(byvalet / Shutterstock.com)
Frans Amsterdam se opět usadil v Pattayi a baví nás svými zkušenostmi v navazujícím příběhu, dokud už nebudou žádné „lajkové“ hodnocení.
Cat se zotavuje u své „tety“ v Bangkoku. Především se potřebuje vzpamatovat ze své neúspěšné eskapády do Bahrajnu. Aby tento proces urychlila a zintenzivnila, bude brzy procházet životem jeptišky po dobu tří dnů v chrámu.
V Thajsku se ženy oficiálně nemohou připojit k buddhistickému řádu. Samozřejmě se pro to našla kreativní řešení, ale dlouhý život jeptišky není tak snadný. Většina výsad je vyhrazena mnichům, jejich postavení je nesrovnatelné s postavením mnichů a podřízené postavení žen v buddhismu znamená, že jsou často využívány jako služebnice.
Jsou celé oblečené v bílém, odtud název „bílé jeptišky“.
Namísto pěti předpisů, které musí běžní laičtí buddhisté dodržovat, existuje osm (dočasných) Mae Chi.
Čtou, zhruba přeloženo ve stylu ‚Deset přikázání‘, takto:
- Nezabiješ živé tvory.
- Nebudeš krást.
- Nebudeš se zapojovat do sexuálních aktivit.
- Nebudeš mluvit špatně.
- Nebudeš užívat narkotika.
- Nebudeš jíst od poledne až do příštího východu slunce.
- Nebudete navštěvovat zábavní podniky a nosit šperky/parfémy.
- Nebudete používat vysokou a pohodlnou postel.
Takže pravidla 6 až 8 platí navíc k těm pro obyčejné věřící a pravidlo 3 bylo upraveno, laici se musí pouze zdržet sexuálního nevhodného chování. Existují také laici, kteří se chtějí povznést nad úroveň mas, aniž by zůstávali v chrámu, a dodržují 8 přikázání jeden den v týdnu nebo kdykoli pocítí potřebu. To lze snadno provést doma sami.
Můj překlad „Budeš“ není správný, protože předpisy nejsou chápány jako vnucená pravidla, ale jako způsob života, který si zvolíte ze své vlastní svobodné vůle.
Podle mého názoru se v posledních letech staly mezi dámami velmi oblíbené krátké organizované „dny reflexe“. Jen za poslední dva týdny jsem na Facebooku zahlédl tři známé v bílém. Vlasy na hlavě a obočí by se skutečně měly oholit, ale v praxi to dělají jen někteří, kteří se rozhodnou pro delší pobyt. Obvykle se jedná o poněkud starší ženy, které jsou na tomto „útočišti“ závislé z důvodu chybějící rodinné sítě.
Pro muže, chlapce, je mnohem častější procházet životem mnicha na chvíli – obvykle několik měsíců – a je to fáze dospívání.
Sama Cat to popisuje jako období, kdy se má dobře, dobře myslí a nepije. Dala mi vědět, že i já si mohu na pár dní zlepšit život, pokud si to přeju, ale zatím nemám v plánu se přihlásit.
Vždy mě napadá, jak nekomplikovaný buddhismus řeší mnoho věcí. U křesťanských klášterů a kostelů se první věc, kterou se sami sebe ptáme, ptáme: „Jak přísní jsou v doktríně?“ a pak – wow! – vybrat si zaječí cestu. Nebo jsou to právě ti svatoušci, kteří udržují zdání a mezitím dělají vše, co Bůh zakázal. Nechci nic z obou.
Při řešení nového vývoje je tak malá flexibilita.
Není to tak dávno, co bylo mít v domě televizi přísně zakázáno a stále existuje mnoho obcí, kde jsou v neděli během Studia Sport zataženy téměř všechny závěsy. Je těžké dát moderním potřebám místo ve staré víře, což má za následek fatální prázdnotu.
Při obřadech takového buddhistického ústupu to jde podle mého názoru relativně hladce, fotky se na Facebooku objevují „jak to chodí“ a selfie tyč je povolená.
Nikdy nepochopím, jak je pro dámy naprosto přirozené vydělávat si peníze jeden den v pivním baru a druhý den se zcela odevzdat duchovnu. Na jednu stranu samozřejmě křivý jako obruč, ale tak nějak se také zdá, že se kruh tímto způsobem opět uzavřel. Myslím, že buddhismus nebude podporovat prostituci s ohledem na pravidlo 3, ale také neexistuje žádný hon na svaté čarodějnice na ty, kteří v tomto odvětví pracují. Mnoho křesťanských organizací tvrdí, že „pomoc“ takovým zkaženým je jejich nejdůležitějším úkolem, ale spasené duše jsou ve skutečnosti víceméně nuceny činit pokání. To je mírně řečeno dvojnásobek.
Osobně nemám s náboženstvím, vírou ani náboženstvím absolutně nic společného, ale kdybych si měl vybrat, myslím, že buddhismus je snad nejméně škodlivý. Dokonce mi bylo řečeno, že buddhismus je jediné náboženství, které nikdy nebylo použito k zahájení války. Ale možná o tom vím příliš málo na to, abych to odsuzoval jako všechna ostatní náboženství.
– Přemístěno na památku Franse Amsterdam (Frans Goedhart ) † duben 2018 –
Buddhismus není náboženství, ale spíše životní filozofie podle života Buddhy.
Buddhismus možná přímo nepodněcoval válku, ale to, co se děje v Myanmaru, má agresivní projevy vůči ostatním lidským bytostem.
Buddhismus je podle mého názoru spíše víra než náboženství. Proto si nemyslím, že by války začaly kvůli buddhismu. Války kvůli víře, jako jsou křesťané a islám, už nelze počítat. Nechutný.
I když existuje legenda, že kolem roku 800 existovala ženská papežka, i v katolicismu je postavení žen ve srovnání s muži na úplně jiné úrovni. A pokud jsem to četl několikrát, není tomu jinak ani v islámu, kde žena nemá co říct a smí pouze následovat svého manžela. I když porovnáte přikázání těchto posledních náboženství, uvidíte mnoho podobností. Lidský aspekt dodržování těchto přikázání spočívá v tom, že jsou stejně jako buddhistická přikázání široce porušována, přičemž trest za tato přestoupení je v islámu mnohem větší než v katolicismu a zejména buddhismu. U buddhismu mám vždy pocit, že jsou velmi humánní a dokážou odpouštět ještě rychleji než ostatní věřící. Když se podívám na 5 buddhistických přikázání, kterými se normální smrtelník musí oficiálně držet, nevidím tady ve vesnici skoro nikoho, kdo by to myslel vážně. Pokud na to upozorníte thajského buddhistu, vždy se musím smát často bohaté fantazii omluv a dvojích standardů, které uplatňují. Mnohem více než v jiných vírách si mnozí myslí, že tato přikázání mohou být utvářena a prosazována tak, jak se jim to osobně hodí. To je důvod, proč mnoho žen, které pracují v nočním životě, nemá problém jít na recepci k zákazníkům polonahé a odsuzovat ženu farang, která se přes den prochází po pláži v titěrných bikinách. Nezřídka vidíte barmanku, než sdílí postel se zákazníkem, jak zapaluje svíčku u sochy Buddhy, zatímco ona se hnusí svobodné farangové ženě, která jde spát se svým přítelem. To, co dělají, není nic jiného než finanční nutnost a vše, co tato farangova žena dělá pro nic za nic, považují za vulgární. Další den jdou do chrámu, požádají mnicha o požehnání a odmění ho velkým kbelíkem nezbytností/tambun a doufají, že večer získají více zákazníků.
Buddhismus není náboženství, ale víra, kterou jsem četl..Buddhismus je jediná víra, která umožňuje a přijímá jiná náboženství
Podívejte se k sousedům v Barmě…. Myslím, že ne tak docela.
Taky se mi to zdá trochu moc pevné. Myanmarská buddhistická většina masakruje muslimskou menšinu Rohingů, kteří masově prchají. I nositelka Nobelovy ceny Aun Schan Su Ťij se dívá jiným směrem a dělá, že se nic neděje. Dokonce jsem viděl video vysokého buddhistického mnicha, který v rozhovoru říká, že nemá problém s násilím vůči Rohingům. Všechny starosti.
Musíme důrazně odsoudit násilí na obou stranách!
Ale také chápu, že muslimská menšina začíná násilí pokaždé a že buddhistická většina se tvrdě mstí.
Není dobré mluvit, ale jednoho dne to přestane.
Zda je to náboženství, nebo jak to někteří nazývají životní filozofií, ve skutečnosti není velký rozdíl. Navíc je na Wikipedii také napsáno, že buddhismus je jedním z 5 největších náboženství na tomto světě. Proto dobře chápu, že ani Frans Amsterdam se od toho neodchýlil, tím spíše, že na tom, co popisuje, není žádný rozdíl.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie
Podle mého názoru je nesprávné opravdu jen "náboženství", protože Buddha není bůh. I když teology – teology – buddhismus pravděpodobně zajímá. 'Víra' je možná, myslím, protože můžete věřit i ve víru v život. Náboženství mi připadá jako nejucelenější pojem, pod který může buddhismus bez problémů spadat. Nebijme se kvůli tomu navzájem...
Číňané říkají: každé náboženství je jed.
I když samozřejmě vůbec nesouhlasím s násilím, které se nyní odehrává v Myanmaru, situace je trochu jiná, pokud by nás některá média nechala věřit.
Za současnou situaci mohou z velké části Rohingové, kteří nyní hrají roli oběti.
Pravda bude ležet uprostřed, nelze očekávat, že se buddhistická většina přizpůsobí muslimské menšině.
Milý Geerte, mnohé z výše uvedených reakcí se ve skutečnosti týkají skutečnosti a otázky, zda je buddhismus schopen vyvolat násilí nebo dokonce válku.
I kdyby to bylo, jak píšete, že si za svůj osud mohou sami Rohingové, rozhodně to stále nedává buddhistovi povolení k masovému znásilňování a vraždění.
Buddhismus se chlubí svou mírumilovnou povahou, kterou zde z jejich strany nikde nenajdete.
Pravda bude jistě ležet uprostřed, ale i tak mám pocit, že to, že tuto menšinu tvoří převážně muslimové, způsobí její posunutí mnoha předsudky. Mnoho lidí v tomto světě, zejména v Evropě, stále nepochopilo, že mnoho extremistů zabíjí ve jménu islámu, ačkoli to s touto vírou nemá nic, absolutně nic společného.
http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml
Milý Johne, vůbec nejde o náboženský konflikt.
Protože buddhistický mnich vyvolává věci, je to nyní vysvětleno tímto způsobem.
Rohingové jsou prostě Bengálci, kteří nelegálně pobývají v Myanmaru a způsobují tam docela nepříjemnosti.
Chápu, že někdo nechce zůstat v Bangladéši, byl jsem tam a mohu vám říci, že země není vhodná pro lidské bydlení.
Pokud jste ale víceméně hostem v jiné zemi načerno, můžete se alespoň zkusit chovat.
A tam se to pokazilo, pokud prádlo ještě nemůžete pověsit, aby uschlo, v určitém okamžiku se to vystupňuje.
Tedy ne náboženský konflikt, ale obyčejná sousedská hádka.
Milý Geerte, pokud si znovu pozorně přečteš mou odpověď, uvidíš, že vůbec nepíšu o náboženském konfliktu. Buddhistické náboženství/pohled na život je známé jako mírumilovné/nenásilné náboženství, zatímco v Myanmaru ukazují opak. Pokud je mírumilovný buddhismus, ve který věří většina lidí, tak dominantní, pak i přes to největší pochybení této 2% populace Rohingů musí mít jiné prostředky než hromadné znásilňování a vraždění lidí, kteří jsou už stejně na útěku, mají opustit zemi.
Geerte, přesně kopírujete propagandu vlády Myanmaru, která (s Aung San Suu Kyi) zakazuje používat slovo „Rohyngia“, ale označuje je jako bengálské, čímž také demonstruje jejich takzvanou nelegální přítomnost v Myanmaru .
Aun Schan Su Ťij dokonce dokázala přimět zástupce OSN pro Myanmar, aby v nedávné zprávě používal pouze slovo „bengálský“, čímž vlastně spolupracoval s vládou.
Jako prezident Myanmaru dal otec Aun Schan Su Ťij Rohyngům, z nichž většina žila po generace v Barmě (později Myanmar), všechna občanská práva, která již měli buddhisté.
Diktátor Ne Win jim v 80. letech odebral tato občanská práva, takže se až doteď stali bez státní příslušnosti, bez práva na vzdělání, zdravotní péči, svobodu pohybu atd.
Na pozemku Wat Yansangwararam poblíž Pattaye je řada malých úkrytů pro ženy, které si chtějí na pár dní i déle oddechnout.
Vstávat v 5 hodin ráno, snídat, zbytek dne velmi spořivý životní styl naplněný meditací.
Je mnoho lidí, kteří sejdou ze své cesty a dělají ty nejpodivnější věci. Částečně motivováno chudobou, ale to je podle mého názoru příliš zjednodušující. Základem je nedostatek rovnováhy, správných hodnot a standardů. To je i případ této dámy Cat. Jak jsem již zmínil, je to jídlo pro psychiatra. Takové období buddhistického chrámu jí už nepomůže, ale trocha zábavy a trochu klidu jí pomůže. Pak obchod jako obvykle. Sexuální potěšení těch, kteří to potřebují a jsou k tomu vnímaví tímto způsobem a samozřejmě za úplatu. Je zjevně příliš daleko. Škoda, protože bych si opravdu přál, aby se všem lidem dařilo a byli šťastní normálním způsobem, který nezanechává stopy později v životě. Zjizvený na celý život.
Před několika lety už byla v holandské televizi epizoda o problémech mezi muslimy a buddhisty v Myanmaru. Nemyslel jsem si, že to bylo v oblasti Rohingů, ale někde ve vnitrozemí s fanatickou větví buddhistů. Reportér se tam nemohl normálně hlásit bez použití opatrnosti. Nakonec bomba vybuchla mezi dvěma skupinami obyvatelstva, které spolu nemají mnoho společného. Vždy to byla muslimská enkláva, která byla tolerována, ale rostla ve švech. Rohingové nikdy neuznávali a neposkytovali dokumenty, takže vždy pobývali nelegálně. Bengálci. Občané druhé kategorie, ale nepocházející z Myanmaru.
Každé skupině obyvatel by měla být poskytnuta vlastní země, to by bylo nejlepší. Podívejte se na Kurdy, kteří žijí ve třech zemích, ale nikdy jako takoví nebyli uznáni. Jsou také diskriminováni Turky. Nakonec z toho budou jen ošklivé okolnosti a násilí. Ano, lidstvo je navzájem velmi zaneprázdněno a k čemu to vede, pokud neexistuje soucit. Neměl bych na to myslet.
Zprávy NOS jsou poněkud zbabělé, protože neposkytují žádný pohled na etnické čistky rohyngských muslimů, které se souhlasem Aun Schan Su Ťij probíhají po celá desetiletí.
Jediné, co bylo v posledních dnech slyšet ve zprávách NOS, je, že Aun Schan Su Ťij varuje před rozšiřujícím se muslimským džihádismem a před šířením fake news.
A brání novinářům a dokonce i zástupci OSN ve vstupu do oblasti, kde se odehrává veškeré násilí.
Statisíce muslimů už uprchly. Nejprve se to stalo jako lodní uprchlíci do Thajska, Malajsie a Indonésie, kde také nebyli vítáni. Jejich masové hroby byly dokonce objeveny v pohraniční oblasti Malajsie a Thajska. Největší proud se nyní snaží uniknout do Bangladéše, kde také nejsou vítáni.
Tragický osud těchto lidí byl tak dlouho předmětem mezinárodních zpráv, ale zprávy NOS působí, jako by teprve nedávno propukla o, ano, o „mezinárodním muslimském terorismu“.
Pěkný příběh
a další zábavný pohled na náboženství obecně a buddhismus zvláště a musím přiznat, že sdílím váš názor.
Za prvé: Buddhismus neexistuje. A jeho dva hlavní proudy, totiž théravádový buddhismus, který je velmi nacionalistický a může být dokonce rasistický až válečný, jak ukazuje buddhistický proud v Myanmaru vedený Aun Schan Su Ťij, mnichy a armádou při pronásledování muslimů z Rohyngie.
A je tu meditativnější zenový buddhismus, jehož svědky byli dalajláma, Nepál a Indie.
Thajský buddhismus je navíc v praxi převážně animistický, k velkému zděšení významných thajských „učenců“ (jako je Budhadasa), kteří si myslí, že je to nesmysl.
To může být důvod, proč je buddhismus v Thajsku praktikován spíše oportunisticky; jde přece o duchovní svět, který je prý pro život mnohem důležitější a určující než jakékoli buddhistické učení.
A nerozšiřujme diskuzi na to, zda je náboženství hlavní příčinou ve všech těchto takzvaných náboženských válkách, což je v rozporu s vědeckou studií Karen Armstrongové: „Pole krve, náboženství a historie násilí“ v její historické studii. velkého počtu takzvaných „náboženských“ konfliktů ve světových dějinách.
Pro účely propagandy jsou konflikty často „rámcovány“ jako náboženské, jako to dělá Netanjahu se svou věčnou hrozbou „islámského teroru“, čímž legitimizuje své násilné rozšiřování vlastního „území“ v Izraeli. A nedávným příkladem je Aun Schan Su Ťij, která i přes desítky let trvající etnické čistky muslimů ve státě Rakhine, které nyní dosáhly genocidních rozměrů, z toho viní muslimské džihádisty. A má na mysli skupinu lidí, kteří zoufale nabízejí ozbrojený odpor masakrům, žhářství a hromadnému znásilňování vojáky.