pak řešením.
V rodině mé ženy je 1 bratr mnichem dlouho a 1 pouze 2 měsíce.
Myslel jsem, že minimální doba je 3 měsíce.
Ne, khun moo, jak dlouho zůstaneš mnichem, je na tobě, neexistuje žádná minimální doba. Nikdo vás nebude obviňovat, pokud opustíte chrám, to je zcela na vás. Můj syn byl jednou na jeden den vysvěcen na mnicha při kremaci svého bratrance a nejlepšího přítele.
Tino,
Možná jsem to neformuloval správně.
Moje žena říká, že v zásadě musíte absolvovat období 3 měsíců, chcete-li se mít dobře.
Ale skutečně jeden můj rodinný příslušník Farangů je mnichem už 3 dny.
Kvůli jeho nemoci nebyla doporučena delší doba.
Být jednodenním mnichem kvůli kremaci je skutečně něco, co jsem viděl častěji.
Vidím to jako stálou práci mnichů, mnichů na dobu určitou a mnichů z povolání.
Málokdy něco dávám žebrákům, před lety dal jeden náš kamarád 100 bt beznohému muži, který jezdil na prkně. Šel jsem kousek pozadu a uviděl toho ubohého žebráka, jak vkládá 100 bt do svého váčku, který už obsahoval velký balík peněz.
Jacqueline, tlusté balení dvaceti nestojí za nic…
Bohužel i zde jsou plevy mezi pšenicí a existuje mafie, která na těchto chudácích vydělává. Ale můžete je nakrmit, kteří jsou opravdu postižení a doma bití, pokud nepřinesou dost. A jejich talíř se stejně nabírá jako poslední. Ti kluci jsou hubení, když se chcete podívat zblízka.
Zůstává ale těžké posoudit, zda něco dáváte nebo ne. Nechal jsem to na své thajské přítelkyni.
Srdcervoucí fotky! I když jsem si vědom toho, že bezohlední gangsteři své bližní záměrně mrzačí a nutí je žebrat, nedokážu se přimět k tomu, abych něco dal. Možná proto nechtěně udržuji „systém“. Ne každý je ale vykořisťován zločinci, pro některé není jiné východisko než žebrat. Těsně předtím, než zasáhl koronavirus, jsem byl v Phnom Penh (Kambodža). Asi 10leté dítě bez rukou a nohou sedělo v jakémsi vozíku a tlačil ho kamarád. Když mě viděli jít přes ulici, přítel okamžitě vyrazil do akce. Při chůzi, při které tuhla krev, byl pro mě nastaven kurz. Samozřejmě jsem něco dal a také jsem se snažil tomu zmrzačenému dítěti dávat nějaké komplimenty pomocí gest. Jindy jsem odcházel z kasina v Phnom Penh a šel jsem směrem k tuk-tuku, kde mě oslovil velmi ošuntělý chlapík. Dal jsem mu nějaké bankovky, o kterých jsem si myslel, že jsou to Riely (kambodžská měna). Bohatě mi poděkoval pokleknutím, doprovázeným velkým 'wais' a pak šel spolu s tuk tukem a neustále křičel děkuji. Připadalo mi to za těch pár eur trochu přehnané, ale když jsem se později dostal do svého hotelu, všiml jsem si, že jsem mu nedal Riely, ale americké dolary. Penny zapadl na místo, viděl jsem náladu. Ten chlapeček měl alespoň jeden dobrý večer a to mě zase uspokojilo. A jistá míra zadostiučinění může také hrát roli v tom, že dáte nějaké peníze lidem, kteří mají méně štěstí než vy.
Rád bych k reakci manželky Khun moo přidal zrak.
Pak byste měli být docela schopni udělat něco lepšího, než natahovat ruku.
Dočasní mniši nic jiného než chráněná dílna, není to dobrá věc, ale silně zkreslená.
Existují na oděvu identifikační znaky, podle kterých lze rozlišit mezi profesionálním mnichem a dočasným?
Thajská legislativa, která platí, zní docela holandsky, až na to vydání.
William,
Mniši obdrží mnišský pas a jsou registrováni.
Alespoň to má syn mé ženy.
S tím chlapem se nedá nic dělat, je příliš líný pracovat, pít a pak rehabilitovat jako mnich.
Existují také různé klášterní organizace s mírně odlišnými praktikami.
Od bosých mnichů v Isaanu se spartánským způsobem života až po luxusnější verzi ve velkých městech.
Mnišky chodí v bílých šatech a málokdy o tom slyšíte něco negativního.
Často ženy, které chtějí vést klidný život.
Takový mnišský pas (klášterní identifikační doklad) se nazývá nǎng-sǔu sòe-thíe (หนังสือสุทธิ). Obsahuje různé informace. O.a. občanské jméno a příjmení, povolání před mnichem, národnost, jméno otce a matky, údaje o narození atd. A s ohledem na zasvěcení kdy, kde a kým to bylo, jaké nové jméno přijal, který chrám (s) jeden navštěvovaný je (byl) připojen a tak dále.
Každý oficiální mnich (Bhikkhu, ภิกษุ) má takovou brožuru. Podle thajské sanghy ženy nemohou být mnichy (Bhikkhuni, ภิกษุณี)… Sám Buddha si myslel něco jiného, nebyl by spokojený s tím, jak thajské kořeny nakládají s učením. Takže ani oni nemají oficiální brožuru. Existují skutečné mnichy, které někdy nosily žluté / oranžové roucho, ale to thajská sangha nedovoluje. Alternativním řešením byly červené róby. Před stoletím se odehrál známý incident, kdy Narin Phasit nechal vysvětit své dvě dcery na mnichy.
Místo žluté, oranžové nebo červené se může méně „rebelující“ buddhistka rozhodnout pro bílou róbu. Ale takové bílé roucho vlastně není pro mnichy, ale pro laiky. Jedná se o občanky/laiky (tedy ne mnichy) ženy, které žijí zbožně a v celibátu. Říkají tomu Mêh-chie (แม่ชี).
Viz také článek od Tino dříve na tomto blogu (2018): Ženy v buddhismu
Nebo tento rozhovor s „odpadlickou mniší“: https://www.youtube.com/watch?v=2paKoU2zDuk
Osobně si myslím, že počet žebráků v Thajsku není tak špatný a většinou nejsou dotěrní.
V mnoha zemích jsem to poznal jinak, Indie vyčnívala a že žebrání je obvykle kontrolováno, to je fakt. Částečně proto nikdy nedávám peníze žebrákům, co dělám, když je to opravdu trápení, nabídnu, že si koupím něco k jídlu, pokud je to odmítnuto, jsou to obvykle žebráci, kteří vybírají peníze pro mafii.
Jednou jsem viděl žebráka na Walking Street, jak ho napadl policajt.
Plazil se přes ulici jen s jednou nohou. Nevím, co přesně ten důstojník řekl, ale o chvíli později vyjela druhá noha a on prostě odešel.
A později jsem potkal nějakého mladšího žebráka, kterého jsem pravidelně vídal večer na pláži Jomtien a podél barů v Pattayi na Phuketu. Poznal mě taky.
Myslím, že je to dobrý obchodní model.
Všechno mi to připomíná film s Eddym Murphym, který také sedí na prkně s kolečky jako údajně ochrnutý s černými brýlemi jako jeho slepý a prosí, dokud ho pár policistů nezvedne a nepostaví na nohy, načež zvolá: „chval Pána, stal se zázrak, mohu chodit, vidím“
Také jsem se s nimi setkal a nedávám peníze kvůli zneužívání, které za tím stojí.
Občas však vidím thajské kolemjdoucí, kteří mi krátce kývnou na souhlas. Vnímám to jako signál, že jde o „pravého thajského žebráka“.
Od té doby si dávám velký pozor na řeč těla, přístup kolemjdoucích.
I když každý teď bude mít jiné bolesti hlavy s následky koronové éry
Je to ještě palčivější, když víte, že některé zdravé děti si lámou nohy a mrzačí je, aby žebraly, protože když nedáte takové nešťastné dítě, které nic neprosí, pak je vaše duše zatracena, určitá cesta před pár lety jel navštívit 9 slavných chrámů za jeden den, v jednom z těch chrámů byly všude nabídnuté bloky na uložení vašich dobrých darů, strop každého obývacího pokoje byl ověšen linkami s nesčetnými bankovkami, byly tam různé plastové kostry jako vaši někdy v ordinaci, aby se naučili lidskou postavu, ti kostlivci částečně oblékli a do jedné ruky připevnili žebráckou misku a neustále se přehrávala kazeta s textem TAMBOEN, TAMBOEN, aby vám zachránili duši. moje thajská žena byla ohromená vším tím žebráním o peníze, nemělo to nic společného s bhudismem, tímto způsobem se tato krásná životní filozofie stává čistými velkými vzkvétajícími penězi, které s těmito vědami nedávají nic takovým "agenturám".
Když jsem jel poprvé do Thajska a ubytoval se v hotelu blízko centra Chiang Mai a do centra jsem šel pěšky se svým průvodcem. Po mostě procházelo několik žen s dětmi na obou stranách mostu. Už jsem slyšel, abych tomu nevěnoval pozornost, ale pár večerů mi vyhrkly slzy, protože jsem "ten bohatý cizinec". Po několika večerech jsem sáhl z peněženky a vytáhl 20 bahtů (10 bahtů pro každého). O několik dní později jsem měl preventivně peníze v kapse, protože ukazování své otevřené peněženky na veřejnosti může přitahovat další věci - Čím víckrát jsem tam jel, tím víc mi tekly slzy, protože vedle toho mostu je 5hvězdičkový hotel, kde jezdila drahá auta tam a zpět a to je v příkrém kontrastu s chudobou, která tam panuje.
Poslední večer před odjezdem domů se jedna z těch žen přesunula na druhou stranu mostu a dala jí 500 THB, něco, co jsem nikdy žebrákovi v Nizozemsku nedal. (natož těch lidí, kteří sem chodí z východního bloku žebrat) Tajně jsem ji a její dítě vyfotil, abych si ji „odvezl domů (v mém srdci)
Následující rok jsem byl zpět v Chiang Mai a zjevně ve stejném hotelu poblíž toho mostu - okamžitě se mi vrátila do srdce, ale nebyla tam - viděl jsem ji s jejím dítětem teď ve městě s Mac D
Nejprve jsem dostal trochu vody a dal jsem jí to spolu s nějakými penězi. Takhle to šlo každý večer, dostat vodu (a někdy i jídlo) a dát jí peníze.
Vzpomněl jsem si, že jsem jako dítě měl hračky, ale neviděl jsem to dítě hrát, tak jsem šel do stánku s hračkami a koupil si autíčko. Vrátil jsem se a dal jí to. S láskou a péčí to bylo přijato a vloženo do její tašky (dítě spalo) a na její tváři byl úsměv, který mě potěšil.
Další den s ní bylo další dítě a další láhev vody a nějaké peníze a viděl jsem obě děti, jak si hrají s tím autem (což pro mě bylo dobré). Šel jsem znovu do toho stánku a koupil další autíčko pro druhé dítě. Teď oba něco měli.
Když jsem tam procházel s mojí dobrou thajskou kamarádkou, mluvila s ní a poděkovala mi. Myslela jsem, že jsou to 2 kluci, co má s sebou, ale nakonec z toho byly 2 holčičky (smích na obou stranách, ale nevadilo jí to, protože oba měli z dárku radost
Když to píšu znovu, derou se mi slzy do očí a vrací se mi vzpomínky. Navzdory tomu, že jsem pokaždé varován, že jsou tam i "podvodníci", dávám ze svého pocitu. protože (obecně) jsme jako obyvatelé Západu bohatší než naprostá většina thajské populace.
Nutí mě k tomu i moje křesťanská výchova. Pokud to není pro ně, je na mých thajských přátelích, aby poskytli malý finanční příspěvek.