Supi z Wat Saket

Wat Saket v Bangkoku

Wat Saket neboli Chrám Zlaté hory je zvláštní chrám v srdci Bangkoku a nachází se na něm dělatseznam většiny turistů. A to je jedině správně. Protože tento barevný klášterní komplex, který byl postaven v poslední polovině 18^e století, dýchá nejen velmi zvláštní atmosférou, ale také odměňuje vytrvalé mezi poutníky a návštěvníky ve dnech bez smogu po výstupu na vrchol – pro někoho úchvatným – panoramatem nad metropolí.

Golden Mountain se nachází v centru města Wat Saket. Jádro této tzv. hory tvoří ruiny velkého chedi, který zde nechal postavit Ráma III. Toto chedi netrvalo dlouho, protože se zhroutilo téměř okamžitě po vybudování, protože velmi bažinatá půda neunesla jeho obrovskou váhu. Desítky let zanedbávání způsobilo, že ruina zarostla a postupně získala podobu hory. Za vlády Rámy V. se s pomocí několika cihel a spousty cementu toto místo účinně proměnilo ve skutečnou, i když umělou horu. V oněch dobách, kdy byl Bangkok ještě ušetřen mrakodrapů soutěžících v nevkusnosti a výšce, to byl také nejvyšší bod ve městě.

Na vrcholu Zlaté hory

Trvale se traduje, že při stavbě Zlaté hory by byla uložena relikvie Buddhy, kterou Ráma V. obdržel darem od místokrále Indie během státní návštěvy. Ať už je tomu tak, nechám uprostřed, ale je nesporným faktem, že úbočí hory sloužilo jako hřbitov po celá desetiletí - především bohatými thajsko-čínskými rodinami. Široké schodiště, bohatě potřené oxblood červenou betonovou barvou, vede návštěvníky nejen ke svatyni a chedi na vrcholu, ale také kolem těchto hrobek, bronzových klášterních zvonů, mega-velkého gongu a bizarní sbírky někdy velmi kýčovitých a zvláštních -vypadající sochy.

Graves Zlatá hora

Při sestupu z Gouden Berg se návštěvníkům naskytne nečekaná podívaná: zlověstné sousoší, které jako by uniklo ze Strašidla v De Efteling. O skalní stěnu porostlou vinnou révou se mezi roztroušenými lidskými kostmi opírá hnijící mrtvola, na které hoduje skupina supů. Tuto velmi realisticky provedenou scénu v životní velikosti a velmi otřesnou scénu, včetně volně visících střev, sleduje řada Siamců, kteří podle své výbavy patří do devatenáctého století. Tato scéna odkazuje na jedno z nejtemnějších období existence tohoto kláštera a města.

V roce 1820, za vlády Rámy II. (1809–1824), byl Bangkok zpustošen krátce po období dešťů epidemií cholery, která způsobila zkázu mezi obyvateli hlavního města. Město andělů se během několika týdnů proměnilo na město smrti. Podle historických zdrojů by se nemoc rychle rozšířila z malajského ostrova Penang - tehdejšího vazalského státu Siam - napříč městem a zemí. Ve skutečnosti to možná byly špatné a nehygienické životní podmínky v kombinaci s kontaminovanou pitnou vodou, které si vybraly svou daň. Podle kronik bylo jen v Bangkoku zabito více než 30.000 XNUMX lidí. Tvoří téměř čtvrtinu tehdejší populace.

Supi Wat Saket

V té době nebylo zvykem spalovat mrtvé v městských hradbách. Z hygienických důvodů bylo povoleno vynášet mrtvoly pouze jednou městskou bránou. Tato brána se nacházela poblíž Wat Saket a během epidemie netrvalo dlouho, než se v klášteře a kolem něj nahromadily mrtvoly obětí čekajících na kremaci nebo pohřeb. Tato velká koncentrace zdechlin nevyhnutelně přitahovala supy a další mrchožrouty a opravdu netrvalo dlouho, aby se v chrámu stali známým pohledem.

Tím spíše, že Bangkok by v příštích šesti desetiletích pravidelně postihla cholera. K nejhoršímu vypuknutí pravděpodobně došlo v roce 1849, kdy cholera a možná i tyfus postihly odhadem jednu dvacetinu siamské populace... Během tohoto temného období byly do Wat Saket denně přiváženy stovky mrtvol. Hromadil se na nádvoří tak vysoko, že je dobrovolníci rozsekali, jak se to po staletí dělalo například v Tibetu, a krmili jimi mršiny za zdmi chrámu. Snězené kosti pak byly zpopelněny a pohřbeny.

Wat Saket

Hladoví supi se tísnili nejen na stromech kolem chrámu, ale také na střechách kláštera a v horku zběsile bojovali o nejlepší sousto nad rychle se rozkládajícími zdechlinami. Obrovské hromady hnijících a kvasících mrtvol se zlověstnými hustými hejny supů vznášejícími se nad nimi tvořily děsivou podívanou, která ilustrovala pomíjivost lidské existence jako žádná jiná, a právě proto přitahovala mnichy, kteří meditovali v kouři nedaleké pohřební hranice z tohoto důvodu navštěvovaly toto místo smrti a úpadku. Somdej Phra Phuttachan (Toh Brahamarangsi), vychovatel krále Mongkuta, uctívaný dodnes, byl bezpochyby nejvýznamnějším z těchto pozoruhodných poutníků smrti.

Teprve za vlády Rámy V. (1868-1910), kdy se lidé v Bangkoku, částečně ovlivnění západními myšlenkami, začali zabývat veřejným zásobováním pitnou vodou a kanalizací, tento mor skončil.

Pokud vám průvodce při návštěvě tohoto jedinečného a historicky nabitého místa řekne, že někteří Thajci jsou přesvědčeni, že v tomto chrámu straší, hned budete vědět, proč…