Teta Pao, otevřená a milovaná demonstrantka

(může Sangtong / Shutterstock.com)

Worawan Sae-aung se od roku 1992 účastní protestů za více demokracie, lepší životní prostředí a více sociálních služeb. Tato divoká dáma je spatřena na mnoha demonstracích a nyní je v centru pozornosti, protože ji web Prachatai jmenoval „Osobou roku 2021“. Je láskyplně označována jako "teta Pao." Shrnuji zde delší článek o Prachatai.

Osobnost roku

Seznamte se s Worawan Sae-aung, postarší prodavačkou ovoce a pravidelnou protestující, známou svým ostrým jazykem. Za poslední dva roky stála v první linii téměř každého protestu. Redaktoři Prachatai zvolili Worawan jako Osobnost roku 2021 pro její odvahu postavit se úřadům a její neochvějnou podporu lidovému hnutí, které nyní přerostlo v rozmanitou škálu sociálních problémů, od ústavních změn a reformy monarchie až po komunitu. práva a právo na kauci.

Navzdory její pověsti drzosti ji mladí aktivisté, kteří jí říkají „teta Pao“, znají jako laskavou a odvážnou osobu. V rámci zprávy Osobnost roku 2021 jsme s Worawan mluvili o tom, proč nadále stojí s mladými lidmi na prodemokratických protestech a také s mladými lidmi, kteří ji znají jako „tetu“, která je víc než někdo, kdo nadává na policii. důstojníků. Mluvili jsme také s akademiky, kteří studovali prodemokratické hnutí, o vlivu lidí jako Worawan na toto hnutí.

Spolupráce s mladými lidmi

„Jsem demokratka a jsem součástí nové generace,“ řekla o sobě Worawanová, když se připojila k protestu vesničanů z okresu Na Bon v Nakhon Si Thammarat proti výstavbě dvou továren na biomasu v jejich komunitě u vládní budovy. Být součástí nové generace pro ni není o věku, ale o progresivitě.

Worawan uvedla, že se připojila k prodemokratickým hnutím od protestů „Černý máj“ v roce 1992 a protestů za Rudou košili v letech 2008-2010. Pravidelně na prodemokratických protestech v letech 2020-2021 řekla, že se lidé k prodemokratickým protestům připojují nejen kvůli hospodářskému poklesu a snížené kvalitě života od vojenského převratu v roce 2014.

Řekla, že po převratu (2014) vláda NCPO uzavřela několik trhů, včetně trhů v Khlong Lot a Tha Prachan, aniž by odškodnila prodejce. Když se otevřel trh Sai Tai, pokusila se tam pronajmout stánek, ale nízké tržby v kombinaci s nájemným a cestovními náklady znamenaly, že nemohla vydělat žádné peníze.

(může Sangtong / Shutterstock.com)

Řekla, že zjistila, že ekonomika se dále zhoršila kvůli pandemii Covid-19, jejíž následky pociťuje dělnická třída, a nebyla schopna vydělat dost peněz na pokrytí nákladů. Neustálé množení protestů ze strany policie také znamená, že si nemůže vydělávat na stavění stánků na protestech. „Když přišel Covid-19, 7-Elevens nezavřeli. Nezavřeli nákupní centra, ale malé obchody. Myslíš, že je to fér?" zeptal se Worawan. „Proč není naše země dokonalá? Je to proto, že se nestaráte o chudé."

I ona si myslí, že státní péče o seniory je nedostatečná. V současné době dostávají thajští občané starší 60 let od vlády 600 bahtů měsíčně, ale Worawan řekl, že to zdaleka nestačí pro každodenní život.

„Při 600 bahtech je to 20 bahtů denně. Když budu muset jednoho dne jet taxíkem nebo když jednoho dne onemocním, nebude to stačit, protože máte 20 bahtů na den, a co s tím mohu dělat? Každý den musíte utratit alespoň 200 bahtů, že? A pokud potřebujete vyřídit pochůzky nebo někam jít, jízda taxíkem bude stát více než 100 bahtů. 300 za zpáteční cestu,“ řekla.

Worawan věří, že každý občan by měl dostávat základní dávky a být o něj postaráno od narození, aniž by se musel stát státním zaměstnancem, protože daně platí každý bez ohledu na své povolání. „Lidé s hodnostmi mají své sociální zabezpečení, ale my máme jen 30 bahtů na to, abychom šli k lékaři. Ani zdaleka se neblíží daním, které jsme platili celý život. Proč se nepostarají o chudé?" diví se.

Pro Worawan je dodatek k ústavě z roku 2017 nezbytný, aby se země stala plně demokratickou, k čemuž musí dojít před konáním nových voleb, aby se oddělila od stávající mocenské struktury.

Worawan si myslí, že použití násilí proti demonstrantům, právní stíhání a zadržování vůdců protestů je navrženo tak, aby vyvolalo strach mezi demonstranty, ale mladí lidé se nebojí, i když jejich rodiče ano. „Každý rodič miluje své dítě a bojí se o své dítě. Řekli by svému dítěti „nedělej to, nebo budeš zatčen“. Takoví jsou Thajci, ale nepřemýšlejí o tom, co je demokracie. Je to naše právo. Dnes to neskončí. Letos to neskončí. Nezůstane to jen u naší generace. Musíme to udělat. Musíme všechno zlepšit, ne? Musíme bojovat až do konce,“ řekl Worawan.

Teta Pao v očích nové generace

Studentská aktivistka Wanwalee Thammasattaya řekla, že veřejnost nevnímá Worawanovu přátelskou stránku, protože její obraz v médiích se často zaměřuje na týrání policistů, ale Wanwalee ji zná jako „tetu s červenou košilí“, která je dlouho součástí tohoto populárního hnutí a někoho, kdo má sladký úsměv, díky kterému se při protestech cítí bezpečně.

Aktivistka za rovnost žen a mužů Chumaporn Taengkliang uvedla, že poprvé poznala Worawan poté, co byli oba zatčeni, když policie 29. března 2021 rozehnala demonstranty, kteří obsadili most Chamai Maruchet. Řekla, že zatímco byli zadrženi spolu s dalšími protestujícími ženami, Worawan se snažil zlepšit náladu v místnosti a vedl je na sezení jógy, kde jim řekl, že takto mohou zůstat při smyslech. Chumaporn také zjistil, že Worawan je pečující osoba a vidí ji jako druh mateřské postavy.

Mezitím fotografka iLaw (organizace pro lidská práva) Chanakarn Laosarakham řekla, že jí Worawan zpočátku připadal děsivý, ale po rozhovoru a fotografování s ní během protestů zjistila, že Worawan je milý a zábavný člověk, který se vždy usmívá do kamery a rád tančí. během protestů.

Bojujte se svým tělem

Worawan si získala popularitu poté, co se její obrázky staly virálními z protestu 16. ledna 2021 u Památníku vítězství a když praštila policistu do rozkroku. Ale možná jedna z nejikoničtějších akcí Worawan byla během protestů 28. září 2021, kdy se na protest proti policejní brutalitě úplně svlékla před řadou policistů. Worawan řekl, že svléknout se donaha před řadou příslušníků pořádkových jednotek stálo za to, pokud to policisty odvedlo od zatýkání nebo bití demonstrantů. Nestyděla se.

(může Sangtong)

Za své chování během protestu toho dne byla Worawan obviněna z porušení vyhlášky o mimořádné situaci a ze spáchání „hanebného činu“ tím, že se odhalila, což je trestný čin podle § 388 thajského trestního zákoníku.

Síla bezmocných

Pro Kanokrata Lertchoosakula, přednášejícího na Fakultě politologie Univerzity Chulalongkorn, je účast Worawana na protestu odrazem toho, jak se v prodemokratickém hnutí 2020 – 2021 sešly různé generace a představuje lidi, kteří nejsou vůdci, ale mají hodně vlivu.

Mezitím Prajak Kongkirati, přednášející na Fakultě politických věd Thammasat University, řekl, že Worawanovy činy, včetně použití nahoty jako protestního aktu, jsou klasickou nenásilnou metodou, která může také odhalit nespravedlnost státních úředníků vůči lidem. Řekl, že takové činy mohou změnit názor jiných lidí, ne úřadů, pokud přijdou vidět, jak nespravedlivé je jednání státu.

„Tohle je nejdůležitější. Pokud celá společnost změní názor, bude to trvalé vítězství,“ řekl Prajak.

Prajak vnímá Worawanovu přítomnost jako reprezentanta rozmanitosti v rámci prodemokratického hnutí a prostoru, který dává jednotlivcům jednat nezávisle.

Kanokrat předpokládá, že Worawan je populární, protože je obyčejná osoba, která přichází na protesty a jedná nezávisle, a protože se nebojí a jedná kreativně způsobem podobným metodám používaných mladými demonstranty. Kanokrat také poznamenal, že Worawanovy projevy plné kleteb z ní dělají vztah s rozhněvanými mladými lidmi. Mladí lidé, kteří mají pocit, že je nikdo neposlouchá, ačkoli s dospělými mluví zdvořile, a proto musí zkoušet jiné formy jazyka, aby získali pozornost médií.

„Ve světle toho si myslím, že teta Pao je nyní zvolena osobností roku, kde nejde o tetu Pao jako o jednotlivce, ale o to, aby dospělým řekla, že je to příklad někoho, kdo rozumí mladým lidem, stojí při nich a snaží se abychom je povzbudili uprostřed jejich beznaděje,“ řekl Kanokrat.

***

Tolik shrnutí. Celý článek o Prachatai najdete zde: https://prachatai.com/english/node/9657

Pozn.: Mám rád thajská jména, takže tady je vysvětlení. Worawan Sae-aung je v thajštině วรวรรณ แซ่อึ้ง. „Wora“ (střední, vysoký tón) znamená „nejvyšší, nejlepší, krásná žena“. „Wan“ (střední tón) znamená „barva, odstín, rodina, kasta“. Tato dvě slova se objevují v mnoha thajských jménech. A k příjmení: 'Sae' (klesající tón) pochází z čínštiny a znamená také 'rodina, klan' a 'aung' (klesající tón) znamená 'tichý, tichý, němý'. Společně se Worawan Sae-aung překládá jako 'Drahá rodino' a 'Rodina bez řečí'. Nomen est omen?

Pokud jde o její přezdívku: Pa Pao je samozřejmě ป้า เป่า. Paa (klesající tón) je teta (starší sestra otce nebo matky) a Pao (nízký tón) znamená 'foukat, pískat'.