Jsem Lao a co s tím?!
Skutečnost, že lidé z Isanu pravidelně zažívají nesouhlas a diskriminaci, se netýká pouze obyčejných lidí, ale týká se i mnichů. V článku o Isaan Record bývalý mnich, profesor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) hovoří o svých vlastních zkušenostech. Toto je jeho příběh.
Před dvaceti lety jsem jel přeplněným autobusem, byla dopravní špička a lidé se vraceli z práce nebo ze školy. Vedle mě stála skupina 4-5 studentů. Byl jsem ztracen v myšlenkách a nevěnoval jsem jim pozornost, až jsem najednou slyšel, co řekli:
„Sakra, jaký farmářský kohout“ (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
“Jo, jaký zatracený venkovský boubelský outfit”
„Tak retardovaný Lao, haha“ (แม่งลาวมาก 555)
Podíval jsem se na ně a zvolal: "Jsem Lao a co?!" (ลาวแล้วไงวะ!?!). Ztuhli a úsměv z jejich tváří zmizel. Zmizeli mezi ostatními cestujícími a stáhli se na druhou stranu autobusu. Autobus byl tak tichý, aniž by tito teenageři mluvili, ale místo toho jsem slyšel jejich hlasy, které se mi v hlavě rozléhaly hlasitěji a hlasitěji. Zachmuřilo mě to.
Vzpomněl jsem si na dobu o třicet let dříve, kdy jsem jako prostý farmář dostal po základní škole přístup k dalšímu vzdělání. A to díky školicímu programu pro nováčky. Po třech letech jsem absolvoval tento výcvik v chrámu Wat Pho Pruksaram v provincii Surin a uvědomil jsem si, že pokud chci dokončit středoškolské vzdělání a vysokoškolské vzdělání, musím to absolvovat v oranžovém hábitu. Jel jsem do Bangkoku a složil jsem přijímací zkoušku na Maha Chulalongkorn Rajavidyalaya University v chrámu Mahathat Yuwaratransarit, který se nachází v blízkosti Velkého paláce v Bangkoku.
Ještě těžší než zkouška bylo najít chrám v Bangkoku. Byl jsem nováček, který ještě nedokončil zkoušku z pali 3. úrovně, a co je horší, byl jsem nováčkem v Isanu. To vše velmi zkomplikovalo.
"Laoský nováček, hmm?" byla reakce většiny mnichů a opatů v Bangkoku na „oranžové mrkve“ ze severovýchodu jako já. Bylo to ekvivalentní odmítnutí vstoupit do chrámu. Ani poté, co jsem obdržel pozitivní výsledek zkoušky, jsem nemohl najít chrám, ke kterému bych se mohl připojit.
Slova „laoský nováček“ vycházející z úst bangkokských mnichů byla nevědomou, automatickou reakcí, která se rovnala diskriminaci. Kdybyste se mě zeptali, jak jsem se tehdy cítil, jediné, co jsem dokázal myslet, bylo „Ano, jsem Lao a co dál?“.
Během tří let na střední škole mě nepřijal jediný chrám. Naštěstí byl ve Wat Makkasan mnich, který mě nechal zůstat na verandě jeho mnišské chýše (กุฏิ, kòe-tìe). Spal jsem, učil se a dělal domácí úkoly vystavený slunci, dešti a větru. Někdy přišel na návštěvu můj otec a já jsem mu lhal a říkal, že jsem sdílel tento pokoj s tímto mnichem, ale spal jsem venku, jen když tam tento mnich nebyl. Až po více než deseti letech, když jsem si našel práci, se můj otec dozvěděl pravdu. Potom řekl: "Chlapče, jak hrozné to pro tebe muselo být."
Je to pouze svět sekulární, ale také svět náboženský, kde se na lidi z Isanu pohlíží svrchu. V době, kdy jsem byl nováčkem, jsem vždy slyšel ostatní studenty říkat, že pro isaánského mnicha by bylo nesmírně obtížné složit devátou (nejvyšší) úroveň zkoušky z Pali. Řekli také, že by bylo nemožné, aby se mnich ze severovýchodu stal nejvyšším patriarchou. Jako příklad byl uveden případ Phra Phimonlathama, prominentního mnicha Khon Kaen, který byl v XNUMX. letech zatčen a uvězněn za údajné komunistické názory.
Jen před pár dny mi přítel z Khon Kaen poslal nějaké zvukové klipy z aplikace pro sociální sítě Clubhouse. V něm byli Isáňané zcela zneuctěni urážkami a pohrdáním. Snažil jsem se uklidnit svého přítele tím, že jsem řekl, že je to součást vojensky řízené informační operace (IO), ale ve skutečnosti jsem to věděl lépe. Ne, je to výraz hluboce zakořeněného opovržení vůči Thajcům, kteří s potěšením pohlížejí na ostatní a diskriminují je.
Podívejte se na dnešní učebnice. Kdo byl přítelem naší země? Všichni byli nepřátelé... Hrdě troubíme na vlastní roh a kazíme pověst ostatních. Příběhy o tom, jak byla naše země v historii obklíčena a napadána, příběh traumatu a bolesti, plný invazí a masakrů místo dobrých sousedů. Jak Barmánci vypálili Ayutthaya, jak Thao Suranari (ย่าโม, Yâa Moo, babička Moo) bojovala proti Laoům z Vientiane. Ale historické knihy sotva zmiňují, že Smaragdový Buddha ve Velkém paláci byl ve skutečnosti ukraden z Laosu poté, co Thajci vypálili chrám, kde socha stála.
Z regionálního hlediska Thajsko diskriminuje své sousedy. Své sousedy podceňuje jako malý kolonizátor v povodí Mekongu. I v rámci Thajska byla země vždy kolonizátorem. Zemi vybudovali aristokraté z Bangkoku, kteří svrhli provinční vůdce a převzali jejich moc. Přes sto let také rádi páchají převraty. Násilně vnucují svou identitu ostatním, uplatňují kulturní hegemonii a marginalizují místní zvyky. Nemají prostor pro rozmanitost a kompromisy. Proto zneužíváme lidskou důstojnost druhých a porušujeme jejich lidskou důstojnost.
Hrubost je všude, jak na státní úrovni (jak sekulární, tak náboženské), tak i na úrovni společenské. Problémem je "Thainess". Jinak by se ta neuvážená, hloupá klubovna vůbec nekonala.
Takže pokud by mě někdo označil za "tak zatraceného Thajce", pak se opravdu musím přehodnotit.
Zdroje: poněkud zkrácený překlad
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Viz též:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Pěkný článek Robe,
Letištní personál na letišti v Bangkoku také označil mou ženu Isaan za ošklivou Isaan.
Diskriminace tmavé pleti je v Thajsku velmi běžná.
Proto ten bělící pleťový krém.
Samozřejmostí je také diskriminace na základě původu oblasti, severovýchodu nebo hlubokého jihu.
Diskriminace na základě bohatství, původu a bohatství je standardní.
Země je plná rozporů.
Thajsko však zůstává krásnou zemí, zvláště pokud se v ní příliš nehrabete. ;-)
Vaší poslední poznámce jsem se musel smát, pane prase. Takže kdekoliv.
Kdysi jsem četl příběh poněkud tmavého doktora z Isanu s přízvukem, jak sám psal. I on byl diskriminován.
Ale nejhorší na tom je, že my civilizovaní farangové jsme zůstali pozadu. 🙂
Ano, Thajsko je v tom opravdu skvělé! Největší týrání těsně pod lesklým povrchem. To tření dělá ten lesk?!
Jan,
Jedním ze zážitků, na který nezapomenu, byl můj dlouhý pobyt v drahém hotelu na jednom z předměstí Bangkoku.
Zůstal jsem tam pár měsíců pracovně.
Chodil jsem tam každý večer jíst do krásné jídelny a účet šel přímo šéfovi.
V jeden z večerů, jako každý večer, mi byl přidělen pěkný stůl a měl jsem výhled na zdánlivě velmi bohatou thajskou rodinu, která stolovala asi v 10 lidech.
Starší madam byla krásně oblečená a ozdobená drahokamy.
Co mě zarazilo, bylo dítě v dětské sedačce a také velmi malý opatrovník.
Ošetřovatelka ve věku asi 12-14 let okamžitě vynikla velmi tmavou barvou pleti, která velmi vynikla ve společnosti extrémně bílé thajské společnosti.
Musela držet dítě v klidu a krmit ho, zatímco se strana bavila.
Nevím, jestli si to dokážete představit, ale vypadá to stejně jako obrázky na našem zlatém trenérovi. Byla to jen otrokyně, rovněž nezletilá, která směla jednou ročně jít domů ke své rodině za ubytování a jídlo zdarma a dostávala štědrý plat několik stovek bahtů měsíčně.
Lesklý povrch tam rozhodně byl a tření bylo se mnou.
Opravdu mě bolí číst tento řádek.
„Thajsko však zůstává krásnou zemí, zvláště pokud se do něj příliš nedíváte“
Jako bych se měl stydět za svou budoucí volbu
Za svou budoucí volbu byste se neměli stydět. Mnozí, včetně mě, se takto rozhodli. Všude je toho hodně špatně a hlavně v Thajsku je to tak realistické a nijak jinak.
K diskriminaci bohužel dochází po celém světě, včetně Thajska.
Jediné, co můžeme udělat, je odmítnout to
A kde to zažijete, nenápadně nebo nevolte strany (pro diskriminované).
Pěkný článek Robe V.
Připomíná mi to incident před deseti lety. Moje žena ztratila svůj thajský průkaz totožnosti a při naší příští rodinné návštěvě požádá o nový. Přestože už léta žije v Belgii, stále byla se svým synem registrována v Bangkoku a to se muselo udělat tam.
Na radnici jí řekli, že musí prokázat, že je Thajka. Rodný list neexistoval (byl to problém již při našem sňatku), ale vyzbrojený jejím thajským pasem, naším oddacím listem, kopií ztraceného občanského průkazu, zaměstnáním tabien jejího syna, rodnými listy jejího syna a dcery (které byly také přítomen) byla podána nová žádost.
Úředník se podíval do papírů, ale nechtěl vydat novou kartu, protože existovaly pochybnosti. Ani fakt, že měla thajský pas, pro ni nebyl dostatečným důkazem. Ukázalo se, že během velkých povodní v roce 2011 řada Thajců nahlásila své průkazy totožnosti jako ztracené, přičemž je ve skutečnosti prodali nelegálním imigrantům ze sousedních zemí. Ale hlavně – dodala – protože vypadala jako ‚Khmérka‘ a ne jako Thajka.
Moje žena je čistá Thajka (žádná smíšená krev), ale hlavně Isan. Během minuty byla celá čekárna na chůdách, protože podezření, že je Khmerka, vzala velmi špatně. Sluha zmizel a po pár minutách se objevil vedoucí, který si celý příběh znovu vyslechl, prošel papíry a postupně zmizel. Pak se objevil nový důstojník a téměř neslyšně se omluvil za chování své starší kolegyně a po patnácti minutách měla svůj nový průkaz.
Rád poslouchám různé příběhy, sladkohořké i kyselé, od nejrůznějších lidí ze země, která je mi velmi drahá. Tenhle mě zaujal a proto tento překlad. Isaan Record má pro mě přidanou hodnotu s pozadím, které pokrývají.
Diskriminace a související zneužívání jsou samozřejmě všude, což je důležité naslouchat takovým zkušenostem, abychom získali lepší a konkrétní obrázek o těchto křivdách. Pak doufám, že na to v budoucnu budete moci lépe reagovat. Člověk se za to všechno těžko může stydět nebo se od toho veřejně distancovat. To by byl nemožný a tudíž absurdní úkol. Ale co člověk může udělat, je uvědomit si, kde se to všechno může pokazit, a doufejme, že takové chyby neuděláte nebo uděláte méně chyb a možná budete moci jednat, pokud jste sami svědky takového zneužívání. Začíná to uvědoměním, poznáním, a proto je důležité naslouchat druhým a jejich zkušenostem. Pak se z toho poučte.
Promluvit na chvíli v přítomnosti.
Mluvčí Isanu jsou často velmi hrdí na to, že v Bangkoku přecházejí na svůj vlastní jazyk, jakmile se naskytne příležitost. V takových chvílích se cítím diskriminován a ptám se, jestli mohou mít tu zdvořilost mluvit v thajštině, abych se něco naučil a pochopil. Takové trhavé chování nepřispívá k vzájemnému porozumění, zvláště když člověk nemůže ani mluvit thajsky srozumitelně kvůli nedostatku správné výslovnosti. Možná právě vlastní nejistota je největší příčinou udržení této skutečnosti.
Oportunistický způsob života také nevede k mnoha podobnostem nebo porozumění s lidmi nebo od lidí, kterým se daří přežít v bangkokské džungli a často sami pocházejí z Isanu.
Pobavilo mě, že se pisatel označoval jako „baby carrot“ (บเบบี้แครอต), baby carrots. Sem tam jsem viděl mnichy, jak o sobě mluví jako o mrkvi. Legrační, že?