Pastoři a učitelé, my zůstaneme
Jmenuji se Ronald van Veen, je mi 69 let, stále pracuji ve své vlastní společnosti (vyvážím kojenecké mléko do Číny), tři roky jsem ženatý s mou thajskou kráskou 'Sao' a za těchto okolností pravidelně pobývám v Thajsku a Nizozemsku. .
Byl jsem vychován podle přísných křesťanských norem a hodnot (od té doby jsem se vzdal náboženství), demokrat (ne fanatik), zastánce „modelu Porýní“ a vybíravý čtenář „Thailandblogu“.
Tu a tam se objeví článek (v jakékoli podobě), který upoutá moji zvláštní pozornost. Stejně tak Sloupec: Blogová barva převratu. Nebudu zde rozebírat pozici a obsah této rubriky.
Nemohl jsem však potlačit své narůstající překvapení a vzal jsem na vědomí obsah mnoha odpovědí, které se týkaly demokracie, nizozemských kořenů, univerzálních hodnot lidských práv, snahy o rozumné rozdělování blahobytu a dobré péče o děti a staré lidi. vše v souvislosti s vojenským převratem v Thajsku.
Tunel ropucha 600.000 XNUMX eur
Musel jsem myslet na svou poslední návštěvu (před třemi měsíci) v Nizozemsku. Bylo mu řečeno, že člen rodiny byl přijat do pečovatelského domu ve Zwolle. Cestou tam mě zastavily práce na silnici. Když jsem se zeptal, co se děje, bylo mi řečeno, že pod silnicí se staví tunel, který má pomoci „migraci ropuch“ bezpečně přejít. Později jsem se dočetl, že náklady na to byly přibližně 600.000 XNUMX eur.
Když jsem dorazil do pečovatelského domu, ucítil jsem v místnosti, kde ležel můj rodinný příslušník, štiplavý zápach moči. Viděl jsem svého příbuzného ve špinavé plence. Dotazy odhalily, že pečovatelský dům nemá dostatek peněz na poskytování dobré péče. Ohromující kontrast, že? Jak to myslíte s distribucí blahobytu a dobré péče v našem vysoce rozvinutém a politicky korektním Nizozemsku?
Thajec je vychován tak, aby nekritizoval
Údajný názor, že normy a hodnoty zakořeněné v každé kultuře nemají nic společného s tím, zda jste západní, levicoví nebo intelektuálové, je naprostý nesmysl. Normy a hodnoty, které jsou základem kultury, nejsou dědičné a nejsou ve vašich genech při narození. Normy a hodnoty jsou určeny vaší výchovou, která zase do značné míry závisí na tom, ve které části světa jste se narodili.
Thajec je vychován tak, aby nekritizoval. Kritika je ztráta tváře a Thajci se tím krmí lžičkou tak, že to vypadá jako indoktrinace. Že nekritická společnost se nepoučí ze svých chyb a podporuje mršinovou disciplínu; No jo, Thajci to „nečekají“.
V thajské společnosti je často vidět disciplína mrtvol. Tisíckrát to samé. Thajci jsou s tím ale spokojeni, chodí do chrámu, dělají nepochopitelné rituály, jako je nákup chyceného ptáka nebo ryby a následné vypuštění. Říká se, že to přináší štěstí. Když řeknu, že když toho ptáka nebo rybu nechytíš, může to přinést více štěstí, dívají se na tebe a myslí si ‚farang tingingtong‘. Thajská společnost je sérií „Hloupých stanovišť“, kterým my jako lidé ze Západu nikdy neporozumíme.
33 převratů; Thajci tam stáli a dívali se
Také se domnívám, že vojáci patří do kasáren a neměli by zasahovat do politiky. Ale podobnosti s „otcovskými“ despoty jako Marcos, Pinochet, Suharto, Assad atd. jdou příliš daleko. Historie Thajska za posledních 80 let ukazuje něco jiného: 33 převratů za 80 let, Thajci stáli opodál a sledovali to.
Thajci prostě věří, že „demokraticky“ zvolená vláda vždy udělá nepořádek. Vědí, že armáda zasáhne. Je to součást jejich kultury. Samozřejmě také vidím převraty se třemi vztyčenými prsty. Ale většinu toho, co jsem viděl, jsou Thajci, jak fandí vojákům a dávají jim jídlo a pití. Thajcům se to tak líbí. Demokracie? Pro průměrného Thajce to nic neznamená. Pokud se zeptáte Thajců, co si myslí o demokracii, většina Thajců nezná odpověď. Oni tomu opravdu vůbec nerozumí.
Když se zeptáte Thajců, co bylo tak špatného na Yingluckově vládě, odpoví pouze, že kupovala hlasy a byla zkorumpovaná. Ach ano, je zmíněn i systém hypoték na rýži a korupce, která tam probíhá. Nikdo ale nemluví o tom, že tento systém pochází z 80. let a korupce probíhala od samého počátku.
Thajcům chybí historické povědomí. Každý příběh je založen na principu „jak fouká vítr, tak fouká moje sukně“. Není tam žádná hloubka. Většina Thajců je s tímto převratem spokojena, ale my Holanďané nikoli. Pozoruhodné, že? Thajec pevně věří, že to armáda vyřeší, provede reformy a obnoví demokracii. Realita ukáže, že můžeme čekat na další ‚špatnou vládu‘ a historie se bude opakovat.
Thajec si myslí, že je výjimečný
Morálka tohoto příběhu. Thajec si myslí, že je výjimečný, odlišný od zbytku světa. Thajka bezvýhradně věří ve své vlastní normy a hodnoty. Nemají nic společného s demokracií a nic jí nerozumí. Ale my Holanďané zde v Thajsku (a nejen v Thajsku) máme monopol na moudrost a nepopíráme své kořeny a související výchovu, díváme se na to s hrůzou.
Hanba Thajsku, že nerozumíte ničemu o demokratických normách a hodnotách. Hanba Thajsku za to, že přijalo tento jinak pokojný vojenský převrat. Zůstaneme ministry a učiteli a ukážeme prst celému světu. Neokolonialistický pruh?
Ronald van Veen
Odeslaná komunikace
Nadace Thailandblog Charity Foundation letos podporuje novou charitativní organizaci. Tento cíl určuje čtenář vašeho blogu. Můžete si vybrat z devíti charitativních organizací. Vše si můžete přečíst v příspěvku Výzva: Hlasujte pro charitu 2014.
Skvělý argument Ronald a já s ním můžeme jen souhlasit. Nizozemsko je mimo trať, a to nejen pokud jde o ropuchy. Pokud to bude možné, rád bych se s vámi osobně setkal v Bangkoku, pokud to bude vhodné. Můžeme si vyměňovat zkušenosti (i ohledně Číny). Dále bych řekl, nezůstávejte u tohoto článku. Myslím, že Thailandblog má dostatek prostoru pro tyto druhy názorů.
Žiji v červeném zámku v Chiang Mai a vyhýbam se politice. Komentování nepomáhá. Lidé jsou tak přesvědčeni, že jen červená může být dobrá.
To, že se armáda chopí moci, je dobré pro nastolení stability, ale k ničemu dobrému to nevede. Určitě ne, pokud jsou lidé s jiným názorem umlčeni příkazem roubíku nebo uvězněním.
Udělejte Thajce, počkej.
Skvělý článek, pane van Veene. Gratulujeme.
Souhlasím s pisatelem, že můžeme pozorovat hlavně jako outsideři. Thajci si od nás nenechají nic diktovat a je to tak správně. Tohle je Východ a Východ je prostě jiný.
Článek však také naznačuje, že jde o jakési přírodní zákony a že historie se bude donekonečna opakovat. Zda tomu tak je, se teprve uvidí.
Chodím sem už asi 35 let a viděl jsem nějaké změny. V minulosti byl Thajec Thajec, tedy se silnou národní identitou. Král Buddha a vlast. Bohatí byli bohatí a chudí byli chudí. Ve společnosti se však objevila dynamika, která způsobuje větší nestabilitu. Pasivita je pořád skvělá, ale pomalu ale jistě přibývá lidí, kteří už na sebe nenechají dopustit. Rozpory se vyostřují a vzniká rozdělení, které už není tak snadné odstranit (a „putschen“). Příští volby opět přinesou stejnou bídu a armáda možná bude nucena setrvat u moci ještě dlouho. V každém případě by to byl pro Thajce důležitý krok zpět, protože svět kolem nich nestojí a bude se stále kritičtěji dívat na to, co se tady děje. Sami Thajci jsou také stále lépe informováni o tom, co se děje.
Můj postoj je tedy takový, že dochází k emancipaci nižších vrstev obyvatelstva, což povede k eskalaci rozporů. Dobrou stránkou toho je, že ti, kteří jsou u moci, budou nuceni kromě sebeobohacování více dbát i na blaho spodní části společnosti. Pokud je toto uvědomění dostatečně pochopeno, stále existuje naděje na postupný vývoj a lze zabránit chaosu či diktatuře.
„Zůstaneme ministry a učiteli a ukážeme prst celému světu. Neokolonialistický rys? Pěkné ironické zakončení tohoto článku. Protože... vynikající kvalifikace všeho nad tím.