Mnich a kůň (Od: Stimulující příběhy ze severního Thajska; č. 18)
Mnich na koni poblíž chrámu Wat Tam Pa Archa Thong, Chiangrai
Jeden z mnichů si koupil koně, klisnu. A jednoho dne to zvíře ušil. Nováček, o kterém jsme už mluvili, to viděl... A to bylo mazané dítě! Když padla noc, řekl mnichovi: "Ctihodný, přinesu pro koně trochu trávy." 'Promiňte? Ne, ty ne. Musíte dělat nepořádek. Radši to udělám sám.“ Posekal trávu, nakrmil koně, postavil se za něj a znovu ho zašil.
Novic to všechno řekl svému otci. „Poslouchej, tati, ten mnich tamhle šije svého koně každý den. Opravdu každý den! Chtěl jsem sekat trávu, ale mnich mi to nedovolil.“ "Je od tebe dobře, že jsi mi to řekl, synu." Poslouchej, musíš to udělat. Rozžhavte železnou tyč a krátce se dotkněte koňské stydké štěrbiny, abyste zvíře vystrašili.“
A tak to nováček udělal. Potom znovu řekl mnichovi, že chce sekat trávu pro koně. "Ne, udělám to sám." Novic se schoval v chrámu a dál pozoroval. A skutečně, mnich přišel s náručí trávy, aby nakrmil koně, a pak se postavil za ní.
Ale když to zkusil... kůň kopl zpátky! Dobrý postřeh! Mnich padl na tvář a spěchal do chrámu. 'Nováček! Jdi domů a řekni tátovi, aby toho koně prodal! Ten zatracený kůň! Krmím ji každý den, ale zůstává vůči mně nepřátelská. Málem mě ukopla k smrti, opravdu to udělala!“ Otec novicka si pak šel promluvit s mnichem, ale trval na svém. „Prodej toho koně! Prodejte to a přijměte první nabídku, kterou dostanete. Peníze si rozdělíme později.“
Otec tedy koně prodal. A pak šel do chrámu, smutný a utrápený. "Mnichu, co s tím teď uděláme?" Nemohl jsem toho koně prodat!“ 'Proč ne?' "No, porodilo dítě, holohlavé dítě!" 'Dobrotivé nebe! To nemůže být pravda!“
„Vážně, mnichu! Dítě bylo úplně holohlavé, ani vlas na hlavě!“ „Nebe, neříkej jim, že je to můj kůň! S tím nechci mít nic společného. Dělejte jen to, co považujete za správné. Vy rozhodnete. Nemám s tím nic společného!“
No, a tak si otec nováčka nechal všechny peníze z toho koně v kapse. Musíte být prostě chytří!
Zdroj:
Vzrušující příběhy ze severního Thajska. White Lotus Books, Thajsko. Anglický název 'Mnich a kůň'. Přeložil a upravil Erik Kuijpers. Autorem je Viggo Brun (1943); další vysvětlení viz: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
Sheezus. Co s tím teď mám dělat?
Falešní mniši
Bestialita
Ležící
Zneužívání zvířat
Naražení do zad
Podvod
Důvěřivost
Měl by tento příběh odrážet „TU“ thajskou kulturu, théravádový buddhismus a thajskost?
Theo,
V Thajsku existuje více těchto typů lidových pohádek.
Vypovídá to o thajské kultuře tolik, jako byly naše pohádky Grimmů časem adaptovány.
https://historianet.nl/cultuur/boeken/verboden-voor-kinderen-zo-heftig-waren-de-sprookjes-van-de-gebroeders-grimm
TheoB, když jsem četl tuto knihu a myslel jsem si, že je to něco pro tento blog, zeptal jsem se redakce, co se chystá. Zatím vše, co jsem předložil, bylo nainstalováno a pokud jde o mě, bude to 80 na 100. Sem tam na hraně? Ano, ale vysvětlil jsem to.
Rád bych upozornil na odkaz pod každým dílem na pozadí této brožury a na to, odkud příběhy pocházejí. Lidové řeči v místních jazycích severního Thajska. Jednoduché řeči s historickým pozadím nebo výsměch autoritám. Příběhy, které se zastaví, když se připojíme ke skupině, bez ohledu na místní jazyk, kterému nemusíme rozumět.
Jako příklad: Sri Thanonchai a jeho laoský/severní kolega Xieng Mieng, také uvedeni na tomto blogu. V knize jsou vždy oklamáni správci a mniši. Na okraji? Sex? Ano, ale varoval jsem vás před tím.
Je to kultura? Ano. Kultura je to, co tvoří člověka. Je toto TAJNÁ kultura? Ne; Souhlasím s tebou. Pak to jen schovat pod zem? Poté zastavte pouze část plodů holandského pera pod úrovní poldru. Protože, abych uzavřel odpověď pro vás, určitě nemáte rád to nejlepší z holandské literatury v této známé melodii: „Ach, Barnevelde, oh Barnevelde, vaše kuřata mají menstruaci. Kdykoli kohout znovu zakokrhá, vychoval další kuře... „A to ani nemluvím o pijácké písni hoeperdepoep...
Moje reakce nebyla výčitkou tobě, Eriku. Příběhy jsou takové, jaké jsou.
Se zájmem jsem si je všechny přečetl. Navozuje dojem mravů, zvyků a morálky minulé doby, z nichž některé ve větší či menší míře stále rezonují.
Co mě na tomto příběhu zaujalo:
Buddhističtí mniši také nebyli cizí pro lidské bytosti (v tomto příběhu pocity chtíče). (Kůň musel být docela malý, nebo mnich musel použít schodovou stoličku.)
Týrání a týrání zvířat nebylo nic neobvyklého. (Ještě pořád.)
Finanční zisk z hlouposti někoho jiného bylo povoleno.
Morálka, kterou si z tohoto příběhu odnáším, je:
1. že mnich, který hřeší tím, že uspokojuje svůj chtíč, je postaven mimo zákon.
2. Dokážeš podělat hloupé lidi.