Luk nemůže být vždy uvolněný (část 4)

John Wittenberg podává řadu osobních úvah o své cestě po Thajsku, které byly dříve publikovány ve sbírce povídek „Láka nemůže být vždy uvolněná“ (2007). To, co pro Johna začalo jako útěk od bolesti a smutku, přerostlo v hledání smyslu. Buddhismus se ukázal jako schůdná cesta. Od této chvíle se jeho příběhy budou pravidelně objevovat na Thailandblogu.

Nová země

Teď jsem v Laosu. Laos se nachází mezi Vietnamem a Thajskem a na severu sousedí s Čínou. Šest milionů obyvatel, velikost Anglie a zkorumpovaní do morku kostí. Amerika s pomocí thajských letišť bombardovala zemi léta, průměrně pět set kilo bomb na obyvatele. Thajské obyvatelstvo shlíží na mnohem chudší Laos s despektem. Slyšel jsem, jak si stěžují na ekonomické uprchlíky v Thajsku. Myslím, že každá země potřebuje ještě chudší zemi, aby se ochránila před ekonomickými uprchlíky. Relativně vysoká prosperita Thajska je mimochodem dána poplatky, které od Američanů dostává za povolení používat letiště, ale o tom Thajce neslyšíte.

A pak ty hraniční formality, nesmírně pracné. Strčíte pas pod malý poklop a najednou uvidíte, jak se objeví malá ručička, která bezchybnou angličtinou gestikuluje, abyste zaplatili jednatřicet dolarů nebo patnáct set bahtů (to je o dvacet procent moc). Jakmile jsou peníze přijaty, uslyšíte několik úderů (nic neuvidíte) a znovu, abyste přešli k další přepážce. Pak o pár bankovek a přepážek dál dostanu pas zpět a bez kontroly přejdu hranici a přemýšlím, kam se poděly všechny peníze.

Hledám dodávku a trpělivě čekám, až se dodávka naplní dalšími cestujícími. Všichni jsou nacpaní věcmi z tržnice a celou dobu na mě zírají, já se jen mile usmívám. Mým cílem je město Pakse, strašně nudné provinční město. Protože je prodloužený víkend volný, nemůžu najít žádný volný pokoj. Nakonec najdu velmi špinavý pokoj, ale nic jiného tam není. Jen zatni zuby.

Další den opět s dodávkou do cíle: Wat Phu Champasak, nádherný chrámový komplex z XNUMX. století, zapsaný jako kulturní dědictví UNESCO. Je to opravdu nádherný komplex, dlouhá promenáda vede k paláci, odtud vede vysoké schodiště se sedmdesáti sedmi schody do prostřední místnosti. V něm je krásná zlatá socha Buddhy. Klaním se třikrát, jednou před Buddhou, jednou před jeho učením a jednou před jeho následovníky. (když se taky budu potřetí klanět sám sobě jsem zvědavý).

Můžete si něco přát a pokud dokážete zvednout velmi těžký kámen, vaše přání se splní. Kámen pro ženy je jistý, nespravedlivý, o polovinu lehčí. Připomíná mi to dámské triko s golfem.

Krásná střední místnost je bohatě zdobena motivy, tanečníky, mytologickými postavami a Garudy. Za ním schodiště na skálu, ze které po staletí prosakuje voda. Hora Phu Pasek je posvátná a voda je ještě posvátnější. Sbírá se do plastových lahví z plastového okapu. No tak, udělej tu vodu svatou, ale ne s takovým pitomým plastovým okapem, řekl bych. Mé svědící ruce by byly komerčně mnohem pohodlnější, ale samozřejmě se držím zpátky, protože jsem teď na dovolené.

Laos je opravdu chudý, i když kupodivu platím za jídlo a spánek stejnou cenu jako v Thajsku. Myslím, že je to proto, že jsem zde vydán pohanům (Židům by řekla moje prateta). Platím 200.000 XNUMX koupací bankovkou (dvacet eur) a dostávám na oplátku asi XNUMX XNUMX kipů, navíc se snídaní. Za sto bankovek, úhledně s gumičkou po dvaceti kusech (okamžitě pečlivě spočítané mým židovským společníkem u stolu, ale k tomu se vrátím později). Nemám ponětí, jestli je to správné, ale pokud dostanu spoustu jídel za celý tento stoh a mnoho lahví piva (velmi chutné laoské pivo), nemám strach.

Nyní sedím na terase hotelu na řece Mekong. Velmi klidná, asi jeden kilometr široká řeka s úzkými loděmi, klikatými, plochými břehy a spoustou zeleně, žádné domy, žádné dráty elektřiny, jen příroda, krásné stromy, rýžová pole, zvuk cvrčků a ptáků.

Vydávám se na večerní procházku ve vesnici Champasak spolu s krásnou dívkou z Jeruzaléma (totéž, co umí tak dobře počítat peníze). A pak večeře s ní dlouho do noci, spousta příběhů o násilném životě v Izraeli, s obdivuhodně povznášejícím optimistickým pohledem na přežití. Někdy utopen cvrčky. Život nakonec není tak šílený.

Skvělý dárek

Nyní jsem zpět v Thajsku, přes dva taxíky a výlet lodí po Mekongu. Stačí ukázat pas a vyplnit letenku, abych mohl zůstat další měsíc. Nyní cestuji přímo do mezinárodního chrámu nedaleko Ubon Ratchathani. A jistě, taxikář přesně ví, kde to je. Thajci jsou tak šťastní, když bílý člověk projeví zájem o Buddhu a zvláště když jsou mniši, šílí.

Ve skutečnosti máte dva typy klášterů, jeden ve městě nebo na vesnici, uprostřed komunity a jeden v lese. Žijí sami v chatě v lese a scházejí se jen několikrát denně, aby jedli a společně se modlili v chrámu. Zbytek dne jsou na meditaci sami.

Okolní obyvatelé poskytují jídlo, které každý den nosí. Vůbec to nevnímají jako daň, naopak jim to dává možnost konat dobro a získávat tak zásluhy. Koneckonců, dar je větší než účtenka. Než se tam dostanu, musím ještě otočit spoustu tlačítek, ale pracuji na tom.

Nařizuji ošuntělému taxikáři, aby pár hodin počkal a vydal se po cestě směrem k chrámu. Obyčejná, moderní obdélníková budova bez velkých kudrlinek. Na jedné straně plošina s velkou sochou Buddhy a několika malými kolem ní a sem tam roztroušenými sochami slavných mnichů, nějaké květiny a další dekorace a plošina pro mnicha opata, který vede modlitbu.

Vidím teď poprvé v lese bosé bílé mnichy a v dálce nějaké chýše na kůlech. S úsměvem kontaktuji prvního mnicha, který mi zkříží cestu, a žádám o schůzku. Omluvně ukazuje na jiného, ​​který má více zkušeností, ale líbí se mi jeho skromnost a – velmi důležité – mluví anglicky bez přízvuku. Pěkně se ho ptám, jestli s ním můžu mluvit a zanedlouho sedíme na lavičce pod stromem ve stínu. Rovnou do lotosové pozice (stále pro mě nesmírně nepohodlné) s jedním ramenem nahým, zabalený do oranžového hábitu jako římská tóga a plosky nohou pozoruhodně měkké. Je to Američan, asi pětatřicet, střední třída, typický WASP, s nezvykle otevřeným a měkkým obličejem. Velmi hladce oholený na obličeji a hlavě, ale jinak chlupatý.

Zřídka se setkal s někým, kdo v prvních okamžicích vyzařuje neuvěřitelně vyrovnaný a vyrovnaný klid. Absolutně ne nadpozemský, vlastně obyčejný Američan, který cítí potřebu stát se mnichem. Mohu se ho zeptat na cokoliv a velmi uvolněně - jak by to mohlo být jinak? - odpovídá.

Než se nadějeme, sedí na své mluvící židli a příjemně povzbuzen mými poněkud střízlivými otázkami si pár hodin povídáme. A to pro muže, který je zvyklý léta meditovat na chatě! Snaží se velmi podrobně odpovědět na moji nejnaléhavější otázku: proč není Buddha bůh?

Během posledního „velkého třesku“ (podle něj mu předcházelo mnoho) byla na začátku pouze jedna zvláštní postava s velmi velkými silami: Višnu, který si myslel, že je nejvyšší bůh, protože byl první. Když na Zemi přišlo více lidí, všichni si mysleli totéž. Buddha požádal Višnua (nebo naopak), aby tomu zabránil, a vysvětlil Višnuovi, že ačkoli je velmi vysokou mocností, existují před ním také rovnocenné síly (před posledním „velkým třeskem“). A ještě vyšší. Když to Višnu pochopil, vzdal úctu Buddhovi prostřednictvím jeho vyšších znalostí, vyšších než samotný Višnu. Buddha sám však nepředstírá, že je nejvyšší mocností. Kdo je tedy nejvyšší?

Když Buddha dosáhl osvícení, mohl se ohlédnout za všemi svými inkarnacemi (myslím, že pět set, ale tento Američan mluvil o mnoha dalších). Buddha se mohl dívat stále více zpět, ale inkarnace neměly konce, stejně jako kruh, kde je střed všude a koncový bod nikde. Nakonec to Buddha vzdal. Trochu kulhá od něj.

Tak nevím, kdo je nejvyšší, ale své pátrání zatím nevzdávám. Jaké příběhy. Každopádně jsem měl skvělé odpoledne se zářivou osobností. Tu a tam jsem si dokonce myslel, že se s ním pohodlně usadím v De Witte.

Úderem jsem se s ním rozloučil, ruce jsem měl složené, mírně se sehnutý a poklepal si konečky prstů na čelo (nejvyšší respekt, který vzdáváte Buddhovi, mnichovi a králi). Mnich mi neřekne ahoj, ale usměje se a poděkuje mi za rozhovor. Vyměníme si adresy a slibuji, že mu napíšu dopis, až se vrátím do Holandska.

Dostávám nějaké brožury jako dárek a pomalu se vracím ke svému stále čekajícímu taxíku (ze kterého vyzařuje stejný klid, ale pak spí). Ohlédnu se a stále cítím teplo tohoto rozhovoru. Tak krásné, i když bych po tomto životě netoužila. Nastupuji do taxíku a velmi vděčně se ohlédnu. Tento mnich mi dnes dal velmi velký dar.

Pokračování příště….