Pro lidi Sgaw jdou les a jejich životy ruku v ruce. To je důvod, proč jsou jejich životy tak spjaty s přírodou, pokud jde o jejich přesvědčení, jejich rituály a jejich živobytí.
Způsob života a zvyky lidí Sgaw jsou založeny na soužití s lesem. První generace lidí, která se zde usadila a vydělávala na živobytí, žila jednoduchým životem a od té doby spoléhá na les. Tento vývoj předávají generaci po generaci v rámci své komunity Sgaw, což vedlo k respektu k přírodě a poutu důvěry mezi lidmi a stromy.
Význam stromu pupku
Chcete-li vyjádřit víru Sgaw, „strom pupku“ je úžasným příkladem. Každý Sgaw má takový pupkový strom, v jejich jazyce De-Po-Tu. Po narození Sgaw otec vloží placentu do bambusové trubice a přiváže ji ke stromu. Tento strom je pečlivě vybrán; robustnost stromu a jeho schopnost nést ovoce pro lidi a zvířata.
Původ a existence stromu pupku jsou považovány za nadpřirozený most, který spojuje člověka a strom. Z toho důvodu je kolem vesnice více stromů a lesů, když ve vesnici žije více lidí. Pupík a další stromy by mohly být začátkem společného úsilí komunity chránit svůj majetek.
Příběh o pupečníku platí dodnes. Ale medvědi přišli na cestu, protože v současných generacích se děti rodí v nemocnici. Ukázalo se, že je obtížné vysvětlit lékařům jejich víru v pupík. Ale po návštěvě vesnice a lesa lékaři pochopili. A dnes se lékaři a sestry ptají, zda je budoucí matka Sgaw a zda by měla být placenta zachována pro obřady.
Znalost lesa, rostlin a zvířat
Štěkající jelen, jelen Muntjak.
Další zvyk vyplývá z letitých zkušeností s lesem. Lidé Sgaw znají každý strom v lese. A to nejen jménem, ale i svými vlastnostmi. Charakteristiky, jako je doba květu a plodu, podmínky vzduchu a vlhkosti a jejich místo v lese. Některá jména jsou odkazem na místo v lese, například „Chodohmohde“, což označuje horský průsmyk, kde roste pinus contorta, pokroucený strom.
Znalost vlastností listů, vůně, barev a tvaru je zcela normální. Smrt stromu, ať už přirozená nebo jiná, se stává důležitou položkou v rozhovorech vesničanů. Velmi podrobně se diskutuje o tom, kde se věci pokazily s opatřeními k prevenci nehod, jako jsou lesní požáry. Tato úvaha se nakonec zakořenila v každé komunitě Sgaw.
Zaměnitelná konstrukce
Než začne orba půdy, uspořádají komunity Sgaw obřad „handfasting“ a svazují ruce nejmladším. Ostatní členové komunity jim pak žehnají a modlí se, aby s nimi jejich 'Kwan' nebo 'strážce' zůstali po velmi dlouhou dobu. Sgaw má 37 kwanů, které se skládají ze zvířat včetně hmyzu, jako je jelen Muntjak, další jeleni, ptáci, kobylky a další.
Ve způsobu života Sgaw se tělo neskládá pouze z jednoho prvku, ale také z duchů jiných živých bytostí. Pokud zvíře chybí, Sgaw zmešká část svého života. Tato víra vedla Sgaw k tomu, aby respektovali a vážili si všeho života kolem sebe. Svázání rukou by mělo ty nejmladší naučit, že se člověk musí dělit nejen s ostatními lidmi, ale také s rostlinami, zvířaty a hmyzem.
'Ortee Kertortee, Orkor Kertorkor'; pijte vodu a ušetřete na vodě. Používejte les a chraňte les. Jedno z kouzel, které Sgaw používá k požehnání svým lidem a prostředí. Je to patrné i z jejich chování při sběru potravy.
Podél řeky rostou rostliny a zelenina, které mohou být použity jako potrava. Když jdou do vody, hledají krevety, raky a ryby, které žijí mezi skalami. Ve všech ročních obdobích loví potravu a přesně vědí, kdy se ryby třou a pro která zvířata je to doba rozmnožování, aby je nechytili.
protipožární přepážky
Příklad jednoduchého požáru v lese.
Ke konci února začíná nová sezóna a otepluje se. Pak listí opadá a hrozí lesní požár. Protože požáry každoročně zabíjejí stromy, vesničané společně staví protipožární zóny a organizují požární hlídku. Vědí také, že zvířata jako jelen Muntjak, bažanti, jiná drůbež a více zvířat než vylíhlá mláďata nebo snášející vejce, takže je důležité předcházet požárům a uklízet odpad právě tehdy.
Toto je článek z workshopů 'Creative and Strategic Communication for Sustainability' pořádaných UNDP a organizací Realframe s podporou EU.
Zdroj: https://you-me-we-us.com/story-view Překlad a úprava Erik Kuijpers. Článek byl zkrácen.
Autor Prasit Siri
Muž ze skupiny Sgaw Karen, který vyrostl v malé vesnici v údolí mezi horami. Stále se každý den učí od přírody. Miluje fotografování a svůj životní příběh chce sdílet se světem. Pro jeho fotografickou práci viz: https://you-me-we-us.com/story/from-human-way-of-life-to-forest-conservation