Úprava v Thajsku
Thiti Sukapan / Shutterstock.com
Někdy se říká, že lidé tady musí kvůli technologickému vývoji ve světě hodně dohánět. Že je také naléhavá potřeba změnit mentalitu, jako je jejich přístup k moderním problémům, jako je doprava, životní prostředí a další. Protože jsme se do toho my, obyvatelé Západu, zapojili od začátku tohoto vývoje, dostali jsme několik generací času. Tady to musí zvládnout za jediný život.
Ale přemýšlel někdy někdo o tom, jak bychom se tady my, farangové, měli přizpůsobit?
Pro každého to začíná dovolenou, občas pracovně. Někdy jen tak nevinně do této exotické země, někdy s postranními úmysly, protože lidé slyšeli příběhy o poslušnějších a „ochotnějších“ ženách a mužích. Ve většině případů to končí touhou po dalších. Lidé se chtějí vrátit, z jakéhokoli důvodu.
Postupně si člověk musí vybrat: půjdou do prostředí, kde je mnoho krajanů a jazykových krajanů, nebo kde je přítomna alespoň nějaká rovnocenná západní kultura, nebo se vydají za dobrodružstvím do méně známých destinací? To druhé často trvá chvíli, několik dovolených nebo si našli partnera.
Stejně tak Inkvizitor. Odešel bydlet do Nongprue, kousek od Pattayi, skutečného „temného místa“ v těch letech. Pěkné a klidné, spousta zeleně, buvoli, sloni. Ale už se hodně stavělo a během devíti let, co tam The Inquisitor bydlel, se Darksite vyvinulo v plně zastavěné prostředí s extrémně rušným provozem.
Inkvizitor měl štěstí na své thajské sousedy, veselé lidi, kteří tvrdě pracovali pro lepší budoucnost, ale nikdy se nezapomněli bavit. Inkvizitor byl jediný v okolí, kdo měl zahradu a ta se stala téměř společným majetkem, jakmile lidé věděli, že si ji může opravdu užít. Tak se naučil mluvit thajsky, přizpůsobil se a byl veden k náboženským nebo veřejným aktivitám, kde se stavěl na hlavu nebo na paty, dokud mu to nevysvětlili. Získal více postřehů, samozřejmě začal pařit v pattayanském životě, ale všiml si, že v tom bylo víc než jen vydělávání peněz, ty dámy to tam všechny nedělaly pro potěšení, vycítil.
Mezi sousedy bylo také mnoho Isaanerů, kteří vyprávěli příběhy o svém rodném kraji, o tom, proč byli v Nongprue, o tom, jak si vydělávali na své skrovné živobytí, o své rodině a dětech, které zde zanechali. To také vysvětlovalo první podivnou zkušenost, kterou měl Inkvizitor, když si koupil druhý dům v sousedství a začal ho renovovat. S pomocí několika "chang" - doporučených profesionálů pro elektroinstalaci a podlahy. Který v plném proudu začátkem května náhle opustil Inkvizitora. Jeli domů na pár týdnů pracovat v rýži. Inkvizitor to považoval v té době za naprosto nepřijatelné, zlobil se. Později zjistí, proč to dělají.
Inkvizitor trpěl i dalším fenoménem: i když se mu líbilo, že lidé rádi chodí, dalo mu to možnost se mnohému naučit, ale účet za něj byl obvykle, když se vypilo pár piv. To se mu moc nelíbilo a plánoval s tím něco udělat. Naštěstí tam byl soused Manaat, Bangkokčan, provdaný za Isana. Postupně se z něj stal dobrý přítel, dobře si vydělával u firmy na hubení škůdců a jako jeden z mála často platil. Pro The Inquisitor řekl, jak to funguje: lidé zde mezi sebou hodně sdílejí, ale často na to nemají peníze. Jen počkej a uvidíš, uvidíš.
A ano, Inquisitor si začal všímat, že lidé něco pravidelně sdílejí. Jídlo hlavně, ale rozhodovalo to gesto. Díky této zkušenosti bude Inquisitor později trpělivější s fenoménem v Isaanu.
Lidé postupně začali Inkvizitorovi důvěřovat a byl schopen vést hlubší rozhovory. Se sousedy, ale i s dámami v okolních kavárnách - rád flámoval a bavil se, ale vždy k nim měl respekt. Zejména barmanky daly Inkvizitorovi více nahlédnout, proč to udělali. Jak to nenáviděli, jak raději neviděli přicházet nějaké hrubé farangy. Jak velký byl tlak na podporu rodiny.
A super, sousedi ho vzali do rodiny. Jeho výlety do turistických oblastí už mu začaly vadit, Inkvizitor byl snad všude. A vždycky ty krásné a pohodlné resorty nebo hotely, o této zemi a jejích lidech by se nic nedozvěděl. A navštěvoval rodiny v Bangkoku pod výborným dohledem, často v chudších a přelidněných čtvrtích, ale velmi příjemně. Nakhom Phanom, jeho první isaanská zkušenost, s party busem, chlapče, tihle lidé by mohli párty. Ale hned viděl mnohem strohější domy, malebné, to ano, ale s malým pohodlím. Inkvizitor skončil v oblastech, kde byla skutečná chudoba, ale opakovaně byl zván, aby se s ním najedl. Poznal jejich způsob života, jejich vášně, jejich problémy.
Viděl, že buddhismus má velký vliv na společnost, nejen prostřednictvím chrámů, ale také na myšlení a jednání lidí. To bylo těžké pro ateistického inkvizitora, který si již v dospívání vytvořil averzi ke katolicismu.
A pak došlo k velkému překvapení, zamilování se do mého milého. S přesunem do Isaanu. A pak ve velmi malé vesnici, velmi chudém kraji. Úplně jiné počasí a ještě jednou úprava. Naučil se, jak zde řídit v chaosu, jak přistupovat k úřadům a policii, jak respektovat normy zdvořilosti, jak se vypořádat s tím zvláštním nutkáním některých obchodníků účtovat farangy o něco více, jak platit tržní ceny za méně každodenních nákladů. zboží, kolik spropitného, jak dělat věci bez ztráty tváře, má dokonce vliv buddhismu atd.
Po čtrnácti letech v Thajsku si Inkvizitor myslel, že už ví skoro všechno. Až do včerejška byl znovu překvapen láskou a tento rozhovor byl důvodem tohoto blogu.
Inkvizitor a miláček procházejí trhem ve městě. Slunce svítí, spousta lidí je venku a je to zábava. Na hlavní ulici městečka je také trh a tam Inkvizitor vidí plachty na ochranu proti slunci visící s mnoha stoly pod nimi, židle zdobené látkou, talíře a příbory, na nich už jsou také nápoje. Inkvizitor se trochu potácí v mnoha lidech, jde vedle miláčka a říká: 'ha, tady mají párty'. "Ano, smrt," hlásí sladce. Ví také, že zesnulý měl nehodu na mopedu, druhou za týden: po nehodě na mopedu zemřel i bratranec majitele velkoobchodu, kde nakupujeme.
Náhoda je, že právě teď diskutujeme o její dceři: moped by pro ni byl snadný, blíží se jí šestnáct a už občas jezdí s našimi po okolních vesnicích, takže bychom si ji do budoucna nemuseli nechávat. a sběr, protože postupně roztahuje křídla, samozřejmě.
"Nemáš trochu obavy?" Inkvizitor se ptá na to .
Sladká odpověď s pohledem, který říká dost, už se naučil, Isaanové neplýtvají zbytečnými slovy na hloupé otázky. Samozřejmě, že má obavy.
"Mohla by mít také nehodu," trvá na svém Inkvizitor.
Miláček přestane chodit a říká: 'Až přijde tvůj čas, stejně zemřeš'.
On: 'Huh? Nemůžeš přijmout opatření, být opatrný, být opatrný?'
Ona: "Ne, to je jedno, až přijde čas, nedá se tomu vyhnout, to je tvůj osud."
On: "Takže jestli jsem měl moc piv nebo ne, záleží jen na osudu?"
Ona: "Ano"
Inkvizitor chvíli oněmí, usměje se a nechá to být. Ale tato odpověď mu dlouho hraje v hlavě. Takto myslí a jednají lidé zde, nasáklí buddhismem a karmou. Miláček, skoro devětatřicet, není hloupý, má světácký pohled, ví, jak funguje svět farangů. Je náchylná k argumentaci, ke zlepšení a je otevřená mnoha věcem. A ještě….
Ano, farang žijící v Thajsku se musí ohromně přizpůsobit.
Protože takové postřehy nemůžete změnit, bez ohledu na to, jak moc byste chtěli.
Pěkný příběh, pěkně vyprávěný, ale s podstatou nesouhlasím. Pocházím z 5. let a pocházím z Achterhoek v Gelderlandu. Srovnávám Isaan hodně s tím typickým holandským/nizozemským dietním regionem té doby. Drobní rolníci, malé smíšené zemědělské podniky, dědové, strýcové a otcové, kteří hned po válce hledali útočiště jako stavební dělníci v Německu. V sobotu ráno doma, v neděli večer zase pryč. Na kole! Všichni jsme měli doma prase, slepice na vejce, králíky na maso. Obchodník s rybami, obchodník s uhlím, nůžkový odstřelovač: to všechno se prohnalo ulicí. Dostali jsme 20 centů za králičí kůži. Farář docházel každý týden. Porážka probíhala doma. A kdo dostal nejlepší klobásu? Sem tam to byla chudoba. Ale byla tam také velká solidarita. Společenský duch byl skvělý. Pomoc sousedům, charita, péče jeden o druhého: společné pojmy. Nechyběla ale ani absolutní víra v osud. O to se postaral stejný pastor. Narozen za desetník a nikdy ne za čtvrtinu. A mrtvý, když přišel tvůj čas. Nic si z toho nedělejte, nestěžujte si, poslouchejte úřad, zeptejte se vesnického učitele, jestli tam byl nějaký složitý dopis, starosty, jestli bylo potřeba povolení. Měl rád obálku nebo drahou láhev ginu. Všechno to vzešlo z chudoby, z toho, že jsme byli hloupí, z neemancipace. To vše přišlo o XNUMX let později, koncem XNUMX. a začátkem XNUMX. let. Na celém Isaanu není nic mystického! Nemá to nic společného s karmou nebo hloupostí. Spíše s rezignací, protože čas příležitostí a možností, které v Thajsku vzniknou, ještě nenastal. Ani po konci března.
Hm, kde mám říct, že Isaan je mystický?
A nikdy nebudu tvrdit, že jejich způsob reakce nebo souhlasu je způsoben hloupostí.
Kromě toho je to o Thajsku a nejen o Isaanovi.
Následují příběhy dam ze sousedských kaváren a jejich nenávisti k jejich práci. Asi před deseti a patnácti lety se v Pattayi usadila jakási nevládní organizace sociálních pracovníků (bylo to i v televizi). Jejich záměrem bylo dostat z barů co nejvíce dívek. Dívky byly osloveny a pozvány na pohovor. Poté by mohli absolvovat bezplatný školicí kurz a poté by byli vedeni k práci v úplně jiném odvětví, než je bar a noční život.
Nevládní organizace se po několika letech bez úspěchu zastavila kvůli naprostému nezájmu. Za všechny ty roky se jim podařilo přesvědčit pět dívek. Po nějaké době se 5 z těchto 2 rozhodli vrátit se do kavárny.Ve skutečnosti to nebyl úspěch.
Tím myslím všechno kromě toho, že ty dívky (vždy) mají hezkou existenci nebo co. Ale to je další důkaz toho, že člověk by neměl být příliš naivní.
Když jsem sem před 22 lety poprvé přišel, kromě toho, že jsem měl velký respekt, měl jsem s těmi ženami také obrovskou lítost a v slzách jsem poslouchal jejich dramatické příběhy.
Nyní, o mnoho let a příběhů později, je mi skoro ještě víc líto těch mnoha dobrých farangských spratků, kteří si odpracují zadky ve své domovské zemi a udělají si medvědí službu, aby zde mohli zkazit nějakou dívku, zatímco... vyplnit)
To je také Thajsko.
Práce v baru v Pattayi má samozřejmě značnou překážku. Jakmile překročíte tento práh, cesta zpět je zřejmě také obtížná. Skutečnost, že tato nevládní organizace nebyla příliš úspěšná, je pravděpodobně způsobena tím, že trajektorie této nevládní organizace vedla k málo placené práci. A ty dívky šly do Pattayi právě proto, že špatně placená práce nestačila, aby se nedostala do problémů.
Dále si myslím, že by se mělo rozlišovat mezi dívkami, které jsou v Pattayi úspěšné, a které proto mohou být vybíravé, a tudíž mají (nebo si myslí, že mají) svůj život do značné míry pod kontrolou. To je důležité pro jejich sebevědomí a život tam je přijatelný. Dívky, kterým se nedaří, to tam mají nepochybně velmi těžké.
Úspěšné dívky/ženy lze rozdělit do tří kategorií:
1. Dívky, které spoří a vrátí se, když vydělají dost peněz. Znám toho příklad. Odešla pracovat na Phuket, když její manžel šel na roky do vězení (možná neprávem), aby vydělal dost peněz pro její děti. Nyní je zpět v Isaanu. Peníze zúročila v restauraci, obchodě a koupališti pro místní mládež. Nyní žije s manželem a dětmi a je/zdá se, že je se životem spokojená.
2. Dívky, které nešetří, ale vše utrácejí. Nic neobvyklého, protože v Nizozemsku jsou i lidé, kteří se i přes dobré vydělávání stále dostávají do problémů s dluhy. Východiskem pro ty dívky je například vzít si (staršího) faranga a jít s tím farangem do Isaanu.
3. Ženy, které navlékají farangy a finančně je svlékají, zatímco tito farangové navštěvují svou „přítelkyni“ pouze o prázdninách. Takové ženy mohou přinést desítky obětí, a přestože jich bude málo, farangové riskují, že je tyto ženy převezmou. Samozřejmě máš na mysli ty farangy s mrtvým srdcem. oprávněně.
Inkvizitor to samozřejmě může osvětlit, protože s těmi dámami vedl podrobné rozhovory. Možná něco do dalšího příběhu? Obzvláště mě zajímá, zda v těchto dnech do Pattaye stále jezdí hodně dívek z Isaanu, nebo zda je to více dívek z okolních zemí, Afriky a východní Evropy? V tom případě by isanky v Pattayi byly v průměru už dost staré. Nevidím proud dívek z Isaanu, který by šel do Pattayi. Ale mohu se samozřejmě mýlit.
Do Thajska jsem poprvé přijel, když mi bylo 23. To bylo v roce 1980. Bangkok byl již tehdy světovým městem. A ve všech následujících letech, od roku 1982, jsem do Thajska přijížděl v průměru asi šestkrát do roka. Mezi tím byly roky, kdy jsem tam nechodil vůbec, a roky, kdy jsem tam byl každý měsíc. Byly chvíle, kdy jsem tam byl dvakrát za sebou.
No, Bangkok není Thajsko. To je jisté. Doprava v Bangkoku byla ale vždy chaotická. A co se za zhruba 38 let změnilo? Jen se stalo rušnějším, po mnoha potížích byl zaveden Skytrain, později metro, ale ulice byly čím dál rušnější a chaotičtější.
Píšete, že mentalita Holanďanů od narození rostla blahobytem a že to v Thajsku nebylo možné. Pak mě zajímá Bangkok. Někdo v mém věku také vyrostl v Bangkoku s moderní dopravou, technologiemi a podobně. Dokonce více než v Nizozemsku. Míval jsem tu často moderní vychytávky, na které v Holandsku ani nepomysleli.
V Nizozemsku jsme vyrostli v kultuře „musíš dělat, neměl bys dělat“. Vždy prst ve vzduchu, vždy „ale“ a varování před věcmi, které děláme. "Pokud si nedáš pozor, tak"...
Vyrůstali jsme se strachem. Poslechněte si znovu několik písní od Roberta Longa: „Life was utrpení“ nebo „Allemaal Angst“… To je to, co jste vychovali v Nizozemsku a stali jsme se dobrými občany, kteří respektovali zákony… On a mnoho dalších zpěváků to v jednu chvíli vědělo přinést…
V Thajsku, a správně to říkáte, je jiná kultura. A s tím byli Thajci vychováváni. Nejsou pozadu o čtyřicet, padesát let. Také nejsou napřed. Jsou prostě JINÉ.
@Inkvizitor
Váš příběh se mi opět opravdu líbil. Víte, jak to položit tak trefně a na dřeň.
Poznávám mnoho aspektů, které do svého příběhu zahrnujete. Nikdy jsem to však nedokázal tak výmluvně zapsat.
Ještě jednou děkuji za váš příspěvek a těším se na vaše další příběhy.
Pozdrav z Udona,
Leo Bosink
Ahoj inkvizitore, (mimochodem zvědavý pseudonym)
Četl jsem váš příspěvek s uznáním a láskou a souhlasím s vaším závěrem. Naše myšlení nelze oddělit od naší historie a náboženství, bez ohledu na to, jak moc chceme nebo jak jsme ateističtí, a to platí pro obě strany.
Myslím si, že ohleduplnost a vstřícnost jsou podmínkou pro to, abychom s lidmi jednali s úctou a abychom zde mohli úspěšně žít.
Dobře prezentovaný Inquisitor a také vynikající reakce od přispěvatele Fritse. Nejprve si povíme něco o úpravách. Pokud se přestěhujete do Nizozemí nebo Belgie, musíte se také přizpůsobit novému prostředí, přestože mluvíte plynně jazykem a znáte základy kultury. Tedy i v Thajsku. Díky zájmu a respektu je snazší uvést tento proces přizpůsobení do životaschopné reality.
Myslím, že si musíme dávat pozor, abychom nesrovnávali ‚jablka a pomeranče‘. Nemůžete srovnávat současnou situaci na mnoha frontách se situací v zemi, jako je Nizozemsko nebo Belgie. Potřebovali jsme také hodně času, abychom se dostali tam, kde jsme teď. Thajsko ještě musí projít mnoha z těchto procesů.
Ale věci se mohou rychle pohnout, region se stal vůdčí silou kvůli Číně. Před 25 lety téměř žádná infrastruktura, nyní ekonomická světová velmoc a jaký to mělo dopad na chování a myšlení průměrných Číňanů v krátké době. Mnohé z nich jsou nyní stejně moderní jako průměrný Američan. Moje představa je, že globalizace srovná kulturu a zvyky do uniformity. Smutné ale pravdivé….
Další krásný příběh příteli a radost číst, pro poučení i zábavu!!! Protože po téměř 4 letech v Isaanu se mám ještě hodně co učit, ale mám dobrou ženu, která mi stejně jako tvoje milá někdy mlčky řekne víc, než mluví.
Inkvizitore, ještě jednou děkuji za váš příběh.
Víra v milostně-láskou předurčení má zřejmě své meze. Alespoň taková je moje zkušenost zde s Thajci. Manželce se třeba nelíbí, že občas jezdím na kole za tmy. Příliš nebezpečné. A ona mě opravdu nenechá, abych se zapletl s hady. Ale Thajci, se kterými občas jezdím, také nejsou piloti kamikadze: neriskují nezodpovědně. Ve skutečnosti jsem někdy varován před možným nebezpečím. Často si kupuji například ledovou kávu na kolo na tréninkové hřiště. Paní, která prodává ledovou kávu, zná mou trasu a jednou mě upozornila, že musím být opatrný, protože PEA má plné ruce práce s pokládáním elektrického vedení na silnici, po které pojedu. Když jsem nasedl na kolo, zopakovala toto varování znovu.
Toto milé předurčení může fungovat jinak: samozřejmě byste neměli pít nadměrně, pokud stále musíte řídit. Pokud ano, bylo to předurčeno. Pokud to neuděláte, bylo to také předurčeno. Ale výběr je na vás. Souvislost mezi alkoholem a rizikem nehody vaše drahá nejspíš nezapře, a tak vám to odradí. A když varuje svou dceru před riziky jízdy na mopedu, bylo to také předem dané, ale to samozřejmě není důvod nevarovat.
Berte to jako možné vysvětlení jejích výroků.
Drahý inkvizitore, říkáte, že nemůžete změnit náhledy Isanerů nebo Thajců o životě, buddhismu a karmě. Mám o tom své pochybnosti. Přišel jsem žít do Darkside zhruba ve stejnou dobu jako ty a také jsem se oženil s Thajcem z Isaanu. On si však o životě myslí to samé jako já. Poselstvím je být opatrný a rozhodně nevěřit osudu, ale dávat si pozor. Myslím, že jsi své milé špatně informoval. Moje žena už ani nechce do své vesnice, protože tam není nic k vidění a lidé tam uvažují, jak říkáte. Skutečný život takový není, říká. Je westernizovaná a to mě těší.
Pěkný příběh, ale proč tolik plakat a proč jsou rodiče tady v Thajsku často hysteričtí, když ke dveřím přijde policie s oznámením, že jejich dítě zemřelo při nehodě na mopedu?
Přeci jen je to osud.
Zažil jsem to dvakrát v rodině manželky a u sousedů.
A věřte, že po vyhlášení rána pokračuje, a ne na krátkou dobu.
Každému se stýská po svém, a to platí všude na světě bez ohledu na vyznání či víru.
Jan Beute.
Moje žena je k tomu mnohem méně lhostejná. Můžete normálně řídit auto nebo moped, ale můžete projet i přes všechna červená světla. Nemůžete určit svůj osud, ale můžete se mu vzepřít.
Nepřizpůsobujte se, inkvizitore. Zůstaňte svým krásným já, a to platí i pro vašeho miláčka. Stejně jako vy má i ona vlastní názory, které nemají nic společného s buddhismem nebo thajskou kulturou. Po tom všem, co jsem o vás četl, jsem si jistý, že na to přijdete. Mluvte o tom, co si myslíte a cítíte, a nesuďte toho druhého. To je vše.
Dokud zde lidé dávají větší přednost karmě než Darwinovi, věci se nezmění.
Taky nevidím důvod, proč s tím souhlasit.
V mnoha oblastech se přizpůsobuji, ale existují limity.
Inkvizitor opět píše krásný příběh, ale jeho tón zůstává moralizující. Maluje obraz, v němž se zdá, jako by se s lidmi dějí okolnosti a podmínky, někdy je převálcují a proti kterým se nemohou obrnit. V Isaanu je mnoho dopravních nehod, často kvůli nehodám na mopedech. Je logické, že lidé by měli dbát zvýšené opatrnosti při účasti v dopravě. To je také obecný tenor v Isaanu. Bohužel někteří neznají termín: opatrnost. Alkohol udělá zbytek.
O té párty, která je smrtí, vím už několik let a také jsem o párty uvažoval. Také pozváni na něco k jídlu a pití. Oceníme, když projevíte zájem, a lidé jsou v Changmai přátelští a pohostinní.
Každý se musí kdykoli a kdekoli adaptovat na nové, neznámé sociální a ekonomické prostředí. To platí, pokud se přestěhujete z Bredy v Brabantsku do IJlstu (ve Frísku; Drylts ve Fríštině) a také pokud se přestěhujete z Drylts do Bangkoku.
Zda se budete muset přizpůsobit hodně nebo méně, závisí na vaší osobní motivaci, okolnostech a nutnosti. Současná společnost se mění především díky rychlosti technologických změn, mnohem rychleji než před 50 lety. Prostřednictvím mobilního telefonu, který někteří lidé používají ve dne i v noci, je na vaší obrazovce každou vteřinu celý svět. Nové věci, šokující věci, falešné a pravdivé. Určité skupiny lidí s tím mají problémy. Mobil může být požehnáním, ale i katastrofou. Nebo ještě lépe: je to požehnání A je to katastrofa.
Reakce jsou různé: od přijetí k odmítnutí, od asimilace k radikalizaci.
Naučte se žít se změnou a adaptací.
Pěkné počasí.
"Takto lidé zde, nasáklí buddhismem a karmou, myslí a jednají"
Určitě tomu tak je, i když si myslím, že už zde je vidět velká změna.
Ale ve skutečnosti tomu nebylo jinak ani ve Flandrech v minulosti, kdy farář přišel (nejlépe, když věděl, že bylo poraženo prase) do vlámských obýváků a celou tu bídu vyřešil tím, že je to vůle Boží. .
"Z prachu ses narodil a do prachu se vrátíš..."
Vždycky jsem si pamatovala, že když uklízím, pořád hlídám.
Nikdy nevíte, kdo je na poličce 😉