Kathoey v thajské společnosti, tolerance, ale s malým přijetím

Výraznou, romantickou a téměř dominantní roli v zahraničním pohledu na thajskou scénu hrají Kathoey, ladyboys, drag queens, gayové a další věci související s pohlavím, obvykle označované jako LGBT. Zavřete oči a vykouzlete obraz kathoey. Pak si vygooglujte 'kathoey in Thailand' a uvidíte, že jsou všechny krásné, mladé a šťastné. Téměř vždy buď částečně svlečená, nebo oblečená do fantasticky honosných a krásných rób. Východ jako exotický a erotický sen.

Ale je to opravdu pravda? Tato pochybnost mě vedla k podrobnějšímu zkoumání tohoto fenoménu se zaměřením především na fakta a názory, které mají původ v samotné thajské komunitě. Proč je ta role tak viditelná? Jak je to s pověstnou tolerancí Thajců v tomto ohledu? Pak mluvím hlavně o fenoménu kathoey, ale sem tam se vydejte po vedlejších cestách.

Co znamená kathoey?

Sexuální orientace je o tom, jaké pohlaví někoho sexuálně přitahuje, zatímco genderová identita je o pohlaví, se kterým se někdo identifikuje. Transgender lidé se proto mohou velmi lišit ve své sexuální orientaci, stejně jako cisgender lidé.

Slovo กะเทย kathoey pochází z khmerštiny a znamená intersexuál (nebo hermafrodit: mající obě pohlavní znaky ve větší či menší míře) a homosexuál. V thajském kontextu se význam později přesunul spíše k mužům, kteří se oblékali a chovali žensky, aniž by jasně vyjádřili svůj úsudek o své genderové identitě nebo sexuální preferenci. Od poloviny minulého století význam kathoey v thajské společnosti znamená „transgender“, konkrétněji transgender z muže na ženu, možná pod vlivem západních idejí. Další thajský termín je: สาวประเภทสอง sao praphet píseň, doslova 'ženy druhého druhu'. Běžně používaný výraz, který je opravdu jen velmi negativní: ตุ๊ด, 'zubačka' s vysokým tónem, pravděpodobně z filmu 'Tootsie'.

V běžné řeči jsou však muži, kteří se z jakéhokoli důvodu chovají žensky, často v očích diváka zobrazováni jako žoviální, nebo spíše urážlivě či vyčítavě jako kathoey. Někteří kathoey tento termín přijali, ale většina dává přednost tomu, aby se jim říkalo jinak.

Kolik kathoey je v thajské společnosti?

Protože kathoey jsou v thajské společnosti velmi viditelné, často se předpokládá, že je jich mnohem, mnohem více než v jiných zemích. Ukázalo se, že tomu tak není. Pokud vezmete velmi širokou definici transgenderu, je to asi 0.3 % ve všech společnostech po celém světě. Počet trans lidí, kteří se skutečně zabývají změnou pohlaví, je mnohem menší, ale mezi zeměmi se tolik neliší.

Myšlenka, že v thajské společnosti je hodně kathoey, podnítila mnoho výzkumů ohledně jejich příčiny. Víme, že ve starověkém Siamu, řekněme před rokem 1930, bylo pro západní návštěvníky obtížné rozlišovat mezi muži a ženami. Často měli stejnou postavu, účes, oblečení i chování. To se změnilo kolem roku 1940, kdy byly zavedeny západní představy o ženském a mužském oblékání a chování, někdy prostřednictvím legislativy. Víme také, že v 19^e století a některé pozdější ženské role plnili muži. Otázkou ale je, zda tyto případy byly skutečnými předchůdci události kathoey.

Myslím, že rozdíly v genderové identitě a sexuální orientaci se na celém světě zas tak moc neliší. Jejich kulturní projev a jakákoliv represe, tolerance nebo akceptace v čase se však výrazně liší.

Kathoey v thajské společnosti. Míra tolerance a akceptace

Je správné říci, že tolerance a míra tolerance ke kathoey a dalším sexuálním orientacím je v Thajsku poměrně vysoká, zejména ve srovnání s okolními zeměmi.

To ale zdaleka není vše. Tolerovat znamená smířit se s něčím, co ve skutečnosti neschvalujete nebo vám vadí. "Toleruji hluk svého souseda, velmi otravný, ale nic s tím nenadělám, nevadí." Když se Thajců zeptá, co si myslí o kathoey, na prvním místě je „vtipné“, následuje „podivné“ a menší skupina je nazývá „odpudivými“. Jsou vždy nápadné.

Přijetí, přijetí a rovné zacházení je něco úplně jiného, ​​a to je to, co v Thajsku chybí, i když v posledních desetiletích došlo k určitému zlepšení. Několik příkladů.

Vztahy: Osm set kathoey vyjádřilo svůj názor v roce 2012. 15 % již nebylo přijato do rodiny a odmítnuto, 8 % bylo přijato podmíněně. 13 % již nebylo dovoleno žít doma. 14 % zažilo verbální a 2.5 % fyzické násilí. 3.3 % bylo sexuálně napadeno přáteli. Mimo rodinný kruh jsou tato čísla dvakrát až třikrát vyšší.

Vojenská služba: Do roku 2006 byly katoey při vyšetření branců osvobozeny z důvodu „závažné duševní poruchy“, od té doby byla anotace „nemoc, kterou nelze vyléčit do třiceti dnů“. Takové označení může člověka pronásledovat celý život. Během odvodu někdy nastávají situace, kdy musí branci eroticky zesměšňovat sexuální aktivity kathoey nebo homosexuálů.

V roce 2006 Samart 'Namwan' Meecharoen podala žalobu na ministerstvo obrany, protože její formulář Sor Dor 43, který jí uděloval výjimku z vojenské služby, uváděl, že trpí 'trvalou duševní poruchou'. V roce 2011 soud rozhodl a uvedl, že tyto podmínky byly „nesprávné a nezákonné“.

Vzdělání: Žáci a studenti s určitou genderovou identitou často zažívají škádlení. Lektoři jsou k této skupině někdy přezíraví. Mnoho škol a vysokých škol vyžaduje, aby kathoey nosila mužskou uniformu, i když se již identifikují jako žena.

Pracovní situace: Tady možná nastávají největší problémy. Až na několik výjimek nemůže kathoey získat práci ve formálním sektoru. Ve školství panuje názor, že nejsou dobrým vzorem. Mnozí proto pracují v neformálním sektoru, spíše v zábavním průmyslu a jako sexuální pracovnice. V prostituci (v Thajsku nelegální) se policie často zvlášť zaměřuje na ladyboye.

Třiatřicetileté Pitaya Wong-anuson bylo odepřeno řádné povýšení ve farmaceutické společnosti, protože se vedení obávalo, že jako transka s pasem, na kterém je jako pohlaví uvedeno „muž“, nebude moci cestovat do zahraničí.

Mýdla: V každodenních a hojně sledovaných telenovelách hrají pravidelně hrající kathoey téměř vždy roli dětinských šprýmařů, které není radno brát vážně.

Zdravotní péče: Žádný z problémů spojených s genderovou identitou nebo změnou pohlaví, jako je psychologické poradenství, hormonální terapie a operace, není hrazen ve třech thajských systémech zdravotní péče.

Buddhistický pohled: V buddhismu by sexuální identita a preference neměly záležet, protože pozemské zájmy by měly být opuštěny. Praxe je však jiná. Ve starých buddhistických písmech se transgender lidé objevují pouze tam, kde se žena mění v muže, aby se stala osvícenou. Také v 227 pravidlech mnišské kázně je vinaya, hraje důležitou roli rozdíl mezi mužem a ženou. Běžný buddhistický myšlenkový směr vysvětluje určité sexuální aktivity jako „odchylky“, které svědčí o špatné karmě získané z nesprávných sexuálních aktů v minulých životech.

V květnu 2013 byl Sorrawee „Jazz“ Nattee vysvěcen na plnohodnotného mnicha, jak to v Thajsku dokážou jen muži. To bylo zvláštní, protože Jazz strávila většinu svého života jako žena. Kromě toho vyhrála v roce 2009 univerzální transgenderové volby Miss Tiffany, které se každoročně konají v Pattayi. Jazz jednou dostal prsní implantáty, ale žádnou další transgender operaci.

Po svém zasvěcení jako mnich v chrámu Liab v Songkhla Jazz, nyní pod mnišským jménem Phra Maha Viriyo Bhikku, prohlásil, že v té době vstoupil do soutěže Miss Tiffany na naléhání svých rodičů a že nyní chce získat zásluhy za ně. Mnoho let studoval Dhammu a nyní chtěl zůstat mnichem po zbytek svého života.

Chrámový opat poukázal na to, že po nezbytném odstranění prsních implantátů je nyní Jazz 100% muž, mentálně i fyzicky.

Operace změny pohlaví

V současné době probíhají v Thajsku 2–3 operace změny pohlaví denně v šesti nemocnicích. Podívejme se ale také na to, jak jsou ti lidé rozděleni podle národnosti a roku.

1984-1990 Thajci 95 % cizinci 5 %

2001-2005 Thajci 50 % cizinci 50 %

2010-2012 Thajci 10 % cizinci 90 %

Jak je uvedeno výše, všechny zdravotní výdaje související s pohlavím nejsou hrazeny v rámci tří thajských systémů zdravotní péče.

Operace na změnu pohlaví jsou drahé, i když mnohem levnější než v zahraničí. Operace prsu stojí 120 000 až 180.000 250.000 bahtů a operace genitálií 400.000 XNUMX až XNUMX XNUMX bahtů. Mnoho kathoey hlásí, že pracují v sexuálním průmyslu v naději, že si vydělají dost peněz na operaci.

Někteří lidé v Thajsku na tom vydělávají slušné peníze, ale thajští trans lidé jsou zcela opuštěni.

Závěr

V thajské komunitě je kathoey a mnoho dalších genderových problémů tolerováno poměrně dobře. Do skutečného přijetí je však ještě daleko a diskriminace stále bují. Předpokladem je lepší legislativa.

 Níže je odkaz na můj hlavní zdroj. Dlouhý a podrobný, ale nesmírně fascinující a poučný příběh.

https://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/—asia/—ro-bangkok/—sro-bangkok/documents/publication/wcms_356950.pdf

Pro vizuálně orientované čtenáře toto video: