Zašlá sláva Wat Phra Si Sanphet
Když chci seznámit přátele s tím, co zbylo z mimořádně bohaté kulturní historie AyutthayaVždy je beru jako první Wat Phra Si Sanphet. Kdysi to byl nejposvátnější a nejdůležitější chrám v království. Impozantní ruiny Wat Phra Si Sanphet v Ayutthayi dodnes svědčí o síle a slávě této říše, která uchvátila první západní návštěvníky Siamu.
Stavba tohoto obrovského chrámového komplexu byla zahájena kolem roku 1441 za vlády krále Borommatrailokanata (1431-1488) na místě, kde téměř o století dříve, přesněji v roce 1350, U-Thong (1314-1369), první král Ayutthaya postavil svůj palác. Borommatrailokanat nechal postavit nový palác na severní straně města, a tak se toto místo stalo dostupným pro stavbu královského chrámu. Wat Phra Si Sanphet – stejně jako dnes Wat Phra Kaew na pozemcích paláce v Bangkoku – byl královským chrámem, a proto nebyl obydlen mnichy. Byl proto používán výhradně při náboženských obřadech a stal se nejvýznamnějším duchovním centrem říše.
Borommatrailokanatsův syn Ramathibodi II (1473-1529) nechal postavit dvě obrovské zvonovité stúpy nebo chedi ve srílanském stylu, ale s khmerskými sloupovími, na terase poblíž chrámu – což byl pravděpodobně základ původního paláce – na Srí Lance stylu svého zesnulého otce a bratra. Král Borommaracha IV – který vládl Ayutthayi krátce mezi lety 1529 a 1533 – vedle něj postavil třetí chedi, který obsahuje popel Ramathibodi II. V těchto chedi jsou nejen uloženy ostatky těchto panovníků, ale obsahují také sochy Buddhy a královské vybavení. Mezi chedis byl vždy mondop postavený na čtvercovém půdorysu a korunovaný vysokou věží, ve které byly uchovávány relikvie.
Jméno Phra Si Sanphet odkazuje na 16 metrů vysokou bronzovou a 340 kg pozlacenou sochu Buddhy, kterou v roce 1500 umístil král Ramathibodi II (1473-1529) do velkého Wihanu, vchodu do chrámového komplexu. Stále můžete vidět 8 metrů široký podstavec, který musel podepřít sochu vážící 64 tun. Impozantní Prasat Phra Narai v zadní části chrámu měl půdorys ve tvaru kříže a vysokou čtyřstupňovou střechu. Celý komplex, který obsahoval i menší svatyně a saly, byl obehnán vysokou zdí s průchodem v každém ze čtyř světových stran. Ve 1680. letech 1758. století byl celý komplex, který začínal vykazovat první známky chátrání, radikálně renovován králem Borommakotem (1767-XNUMX). Devět let po jeho smrti v roce XNUMX Ayutthaya dobyly barmské jednotky. Nejenže to znamenalo konec siamské dynastie Ban Phlu Luang, ale také konec kdysi velkolepé Ayutthaye. Město bylo vypleněno ohněm a mečem a zcela zničeno. Několik přeživších obyvatel bylo odvedeno do Barmy jako otroci. Wat Phra Si Sanphet také neunikl zkáze a ruiny nám dávají jen letmý pohled na majestátní charakter, který tento chrám kdysi vyzařoval.
Prvními archeology a historiky umění, kteří ruiny navštívili, byli Francouzi, kteří zahájili výzkum zejména v období 1880-1890. Až do počátku dvacátého století byla tato lokalita zcela zarostlá. V roce 1927 se Wat Phra Si Sanphet stal prvním historickým dědictvím, které bylo chráněno a umístěno pod správu thajského oddělení výtvarných umění. Částečná obnova a konzervace této lokality probíhala v několika fázích, zejména v XNUMX. a XNUMX. letech XNUMX. století. Pouze chedi obsahující popel Borommatrailokanátu, hned za Wihanem, byl ušetřen zničení, a proto je autentický. Další dva byly přestavěny v rámci rozsáhlé obnovy. Krásný zmenšený model ve vitríně u vchodu do tohoto komplexu dává dobrou představu o tom, jak byl Wat Phra Si Sanphet kdysi jedním z nejkrásnějších klenotů v koruně Ayutthayi….
Ach, chrámy, katedrály, mešity… Další úžasný popis. Mohu si tě najmout jako průvodce, Lung Jan?
Wat Phra Si Sanphet , v thajském písmu พระศรีสรรเพชญ Phra a Si (nebo Sri) jsou názvy a Sanphet znamená 'Vědět-všechno', samozřejmě použitelné pouze pro Buddhu.
Citace
'…. královský chrám, a proto v něm mniši nebydlí…“
To není správné. Bangkok má 9 královských chrámů, z nichž některé obývají mniši. Nejznámější je Wat Bowonniwet, kde král Bhumibol a jeho syn král Maha Vajiralongkorn pobývali jako mniši několik týdnů.
milá Tino,
S těmi královskými chrámy máte samozřejmě naprostou pravdu... Mimochodem, pro celé Thajsko je jich mnohem víc. V budoucnu se naučím vyjadřovat přesněji. Ve skutečnosti jsem chtěl říci, že tento chrám, který je stejně jako Wat Phra Kaew nedílnou součástí korunního panství – areálu paláce, de facto neměl trvalé mnichy. Neklášterní tradice, která, jak mi bylo jednou řečeno, sahá až do období Sukothaje…;
Zajímavý kus historie tohoto úctyhodného chrámu. Děkujeme za zveřejnění. Několikrát jsem byl v Ayutthayi. Kdybych tě tak měl po svém boku jako průvodce Lung Jan!
Datování Ayutthayských památek je většinou založeno na datech uvedených v Královských kronikách Ayutthaye sepsaných v raném období Rattanakosinu. Piriya Krairiksh ve svém článku „A Revised Dating of Ayudhya Architecture“ upozorňuje na možnost, že památky, které dnes vidíme, byly postaveny v pozdějším období.
Piriya Krairiksh uvádí, že nikde ve starověkých dokumentech není uvedeno, že popel krále Borommatrailokanata a krále Borommarachy III byl každý umístěn do stúpy, přičemž neexistuje ani náznak umístění těchto stúp ani žádná zmínka o konkrétním chrámu.
Olejomalba „Iudea“ z r. 1659 v Rijksmuseu v Amsterdamu a akvarel z atlasu Johannese Vingboonse z roku 1665 nezobrazuje stúpu v zadní části královské vihary (wihan luang), a proto se domnívá, že načasování stavby tří stúp by mělo být revidováno. .
S odkazem na „Plán královského paláce v Siamu“ vypracovaný Engelbertem Kaempferem dochází k závěru, že chedis viděné na plánu byly pravděpodobně postaveny v letech 1665 až 1688 za vlády krále Naraie, protože všechny tyto dodatečné stavby ve Vingboonsových chybí. atlas. Poznamenává také, že chedis na Kaempferově plánu jsou typu prasat (stupňová forma), a nikoli současného zvoncovitého sinhálského typu. Krairiksh píše, že pokud porovnáme současné architektonické uspořádání Wat Phra Sri Sanphet s Kaempferovým plánem z roku 1690, nezůstane nic ze struktur zobrazených v tomto plánu.
Královské kroniky Ayutthaye zachycují, že král Borommakot nařídil v roce 1742 kompletní renovaci chrámu Wat Phra Sri Sanphet, což vede Krairikshe k domněnce, že dřívější stavby byly zbořeny a nahrazeny třemi stúpami sinhálského typu proloženými třemi mandapa a rozmístěnými na východním pobřeží. západní ose podle symetricky řešeného územního plánu té doby.
Vážený AHR,
Je dost možné, že se jedná o pozdější fázi novostavby, rekonstrukce nebo úpravy. Archeologické vykopávky, které probíhaly v Ayutthayi zejména v 14. až XNUMX. letech XNUMX. století, ukazují, že tyto praktiky byly běžné. Mimochodem, sám jsem měl na mysli terasu, na které stojí chedis, která mohla být součástí původního palácového komplexu U Thong z poloviny XNUMX. století. Při datování jsem vycházel z oficiálního datování, jak se objevuje v rozsáhlém a podrobném ochranném spisu, který vypracovalo oddělení thajských výtvarných umění….