Khamsing Srinawk (Foto: Wikipedia)

V letech 1958 až 1996, pod pseudonymem Law Khamhoom, Khamsing Srinawk napsal řadu povídek s názvem ฟ้าบ่กั้น 'Faa bo kan (tóny: vysoký, nízký, klesající), Isan pro: 'Nebe v angličtině nezná hranic' publikováno jako „Khamsing Srinawk, The Politician and other stories“, Silkworm Books, 2001.
Knihu věnoval ‚mojí matce, která neuměla číst‘. To bylo přeloženo do osmi dalších jazyků, včetně nizozemštiny. Tato stránka obsahuje příběh o žábě, zítra příběh „Chov zvířat“. Oba příběhy jsou k dispozici také ve formátu PDF.

Tyto příběhy, prakticky jeho jediné dílo, se staly slavnými. Během liberálních let mezi lety 1973 a 1976 (část) byla tato práce zahrnuta do školních osnov, aby zdůraznila „obyčejného člověka“ v thajské společnosti. Po děsivém masakru na Thammasaat University (6. října 1976, den, který se vryl do paměti mnoha starších Thajců), byla kniha v XNUMX. letech XNUMX. století, současně s Khamsingem, zakázána, ale byla znovu zavedena jako součást národního kurikula. podporu, získal titul 'Thajský národní umělec v literatuře'.

Khamsing se narodil v roce 1930 v Boea Yai, nedaleko Khoratu, syna isanských farmářů. Kromě spisovatelské kariéry vedl aktivní politický a společenský život, byl například místopředsedou Socialistické strany Thajska. V roce 1976 uprchl do džungle, kde se přidal ke komunistickým partyzánům, ale po hádce s Komunistickou stranou Thajska v roce 1977 začal putovat životem v zahraničí. Do Thajska se vrátil v roce 1981 za pomoci všeobecné amnestie. V květnu 2011 on a 358 dalších podepsali „Manifest thajských spisovatelů“ k revizi článku 112 trestního zákoníku (článek lèse-majeste).

Společensky angažovaný muž, který dal hlas a tvář těžké situaci thajských farmářů a prosil o sociální spravedlnost v thajské společnosti. Jeho ztvárnění thajského farmáře v těchto dvou příbězích je snad stále zčásti platné, až na to, že thajský farmář naštěstí opustil svůj submisivní postoj, i když se to ještě nedostalo ke všem. Jeho příběhy se mi líbily, stojí za to. Viz dále pro jeho biografii a práci: http://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk

Zlatonohá žába

Slunce svítilo, jako by bylo rozhodnuto spálit na popel všechno živé na rozlehlých polích. Stromy sabang a shorea občas shodí některé ze zažloutlých listů. Seděl vyčerpaně na pařezu, modrou košili promočenou potem. Prostor kolem něj vyjadřoval totální sucho. Zíral na sloupec suché trávy a drobných kousků sena, které se pomalu snášely k nebi. Vítr nasával hnědou zeminu a vířil ji vzduchem a vrhal hnědou záři na oblast.

Vzpomněl si, že mu starší řekli, že to byla předzvěst sucha, nouze, neštěstí a smrti. Najednou zatoužil být doma, už viděl bambusové vršky, které obklopovaly dům v dálce jako meče trávy. Zaváhal. Těsně předtím, než se dostal do stínu stromu, cítil, jak mu zvoní v uších a jak se mu rozmazává zrak, a věděl, že to jsou předzvěsti úpalu. Podíval se na chodidla, která měla puchýře od horkého abrazivního písku, a rozzlobil se – velmi naštvaný na počasí, které se zdálo schopné takového nekonečného mučení. Ráno cítil chlad až do morku kostí, ale teď bylo takové horko, že se mu zdálo, že se mu hlava rozbije na kusy.

Téhož rána se on a dvě jeho malé děti vydali do rýžových polí poblíž domu hledat žáby k snídani. Vzduch byl ledový. Dvě děti po jeho stranách se otřásly, když se zastavily, aby hledaly žáby skrývající se mezi prasklinami ve vyprahlé zemi. Kdykoli uviděli v hluboké štěrbině dvě jasné oči, křičeli: „Tati, tady je další. Tati, tahle štěrbina má dvě. Se zlatýma nohama! Pojď rychle, tati."

Když na něj zavolali, posouval se v suché zemi z místa na místo. Některé žáby chytil hned, ale některé odskočily, když začal kopat. Úkolem dětí bylo je pronásledovat a chytit. Několik jich chytili. Další se rychle vplížili do další štěrbiny a přinutili ho, aby je motykou znovu vyhrabal. Kdyby měl štěstí, vyhrabal by kromě žáby také suchozemské plže a měkkýše.

Už se oteplovalo a on měl dost žab na to, aby mohl jít s ranní rýží. Z vesnice se slabě rozléhal zvuk bubnů, výzva náčelníka vesnice ke schůzce. Znovu ho pohltil přetrvávající vztek, když se jeho myšlenky vrátily k tomu okamžiku. Kdyby tenkrát šel domů, nebohému dítěti by se už nic nestalo. Opravdu to byla poslední trhlina. Jakmile šťouchl, země se rozpadla. Kolem nejstaršího dítěte přeskočila dospělá žába zlatonohá, velká jako palec. Nejmladší dítě se vrhlo za žábou, která se po deseti metrech ponořila do hluboké stopy vodního buvola. Dítě to popadlo.

Pronikavý výkřik jeho chlapce jím otřásl až do jádra jeho bytosti. "Tati, had, had mě kousl do ruky." Kobra se natáhla do plné délky a syčela. Nakonec byl schopen zareagovat a třikrát udeřil do kobry motykou, takže zvíře zůstalo v křeči. Nosil své dítě a košík žab domů a nikdy nezapomněl požádat své druhé dítě, aby přineslo také hada.

Na zpáteční cestě syn tiše plakal, bil se v hrudi a stěžoval si, že nemůže dýchat. Když otec dorazil domů, zavolal všechny léčitele a bylinkáře, jejichž jména si pamatoval, a začaly hádky.
"Nakrájejte žábu na kousky a přiložte je na ránu," křičel soused.
Další křičel: "Dej mu sníst pečená hadí játra," a seděl vedle své plačící manželky a spěšně hada rozřízl, aby játra odstranil.

Jak se později stalo, dav rostl. Když se tu zprávu dozvěděli, všichni sousedé, kteří se zúčastnili schůze náčelníka vesnice, se připojili k již přítomným. Jeden z nich mu řekl, aby šel na radnici, protože mu náčelník vesnice řekl, že vláda rozdělí peníze těm, kteří mají pět a více dětí. To byl další šok.
„Copak nevidíš, že můj syn umírá? Jak bych teď mohl jít?“ zvolal. "Co na tom záleží? Je tady spousta lékařů, kteří jsou všichni odborníci.“
„Pokračuj, ty hajzle! Dávají dvě stě bahtů. Tolik peněz jste v životě neviděli. Dvě stě bahtů!"
"Je mi líto, že to říkám," přidal se další, "ale pokud se něco stane a váš syn nepřežije, zmeškáte loď, to je vše."
"Nepůjdu!" křičel, "moje dítě nemůže dýchat a ty mi říkáš, abych šel." Proč to nemohou rozdat v jiný den? Ale je pravda, nikdy jsem od narození neměl dvě stě bahtů, ale nejdu. Já nejdu."
„Vězení,“ přerušil ho další, „pokud nepůjdeš, půjdeš do vězení. Jak můžete neposlouchat úřady? Když vám řeknou, abyste to vzali, musíte to vzít. Pokud ne, vězení."

Opakovaná hrozba vězení ho znervózňovala, ale zatím odolával. „Ať je to cokoli, nepůjdu. Nechci. Jak mohu opustit svého syna, když umírá?" Zvýšil hlas. "Ne, nejdu."
"Jít. Nebraňte se vládě. Jsme poddaní." Mluvčí se otočil a zjistil, že náčelník vesnice ponuře přikyvuje vedle něj.
"Pokud nepůjdu, musím opravdu do vězení?" zeptal se náhle chraplavým hlasem.
"Absolutně," řekl náčelník vesnice přísně. "Možná i život."

To byla poslední kapka. Zmatený požádal léčitele a sousedy, aby se o jeho syna dobře postarali, a odešel z domu. K radnici dorazil krátce před jedenáctou a setkal se se skupinou vesničanů, kteří si také přišli pro peníze. Řekli mu, aby promluvil se starým zástupcem úředníka.
"Jsem pan. Nak Na-ngam, pane. Jsem tu pro peníze, pro peníze mnoha dětí.“
Důstojník k němu pomalu vzhlédl a promluvil drsným hlasem. "Idiote, copak nevidíš, že tady pracují lidé." Ven! Vypadni a počkej venku."
„Ale, pane, můj syn umírá…“ Držel se však zpátky, protože kdyby měl úředník podezření, že jeho syn je mrtvý, mohlo by to vést k potížím. Úředník se podíval na svůj papír a vrátil se do práce. Znechucený Nak se vrátil ke skupině.
"Pokud se narodíte jako pěstitel rýže a poddaný, život je utrpení," pomyslel si Nak. "Jste chudí a bezmocní, vaše ústa zčervenají, když musíte jíst mrkev, protože vám došla rýže, jste na konci sil, když se obrátíte na vládu a nedostanete nic."
Vládní úředník pokračoval v psaní, jako by u dveří nečekali žádní rolníci. Několik minut po dvanácté vyšel z kanceláře a měl tu čest říci pár slov.
„Už je dvanáct hodin. Čas na přestávku. Vrať se za hodinu."
Nak a jeho spoluobčané tam seděli až hodinu. Mlčenlivý úředník je zavolal zpět a pokynul jim, aby si sedli s ním na podlahu. Začal tím, že se každého zeptal, proč mají tolik dětí. Poněkud neobratné odpovědi přiměly ostatní důstojníky povzdechnout si, když se otočili, aby si vyslechli rozpačité odpovědi. Konečně na něj přišla řada.
"Kdo je pan Nak Na-ngam?"
"Jsem, pane," odpověděl pokorně.
"No, proč máme tolik dětí?" smát se.
"Ach, když jste chudý, pane..." vybuchl v neskrývaném rozhořčení.
"Co to má proboha společného s chudobou?" zeptal se úředník se zklamáním v hlase.
„Jsme strašně chudí a nemáme peníze, abychom si koupili deku. A bez ohledu na to, jak nepříjemný zápach je vždy, musím použít svou ženu jako přikrývku a děti stále přicházejí.“
Místo smíchu zavládlo mrtvolné ticho, které nakonec přerušil plochý hlas bledého úředníka. "Bah! Tento vtipálek používá svou ženu jako přikrývku.“

Vítr se znovu zvedl. Stromy sabang a shorea zase uvolnily nějaké listí. Oštěpy slunečního světla mu způsobily závrať. Malá vichřice na poli vedle něj se točila dál. Nak opustil stín velkého stromu a přes žhnoucí odpolední slunce se vrátil do vesnice.

"Hej, Naku..." Hlas přišel od skupiny vesničanů, kteří se k němu blížili z opačného směru. Další ho dokončil. "Máš štěstí, řekni."
Slova mu ulehčila srdce. Na rtech se mu objevil úsměv, když se s očekáváním zeptal: „Štěstí? Co myslíš?"
"Dvě stě bahtů." Máš je, že?"
"Mám je tady." Poplácal se po kapse.
"Gratulujeme! Máš opravdu štěstí, Naku. Čekal jsem o den déle a určitě bys je nedostal.“

 Zítra na Thailandblog.nl příběh 'Chov zvířat'.

4 myšlenky na „The Golden-legged Frog“, povídka od Khamsinga Srinawka“

  1. Tino Kuis říká nahoru

    V Thajsku je rozšířená představa, že zlatá žába může přinést štěstí, například předpovídáním výherních čísel v loterii.

    https://www.thailanddiscovery.info/golden-frog-who-villagers-hope-can-predict-lottery-nos/

    V dalším příběhu „The Plank“ spisovatel Khamsing také ukazuje, k čemu může vést víra v tyto typy magických situací a praktik. Často jde o akt zoufalství chudých lidí, kteří nevidí jiné východisko ze své bídy.

  2. Erik říká nahoru

    Díky Tino.

    Došlo by v Isaanu a dalších chudých regionech k velkému zlepšení? Finančně možné, ale i rovnováha sil? Pochybuji. Chudák oficiálně otrokem není, ale ve skutečnosti tomu podléhá v závislosti na tom, zda ‚drž hubu nebo pro vás deset dalších‘.

    Těšíme se na zítřejší příběh.

    • Tino Kuis říká nahoru

      Opravdu, Eriku, v Thajsku došlo k určitému, ale ne k velkému zlepšení v rovnováze sil. Úředníci v Thajsku se nazývají ข้าราขการ kharaachakaan (tóny: padající, klesající, vysoký, střední) a to znamená ‚služebníci krále‘. Samozřejmě to tak trochu je i v naší malé zemi, ale mnohem méně. Při návštěvě amfoe (radnice) cítíte a slyšíte podřízenost prostého lidu.

  3. Carlos říká nahoru

    Ano, ข้าราขการ, ale také cítím něco o chodidlech/nohách, nejnižších, poddaných se slabou vůlí, můj prastrýc také nazýval své nohy svými poddanými, ale pak nohy, královské poslíčky, pro které Thajec se vrhá na zem.
    Když jsem před lety šel se svou přítelkyní na radnici ve vesnici pro formulář, byl jsem překvapen, ba vlastně šokován, jak sebou škubla a projevovala submisivní chování vůči osobě za stolem, zatímco se mi zdála být trochu.
    ….. ….


Zanechat komentář

Thailandblog.nl používá soubory cookie

Náš web funguje nejlépe díky cookies. Můžeme si tak zapamatovat vaše nastavení, udělat vám osobní nabídku a pomůžete nám zlepšit kvalitu webu. Čtěte více

Ano, chci dobrý web