Omezení akademické svobody v Thajsku
Studentský protest na Chulalongkorn University (NanWdc / Shutterstock.com)
Akademické svobody jsou důležité nejen pro hledání pravdy v rámci univerzity, ale také pro širší komunitu. Akademická svoboda je univerzálním a základním základem pro zaručení kvality vzdělávání ve všech formách vzdělávání. Společnost může správně fungovat pouze tehdy, pokud tyto svobody existují. V Thajsku tyto akademické svobody do značné míry chybí.
Týká se to svobod pro výzkum v rámci univerzity, ale také sdílení výsledků s jinými institucemi, jako je jiné vzdělávání, média a společnost obecně. To vyžaduje, aby univerzita měla nezávislost, integritu a sebekontrolu bez vnějších zásahů.
Akademické svobody
Dovolte mi jmenovat některé, možná jich je více. Za prvé, svoboda projevu v mluveném i psaném slově. Dále svoboda jmenovat kompetentní lidi v univerzitním životě, aniž by byli ovlivňováni zevnitř zvýhodňováním nebo protekcí nebo politickým vměšováním zvenčí. A konečně možnost organizovat a navštěvovat studijní a jiná setkání a umožnit demonstrace obou skupin na půdě univerzity.
Míra akademické svobody v Thajsku
Čísla, která zde uvádím, pocházejí z webových stránek uvedených ve zdrojích. Jsou shromažďovány na základě informací poskytnutých akademiky v dotčených zemích. Na stupnici od velmi malé (0) po hodně (1) svobody platí pro Thajsko následující.
1975 0.4
1977 0.14
2000 0.58 XNUMX
2007 0.28 XNUMX
2012 0.56 XNUMX
2015 0.11
2020 0.13 XNUMX
Pokud jde o akademické svobody, Thajsko je nyní ve stejné skupině jako Čína, Severní Korea, Střední východ a Kuba. Ostatní země jihovýchodní Asie jsou na tom jednoznačně lépe: Malajsie 0.5, Kambodža 0.35 a Indonésie 0.7.
Pro srovnání: Nizozemsko 0.9 a USA také 0.9.
Je také jasně vidět, jak pokaždé po vojenském převratu akademická svoboda prudce klesla (1977, 2007, 2015) a poté se zotavila, s výjimkou nyní po převratu v roce 2014.
Několik příkladů pro ilustraci
Moji pozornost na toto téma upoutal nedávný příspěvek o David Streckfuss. Žije 35 let v Thajsku, je ženatý s Thajkou. Na univerzitě Khon Kaen pracoval 27 let na podpoře International Student Exchange Organization (CIEE) a je klíčovým zakladatelem a přispěvatelem webu The Isaan Record. V roce 2011 vyšla jeho kniha „Pravda o soudu v Thajsku, pomluva, velezrada a urážka majestátu“.
Nedávno několik policistů imigrační policie navštívilo rektora univerzity Khon Kaen, aby si stěžovali na jeho zapojení do místní politiky poté, co v únoru zorganizoval akci pro spisovatele, umělce, akademiky a aktivisty, aby hovořili o záležitostech Isanu. Pak mu univerzita zrušila pracovní povolení a chápu, že by mohl přijít i o povolení k pobytu. Univerzita tvrdí, že jeho pracovní povolení bylo zrušeno kvůli „neschopnosti řádně plnit své povinnosti“. Podal novou žádost o pracovní povolení pro svou práci v The Isaan Record. Na to zatím není odpověď.
Pravicovější a royalističtější média v Thajsku ho obviňují z toho, že je placeným agentem CIA zapojeným do nedávných protestů. Chtěl by zrušit monarchii.
Titipol Phakdeewanich, Děkan politologie na univerzitě v Ubon Ratchathani byl v období 2014-2017 několikrát laskavě požádán o návštěvu tamní vojenské základny. V roce 2017 mu bylo řečeno, že se konference o lidských právech nemůže konat.
Chayan Vaddhanaphuti byl obviněn s dalšími 4 akademiky z Chiang Mai University za organizaci mezinárodní konference o lidských právech v roce 2017. Konference se zúčastnili vojenští důstojníci. Učitelé pak před univerzitou protestovali transparentem s nápisem: ‚Univerzita není vojenský tábor‘.
Nattapol Chaiching, nyní přednáší na Univerzitě Suan Sunandha Rajabhat v Bangkoku, vydal nejprodávanější akademickou knihu roku 2020 „The Junta, the Lords, and the Eagle“, která pojednává o roli panovníka v thajské politice. Jeho dřívější disertační práce byla nyní zcenzurována Chulalongkornskou univerzitou a čelí řadě obvinění z urážky na cti.
Protesty na Mahidol University (kan Sangtong / Shutterstock.com)
Dva akademici o akademických svobodách
saowanee alexander, odborný asistent na univerzitě Ubon Ratchathani, který studuje vztah mezi jazykem a politikou, řekl publikaci Times Higher Education:
„Nedávné protesty (2020-21) se týkají lidských svobod obecně. Thajští akademici zapojení do těchto protestů v jakékoli funkci byli kritičtí vůči vládě od převratu [2014] a byli různými způsoby zastrašováni.
Pokud jde o akademickou svobodu, zejména o zrušení názorů a pravidel shora dolů, je nepravděpodobné, že se to v dohledné době stane,“ řekla. „Hluboce zakořeněný systém tradičních přesvědčení o tom, co se učit a jak se učit, je jádrem thajského vzdělávání.“
James Buchanan hostující přednášející na Mahidol University International College a doktorand studující thajskou politiku na City University of Hong Kong říká:
„Akademická svoboda je v Thajsku rozhodně problémem. Strach z lèse-majesté někdy brzdil práci akademiků v Thajsku i mimo něj. Někteří akademici se mohou rozhodnout pro autocenzuru nebo se vyhnout výzkumu určitých témat, zatímco jiní se mohou rozhodnout psát pomocí pseudonymů. A konference na citlivá témata bývají spíše vypjatými záležitostmi. Ale nyní vidíme silnou touhu v nedávných thajských protestech prolomit tato tabu a akademická komunita – jak v Thajsku, tak učenci o Thajsku v zahraničí – má povinnost to podporovat. Demonstrace především mladých lidí byly v uplynulém roce pravidelně o svobodě projevu. Mnoho univerzit tato shromáždění zakázalo.
Závěr
Nemohu udělat nic lepšího, než citovat Titipola Phakdeewanicha z níže uvedeného článku v The Nation. Ten článek je z roku 2017 za vlády junty, ale věřím, že se od té doby zlepšilo jen málo. Neslyšel jsem žádné zprávy, že by se samotné univerzity hlásily k větším svobodám, ba naopak.
Titipol píše v roce 2017:
Zatímco se thajské univerzity přiklánějí k juntě, zdráhaly se chránit svobody školních areálů, částečně proto, že považovaly útoky armády na akademickou svobodu za osobní zájem. Jakmile se univerzity ujmou vedení v schvalování vojenské vlády, akademická svoboda je v ohrožení. Je čas, aby thajské univerzity přehodnotily svůj závazek chránit akademickou svobodu. Hlavním účelem univerzity je sloužit veřejnosti a akademické obci, nikoli fungovat jako vládní agentura, jejímž úkolem je plnit příkazy junty nebo vlády. Akademická hlasování a události by neměly být považovány za hrozbu pro národní bezpečnost a časovou osu junty pro demokracii. Tento nebezpečný trend byl umocněn rostoucí nedůvěrou politiků uprostřed polarizace v thajské politice v posledním desetiletí na úkor svobod. Demokracie funguje na principech svobody a svobod, zatímco armáda funguje na příkaz a poslušnost. Demokracie a armáda se tedy vzájemně vylučují a existují v opačných oblastech. Thajské univerzity si nemohou dovolit uvádět veřejnost v omyl, pokud chtějí, aby demokracie přežila a vzkvétala. Bohužel je nepravděpodobné, že by thajské univerzity v dohledné době našly odvahu chránit akademickou svobodu. Pokračující úpadek akademické svobody v Thajsku tedy není způsoben pouze vojenským tlakem, ale také tím, že univerzity umožňují tuto svobodu potlačit. '
Zdroje
Údaje o akademických svobodách v Thajsku (a dalších zemích) za poslední desetiletí pocházejí z níže uvedeného webu. Jsou zhruba ekvivalentní číslům, které jsem našel na jiných stránkách: www.v-dem.net/en/analysis/VariableGraph/
- Příběh Titipol Phakdeewanich z roku 2017: „Akademická svoboda umírá pod vojenskou vládou: Univerzity musí zrychlit“ v The Nation:www.nationthailand.com/opinion/30326197
- Proč je svoboda ve vzdělávání důležitá pro kvalitu vzdělávání: www.universityworldnews.com/post.php?story=20210311071016522
- Další web s globálním přehledem akademické svobody: www.insidehighered.com/news/2020/03/30/new-index-rates-countries-degree-freedom-scholars
- Podrobnější přehled porušování akademické svobody v Thajsku od roku 2014 z webu Prachatai: prachatai.com/english/category/academic-freedom
- Příspěvek Marka S. Cogana v Southeast Asia Globe 21. dubna: southeastasiaglobe.com/academic-freedom-thailand/
David Streckfuss byl zapojen do Isaan Record brzy, ale není zakládajícím členem, web to znovu zdůraznil ve zprávě z 20. května. Prachatai vykresluje obraz Davidova náhlého předčasného odebrání pracovního povolení. Různé zúčastněné strany učinily řadu, někdy protichůdných, prohlášení o odebrání pracovního povolení. Oficiálně důvod, proč David v uplynulém roce nedělal svou práci dobře, je: je odpovědný za studentský výměnný program a v roce 2020 z toho přišlo jen málo (proboha, to myslíte vážně?). Dalším vysvětlením ale je, že úřady navštívily univerzitu, aby jim daly vědět, že Davidovy aktivity nejsou oceňovány (hovořit o decentralizaci a zastávat se Isaaners se v Bangkoku nehodí?). Poté univerzita dospěla k závěru, že David nedělal svou práci správně…
https://prachatai.com/english/node/9185
Úřady milují návštěvy vojáků a/nebo policistů, ať už prostřednictvím rozhovorů s lidmi (v Thajsku je velmi populární networking) nebo viditelným pozorováním (státní bezpečnost atd.). Svoboda projevu, kritické zkoumání, kritika a předkládání faktů, které se nehodí těm, kdo jsou u moci, jsou ve srovnání s významem „jednoty“ a „bezpečnosti státu“ druhořadé. Uhněte z kroku a jste potenciálním nebezpečím a poznáte, že s jemnými a méně jemnými náznaky... Pokud tito profesoři znovu zaujmou svá místa, bude zase písek, bylo to „nedorozumění“ (ความเข้าใจผิด , přišel khâo-tjai pìt). Pokud neznáte své místo, pak pro vás ve společnosti vlastně není místo... A dokud bude mít pokrytecká armáda nemálo chapadel v politickém a administrativním systému, tak se to rychle nezmění. Svobodná společnost se zdravými diskusemi, transparentností, odpovědností a schopností podrobit problémy zkoušce není v krátkodobém horizontu možná. Taková škoda.
Thajsku by prospělo, kdyby profesoři (a novináři, před nedávnem FCCT vedli debatu o omezování tisku v Thajsku) mohli dělat svou věc. To by prospělo společnosti a potažmo zemi.
Četl jsem i jiné příběhy.
Je ředitelem organizace, která organizuje studentské výměnné programy pro převážně americké studenty. Je vyslán na univerzitu (nepracuje na fakultě) a plat mu oficiálně vyplácí univerzita (i kvůli pracovnímu povolení), ale výměnná organizace v USA ho univerzitě proplácí. Na univerzitě nemá šéfa, pouze stůl/pracoviště a NEPRACUJE pro univerzitu.
Kvůli problémům s Covidem byl výměnný tok studentů snížen na 0, a proto pro něj již není práce. Organizace v USA mu proto vypověděla smlouvu (očekávání do budoucna také nejsou příznivá) a není důvod, aby ho univerzita zaměstnávala nebo jen papírově ‚držela‘.
Jeho kritická kniha vyšla už v roce 2011 a pokud se ho lidé opravdu chtěli zbavit, mohli tak učinit ihned po jednom z mnoha státních převratů od roku 1990. Působí zde již 27 let.
Ano, Chrisi, je docela možné, že máš s Davidem Sreckfussem pravdu a že jeho pracovní povolení nebylo odepřeno ani zrušeno kvůli omezení svobod, ale skutečně proto, že jeho povinnosti byly ukončeny.
Nyní jsem se dočetl, že studentský výměnný program CIEE, pro který pracoval a měl pokoj na univerzitě, skončil již v červnu 2020 (kvůli covid-19?), že poté v srpnu obdržel nové pracovní povolení, které bylo nyní odebráno předčasně. Příběhy, které kolují v médiích, předpokládají, že se to stalo kvůli jeho politickému postoji, ale teď mám také pochybnosti. Omlouvám se.
Zůstanu u zbytku svého příběhu.
Vzhledem k diskutabilní kvalitě vzdělání máte neustále pocit, že malá elita, která v Thajsku stále vládne, si raději udržuje interlect ve svých vlastních kruzích.
Samozřejmě se nabízí otázka, která země si ještě může dovolit navždy ztratit tolik talentů?
@Tino,
Děkuji za příspěvek a tady je dotaz.
Existují omezení i pro akademiky, kteří nezkoumají hranice politického dění?
Každý den mnoho thajských úředníků pracuje na národní i mezinárodní úrovni na politikách a mezinárodních smlouvách, které mají sloužit zájmům země. Např. obchodní smlouvy s detaily do poslední desetinné čárky a nezdá se mi, že by to byly hloupé husy, které nesmějí vyjádřit názor, ale ano mohu se mýlit.
Ano, Johnny, určitě existuje mnoho dobrých a statečných akademiků.
Tato omezení akademických svobod jsou jistě z velké části o politických názorech, ale jsou také spojena s názory na socioekonomickou a zahraniční politiku. Velkou roli v tom hraje svoboda projevu. Pro úředníky platí jiná pravidla, i když je zde také příliš velký tlak shora. Hovořit o korupci ve vládě je téměř nemožný úkol. To samozřejmě platí i pro ostatní vlády, ale v menší míře.
Slyšel jsem, že zvýhodňování a protekce jsou v akademické obci běžné. To brání jmenování dobrých akademiků, kteří myslí nezávisle. I to je omezování svobod. Zmínil jsem také neustálé sledování dění na univerzitě ze strany policie a armády, časté zákazy pořádání besed a jiných shromáždění.
V rámci univerzity existují také nezbytné bariéry, pokud jde o otázky životního prostředí, které ovlivňují obchodní zájmy.
V mecenášství věřím všemu a pokud jsem dobře pochopil, tak se to děje i v Holandsku, kde jsou zaměstnanci odměňováni místem ve 2. komoře (včetně VVD), protože jsou tak pohodlní, aniž by si toho volič všimnul.
Pokud jde o otázky životního prostředí, jsem velmi zvědavý, co máte na mysli. Již léta je známo, že exportní rýže by se měla pěstovat pouze v deltě Chao Praya a že rýže Isaan by měla být pro vlastní potřebu, což je způsobeno odlišným klimatem v Isaanu. Kvůli zasolování (velikost Belgie) je k dispozici stále více nevyužitelné půdy, kterou lze zaplnit solárními panely. Bojuje se něco takového na univerzitě?
z 304 univerzit a vyšších ústavů v Thajsku jsou 4 ve světové top 1000 a žádná v top 500. Pak víte, že?
Zdroj: https://www.bangkokpost.com/thailand/general/1979459/thai-universities-in-global-rankings
Pracuji jako akademik (učitel a výzkumník) na thajské univerzitě a mám velké potíže s Tinovým příběhem a jeho závěry vůbec neschvaluji.
O důvody jsem se podělil s Tinem v přípravných fázích tohoto příspěvku:
– index akademické svobody je založen na pohyblivém písku: dotazník vyplnilo asi 15 akademiků v Thajsku (pravděpodobně v angličtině, takže 80 % thajských akademiků je vyloučeno), možná ti, kteří jsou nejvíce naštvaní;
– souvislost mezi tímto indexem a převraty je stejně platná jako vazba mezi počtem čápů a počtem narozených dětí;
– Pracuji zde od roku 2006 a opravdu jsem žádné z těchto omezení nezaznamenal, ne ve své výuce (se svými studenty probírám všechna témata, včetně těch tabuizovaných, ale učím se myslet sám za sebe a málokdy říct svůj vlastní názor; to NENÍ moje práce jako lektora), nikoli v mých výzkumných a konferenčních příspěvcích;
– akademičtí vědci se musí držet závěrů svého výzkumu. A pokud jde o vzdělávání, kvalitní podmínky, které kromě vlastního designu svých tříd nastavuje vláda. To, co si myslí, dělají a publikují v soukromí (jako já zde na Thailandblog a pan Streckfuss v Isaan Record) nemá nic společného s akademickou svobodou, ale se svobodou projevu, která platí pro každého. Někteří „akademici“ zneužívají svůj status MBA a PhD tím, že vyjadřují soukromé názory, které pak získávají větší váhu;
– v Thajsku jsou veřejné a soukromé univerzity. Tyto soukromé univerzity nejsou ve financování (vzdělávání a výzkum) závislé na vládě, takže ne na „Prayutovi a armádě“;
– mnoho výzkumů NENÍ financováno thajskou vládou nebo společnostmi, ale (částečně) zahraničními institucemi a fondy. A často také prezentovány mimo Thajsko (časopisy, konference);
– kazuistika případů akademické nesvobody neznamená, že jde o obecný trend.
Nechci opakovat diskusi s Tinem, takže to nechám být.