Sloupec: Thajsko-kambodžská chyba
Zasněžené zprávami o bostonských bombardérech, blížícím se nástupu prince Willema A. te W. na trůn a s tím spojených zvonků a píšťalek, nemluvě o pohrdavé remíze Ajaxu, která nakonec z Feyenoordu opět udělala nizozemského šampióna ( možná už jeden člověk nesní?) mezi zdmi Mezinárodního soudního dvora ve městě Haagské bakkie v Haagu se odehraje kambodžsko-thajská nehoda.
Malá věc se týká starého hinduistického chrámu Preah Vihear, který kdysi dávno postavili Khmerové, v době, kdy se ještě nenarodil Vilém Oranžský.
Tento chrám, nyní bezvýznamná zřícenina, se nachází na hranici mezi Thajskem a Kambodžou a v posledních dvou letech se vedl spor o to, která země si vlastně může nárokovat tento chrám.
Abych to zkrátil, obě země, které mají tolik společného, pokud jde o jazyk a kulturu, vedly v roce 2011 válku o území o rozloze 4,6 kilometrů čtverečních poblíž chrámu. V oblasti byla rozmístěna vojska, střílelo se, lidé byli zabíjeni, položeny miny a vůdci obou zemí, Hun Sen (Kambodža) a Abhisit (tehdejší premiér Thajska) ospravedlňovali akce svých armád časem- čestné dětské hřiště/pískoviště omluva: "začal".
Co je na těchto typech politických her - protože takové jsou, jen s krví na zdi - je to, že ti, kdo nejhlasitěji křičí "útok!" často sedí v pohodlném křesle poslanecké sněmovny.
Ptal jsem se tehdy svých studentů, co si o celé záležitosti myslí. Všichni se shodli na tom, že Kambodža „nasrala“ (zjevně fungovala thajská propaganda).
Když jsem se zeptal (16 a 17 letých studentů), zda by byli ochotni poslat své vlastní děti na frontu do války o ruiny.
"Nikdy!"
Nastalo trapné ticho, když jsem prohlásil, že padlí thajští a kambodžští vojáci byli také dětmi otců a matek a že jejich láska k vlasti tedy docela chyběla.
Naštěstí jsou nyní zbraně schované a bitva se odehrává v budově v Haagu, kde se obě strany bijí mapami a kde maďarský právník soudce nenápadně upozornil, že mapu používanou Kambodžou nikdo nepoužívá. země. (na mé FB stránce stovky reakcí studentů volajících po jmenování právníka premiérem Thajska, takže thajská propagandistická mašinérie stále funguje).
Co si o celé této záležitosti myslím? Nejpraktičtější by bylo, kdyby obě země spojily síly, povýšily chrám na turistickou atrakci – po nezbytných restaurátorských pracích – a spravedlivě si rozdělily výtěžek. Už žádné zuby na zříceninu a pár fotbalových hřišť.
Ale kdo jsem já?
Žádný politik, a proto bychom neměli v blízké budoucnosti očekávat taková praktická řešení, která budou přínosem pro obě strany…
Cor,
Jako porotce byste si střihli pěknou postavu.
Také si myslím, že společně to zvládat a dělit se o příjem je nejlepší řešení. Ale v dnešní době musíte být opatrní s vyjádřením názoru.
Brzy budete zahnáni do kouta jako ignorant. Nedostatečné povědomí o situaci a nedostatečné porozumění mezinárodnímu právu.
Cor van Kampen.
@Cor, právně je to nepochybně složitá problematika, o to víc se člověk musí ponořit do historických knih, aby nahlédl pro jednu stranu přijatelný a pro druhou ne (a naopak 😉
Četl jsem thajské historické knihy a byly opravdu šílené. Zajímalo mě, jak dlouhé nosy mají autoři těchto děl. (o tom napíšu blog později)
Na druhou stranu nevěřím, že se Kambodžanům nyní předkládá tak nezaujaté zrcadlo ohledně historie země. A nikde v Nizozemsku se nedočteme, že Jan Pieterszoon Coen byl ve skutečnosti masový vrah, který nechal japonské žoldáky vyhladit celou populaci ostrovů Banda, aby se zmocnil monopolu na koření. V Nizozemsku jsou ulice pojmenované po tom muži.
Když ho kdysi postavili Khmerové, říká to dost, komu tento chrám patří, myslím si.
Dobrý den,
Nevím. Je to tak jasné?
Pokud byla oblast dříve thajská?
nebo když si na vašem pozemku postavím dům nevyžádaně? Jaká jsou potom pravidla?
nebo, nebo , nebo, to může být docela složité.
Gret Josh
Navrhuji jmenovat Cor1 a Cor2 k Mezinárodnímu soudnímu dvoru v Haagu jako další soudce v tomto případě. Už jich mají 12, takže mohou být další 2.
Dílo Cor1 je ještě potřeba přeložit do francouzštiny a angličtiny. Nemluví tam jinými jazyky. Pokud se tak stalo, měla by být záležitost rychle vyřešena:
Chrám na kambodžském území, thajské prostředí. Zřídit speciální thajskou/kambodžskou turistickou policii pro celou oblast. A jmenujte oba Cory jako chrámové stráže. Ten prodej lístků turistům může vynést docela dost.
Přemýšlejte o tom.
Jako podmínku pro dvojí využívání chrámu navrhuji přidělit záchody Kambodži. Jinak získáte tyto ceny:
WC
Thajština: 5 bahtů
Farang: 50 bahtů
Khmerské: 500 bahtů
Lol, šance jsou ano!
Navrhuji přidat toto:
Farang s košilí Singha, rohoží na krku a zlatým řetízkem: 5.000 XNUMX bahtů
Kdyby si zítra Rusové nebo Afričané z historických důvodů nárokovali náměstí Leidseplein v Amsterodamu, vzbouřilo by se (myslím) i celé Nizozemsko, i když je to jen malé náměstí.
O historii tohoto chrámu tedy rozhodně jde.
Samozřejmě souhlasím se všemi, že by to nikdy nemělo přerůst ve válku, protože vztah mezi malým kouskem země tohoto konfliktu a na druhé straně mírem mezi dvěma zeměmi je veden nepřiměřeně.
Řešení spočívá v mezinárodních dohodách o hranicích a rozsudek soudu v Haagu je dobrým příkladem judikatury. Obě strany však musí předem uvést, že toto rozhodnutí berou na vědomí, než o něj požádají.
Chybí mi v článku Cor Verhoefa historie tohoto konfliktu (včetně mezinárodních dohod, které byly o této oblasti uzavřeny již v 60. letech XNUMX. století), bez této historie je snadné říci, že je nesmysl, „že se lidé kvůli takovému chrámu dostávají do konfliktu , ale z těch důvodů (podle mě) by se to mohlo stát i nad náměstím Leidseplein.
Konflikt v Izraeli a jeho okolí lze pochopit, pouze pokud znáte historii, a lze jej vyřešit pouze prostřednictvím mezinárodních dohod o uznání oblastí.
Prohlášení o chrámu v Haagu bude široce podporováno (mnoho zemí), ale přesto se obávám, že zejména Thajsko nepřijme negativní prohlášení (tentokrát pozoruhodně žluté košile)
Problém Izraele je mnohem větší, protože mu chybí široká podpora, která se v dějinách Izraele objevila. Mezinárodní dohody s širokou podporou jsou proto pro Izrael a jeho životní prostředí mnohem obtížnější.
Mezinárodní dohody, které mají širokou podporu, jsou vždy nejlepším řešením pro tyto typy konfliktů, za předpokladu, že budou uvaleny sankce, pokud je menšina nedodrží.
Obávám se, že chrám nebude uznán menšinou ani po vynesení rozsudku, takže by pak mohly být podniknuty mezinárodní akce... a to se často nestává nebo nestačí, což umožňuje menšině převzít vládu.
Danny
milý Danny,
Pozadí a historie obklopující chrám již byly v minulých dnech podrobně popsány v článcích Dicka van der Lugta a Tino Kuise. Délka sloupce musí zůstat poněkud zvládnutelná.
Obě země, Thajsko i Kambodža, mají v současnosti velkou potřebu odvrátit pozornost veřejnosti od skutečných vnitřních problémů. A pak přijde docela vhod docela směšná diskuze o řadě kilometrů čtverečních bezcenné půdy (bez řádné správy a správy turistické atrakce, zříceniny). Je také příhodné, že je to – zjevně – jediný „bod politiky“, na kterém se vládní strany a opozice shodují.
Odhaduji, že soud v Haagu znovu potvrdí svůj rozsudek z roku 1962 a – stejně jako v minulosti – nerozhodne o hraničním konfliktu. Což znamená, že případ je stejný jako před žalobou. S ohledem na to, ztracené životy Kambodžanů a Thajců v pohraniční oblasti a s ohledem na náklady soudního sporu (dobrý právník na této úrovni snadno stojí 2.500 100.000 EUR za HODINU = XNUMX XNUMX bahtů) jsou jen poražení……
Milý Khun-Peter, jaký máš problém s shingha košilí a tetováním? Jste z roku 1880 a nosíte kostýmek nebo tropický oblek z roku 1920 nebo jste přirozeně tak krátkozraký? Nebojte se zbláznit a kupte si tričko, třeba vám bude hezčí Gr. G