Tu a tam narazím na nového člověka v siamské historii. Člověk s fascinujícím a zajímavým životem, jaký jsem si před tím nedokázal představit. Princ Prisdang je takový člověk.
Byl roajalista, ale také vyzyvatel. Byl obviněn ze zrady proti králi, z finančních a sexuálních křivd a nakonec zemřel v naprosté chudobě. Bohužel byl v Siamu/Thajsku prakticky zapomenut z důvodů souvisejících s jeho vztahem ke králi Chulalongkornovi.
Byl to laskavý, inteligentní a schopný muž s modrou krví, který mluvil plynně anglicky. Všechno se v jeho životě spojilo: thajský nacionalismus, evropský imperialismus, buddhistický univerzalismus a antiimperialismus napříč různými státy.
Původ a vzdělání
Byl to matka Chao, vnuk krále Ramy III., nejmladší z osmi dětí a narodil se v Bangkoku v roce 1851. Jeho vzdělání začalo v Singapuru a později jako inženýr na King's College v Londýně. že bylo velmi zvláštní, že někdo z tak ‚vzdálené země‘ absolvoval studium s tak dobrými známkami.
Rozhodl se získat na několik let více zkušeností s britskou společností v oblasti přístavních staveb, železnic a vodáren. Procestoval řadu zemí Evropy a v roce 1876 navštívil také Nizozemsko, aby mluvil o přehradách v Zuiderzee.
V roce 1881 byl zpět v Bangkoku. Doprovázel krále Chulalongkorna na návštěvě východního pobřeží a „naslouchal královským názorům na politiku a další záležitosti“, jak sám později napsal ve své autobiografii. Na konci toho roku ho král poslal zpět do Evropy jako zvláštního delegáta na svatbu prince v Prusku. Řada princů a dalších osob se s ním plavila, aby začala studovat v Anglii s Prisdangem jako mentorem. Při oslavě navštívil několik královských rodin v Evropě.
Jeho život jako velvyslance
Král Chulalongkorn jmenoval Prisdanga v roce 1882 siamským velvyslancem ve všech evropských zemích a ve Spojených státech, kde dříve působili jako vyslanci Siamu pouze Evropané, kteří někdy zastupovali své vlastní a nikoli zájmy Siamu. Sídlil v Londýně, kde v roce 1882 předal své pověřovací listiny královně Viktorii. Procestoval mnoho evropských metropolí, mluvil s králi a císaři, účastnil se večírků, navštěvoval hudbu a divadlo, trénoval tanec a kulečník. Dal mnoho dárků a právě tentokrát kolovaly příběhy o jeho finančních problémech a dluzích. Vyjednal členství v mezinárodní poštovní a telegrafní unii a uzavřel další smlouvy. Haagské noviny informovaly 09
Očekává se, že příští sobotu zde siamský vyslanec, princ Prisdang, podepíše smlouvu uzavřenou mezi Nizozemskem a Siamem upravující obchod s lihovinami.
V 1884. letech se Siam cítil ohrožen koloniálními mocnostmi Anglie okupujícími celou Barmu a Francii, které se snažily získat oporu v Laosu. V roce 7 král požádal Prisdanga, aby vypracoval plán, jak zabránit kolonizaci. Spolu s dalšími čtyřmi knížaty a 1885 úředníky poslal Prisdang odpověď s hlavním bodem vypracování ústavy s ústavní namísto absolutní monarchie, více rovnosti, svobod a zrušení zastaralých tradic. Král odpověděl v květnu XNUMX důrazným odmítnutím a odvolal Prisdanga do Siamu.
Zpráva v Dutch Government Gazette 15-03-1888 říká něco o jeho slávě a vlivu v tehdejší Evropě.
Královským dekretem ze dne 2. března 1888 č. 2 byl princ Prisdang, poslední mimořádný vyslanec a zplnomocněný ministr Jeho Veličenstva krále Siamu, jmenován rytířem Velkého kříže Řádu nizozemského lva u Nizozemského dvora.
Práce v Siamu a Malajsii
Prisdang začal pracovat jako ředitel poštovní a telegrafní služby. Později nějakou dobu pracoval pro britskou společnost v Malajsii.
Stále kolovaly zvěsti o jeho finančních problémech. Také se říká, že má poměr se Sri, vdovou po příteli, kterou předtím požádal král Chulalongkorn, aby se připojila k jeho harému, ale ona to odmítla. Prisdang vždy popírala, že by měli sexuální kontakt: byla obyčejná přítelkyně.
V této době se Prisdang také vyslovil proti mnohoženství, mnohoženství, protože by to učinilo politické vztahy příliš osobními. Mnozí ho podezřívali ze zrady krále. V říjnu 1896 odešel do Indie a později na Cejlon a byl vysvěcen na mnicha
Mnich v Indii a na Cejlonu (Srí Lanka)
5. listopadu 1896 byl Prisdang vysvěcen na mnicha s krycím jménem Jinavaravamsa. Všechny předchozí roky si Prisdang nadále vyměňoval dopisy s králem Chulalongkornem a i po tomto zasvěcení králi psal.
V dubnu 1897 král navštívil Cejlon na své první cestě do Evropy. Šli spolu do chrámu v královském městě Kandy, kde byla uchovávána Buddhova relikvie: zub. Král se zeptal, zda by mohl zub na chvíli podržet, což bylo odmítnuto a král rozhořčeně odešel.
V následujících letech mnich Jinavaravamsa navštívil místa v severní Indii, kde probíhaly vykopávky na buddhistických místech. Mnoho relikvií přecházelo z ruky do ruky, často se spory a podezřením, kde Jinavaravamsa také čelil obvinění z krádeže.
Jinavaravamsa založil dvě bezplatné školy, jednu pro dívky a jednu pro chlapce, ve svém pozdějším chrámu na Cejlonu. Přijímal hosty ze všech koutů světa a na mnicha vysvětil Němce, Holanďana a Australana.
Zpátky k Siamovi, jeho chudobě sužované existenci vyvržence a jeho smrti
Král Chulalongkorn zemřel v roce 1910, „vystoupil do nebe“, jak říká oficiální thajský výraz. Jintavaravamsa spěchal do Bangkoku v roce 1911, aby se zúčastnil pohřbu. Tam se ukázalo, že se proti němu obrátilo mnoho bývalých přátel a šlechticů a on se musel zbavit hábitu. Šeptalo se, že král se nebude klanět jemu, mnichovi.
Nyní se znovu jmenoval Prisdang a vedl ubohou existenci. Měl jen krátkodobou práci, například jako překladatel. Prosební dopisy králi Vajirawuthovi Rámovi VI. zůstaly bez odpovědi. Dědictví peněz a domů ho míjelo a žil dlouhou dobu na hausbótu v kanálu, kam publikoval texty kritizující úřady.
V roce 1921 obdržel cenu z Japonska za nejkrásnější dlouhé bílé vousy.
Zemřel v roce 1935, 3 roky poté, co pokojná revoluce ustanovila krále pod ústavou a téměř 50 let poté, co ji již obhajoval Prisdang.
Tamara Loosová, autorka níže uvedené knihy, uvedla, že:
Politicky ambivalentní oddanost Prisdangu – loajálního roajalisty i kritika absolutismu – má paralely v současném Thajsku, kde se občané snaží najít způsob, jak vyjádřit kritické formy vlastenectví v neméně napjatém royalistickém režimu.“
Jeho thajské jméno je พระวรวงศ์เธอ พระองค์เจ้าปฤษฎาฌg'o, což je poslední část slova Priada, což znamená Pharada. Prince of the Noble Back of the Buddha' znamená.
Zdroje:
Tamara Loos, Bones around My Neck, Život a exil prince provokatéra, Ithaca, NY a Londýn, 2016
(„Kosti kolem krku“ je thajské přísloví a znamená „obětní beránek“)
Dvě recenze na tuto knihu s obecnějším přehledem:
https://www.bangkokpost.com/life/arts-and-entertainment/1312659/ambassador-provocateur-outcast
https://news.cornell.edu/stories/2016/10/historians-new-book-tells-story-notorious-thai-prince
Krátké video v angličtině o jeho životě, zejména o malém ostrově u pobřeží Srí Lanky, kde Prisdang pobýval:
Obálka knihy Tamary Loos ukazuje, jak se princ Prisdang jednou objevil na večírku: měl na sobě tradiční siamský hábit a britskou vojenskou uniformu.
Děkuji Tino za tento životní příběh mně neznámého prince.
Král Chulalongkorn jmenoval Prisdanga v roce 1882 siamským velvyslancem ve všech evropských zemích a ve Spojených státech, kde dříve působili jako vyslanci Siamu pouze Evropané, kteří někdy zastupovali spíše své vlastní zájmy než zájmy Siamu.
Podle jiných zdrojů už v roce 1604 byli vyslanci tam a zpět. Co je špatně?
https://en.wikipedia.org/wiki/Foreign_relations_of_Thailand
Ano Chrisi, od počátku 17. století existovala krátkodobá velvyslanectví Siamů v Evropě, první v Nizozemsku v roce 1608: viz zde:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/het-eerste-bezoek-van-een-siamese-delegatie-aan-europa/
A později i do Francie.
Měl jsem říct lépe „…první stálá siamská ambasáda….
Takže nejen Evropané, nebo možná nikdy Evropané, ale myslím, že i Thajci.
Citát: 'Společně s dalšími čtyřmi princi a 7 úředníky poslal Prisdang odpověď s hlavním bodem vypracování ústavy s ústavou namísto absolutní monarchie, větší rovností, svobodami a zrušením zastaralých tradic.'
Následují úplné návrhy prince Prisdanga a dalších. Na svou dobu velmi moderní, 1885:
Existuje jediné řešení: země musí přijmout ústavu.
Navrhovaná ústava v této fázi neznamená její zřízení
Parlament. Týká se to ale následujících opatření:
1. Musí dojít ke změně z absolutní na konstituční monarchii.
2. Obrana a správa země by měla být v rukou ministrů, kteří společně tvoří kabinet, a měl by být vyhlášen jasně formulovaný zákon o nástupnictví.
3. Veškerá korupce musí být vymýcena, a aby to bylo zajištěno, musí být platy vládních úředníků odpovídající. [Tento bod je třeba vidět na pozadí Siamu před reformním programem krále Chulalongkorna].
4. Všeobecné spokojenosti musí být dosaženo zajištěním rovnosti před zákonem, včetně daňového systému.
5. Zastaralé tradice musí být zrušeny, ať jsou jakkoli staré.
6. Svoboda myšlení, svoboda slova a svoboda tisku jsou
jsou zaručeny.
7. Jmenování a propouštění ve státní službě se řídí jasně stanovenými právními předpisy.