Rámajána a Rámakien – část 1

Rámájana je jedním z největších a nejepičtějších příběhů Indie, jehož kořeny sahají asi 2500 let zpět. Z Indie se různé varianty eposu rozšířily po Asii, včetně Thajska, kde se stal známým jako Ramakien (รามเกียรติ์). Odkazy na epos můžete vidět na všech možných místech, ale pak musíte samozřejmě znát příběh. Pojďme se tedy ponořit do tohoto mýtického eposu v této sérii. Dnes 1. díl.

Rámájana je epos, ve kterém prochází mnoho významných bohů z hinduismu a odehrává se v Indii, kde významnou roli hraje svatá řeka Ganga a ostrov Lanka (Srí Lanka). Varianty eposu se dostaly do Thajska přes Khmery a změnily se různé detaily. Epos dostal thajskou podobu, místo Gangy vystřídala řeka Mekong a přidaly se i buddhistické prvky.

Kompletní recitace eposu zabere stovky stran a její recitace zabere desítky hodin. Dovolte mi tedy, abych příběh ve zkratce shrnul: hlavní roli hraje princ Rama (stejné jméno, jaké nesou králové současné dynastie Chakri). Tento mocný princ je reinkarnací boha Višnua a jako stvořitel je jedním z nejvýznamnějších hinduistických bohů. Ráma se ožení s krásnou Sítou, ale je unesena zlým bohem démonů: Rávanou. Ráma a jeho bratr Lakshmana se přirozeně vydali zachránit Situ z rukou zla. Po cestě se Rama a jeho bratr setkávají s mnoha mýtickými a zvláštními tvory. Například božská opice Hanuman, ale také zlí lidožraví démoni: samec raksasa samice raksasi. Po mnoha dobrodružstvích se naši hrdinové vracejí do hlavního města Ayodhya (Ayutthaya). Znamená to ale také, že vše dobře končí?

V následujících částech uvádím velmi zkrácenou verzi Rámájany. I přes to, že se přeskakují různé scény, setkání a dialogy, se snad dozvíte jádro příběhu. Ti, kteří znají společnou nit, najdou její prvky v thajské kultuře a společnosti. Ty obří a monstrózní sochy například na letišti a ve Velkém paláci? Toto jsou zlé bytosti, se kterými Ráma bude bojovat.

Postavy v Rámajáně a Rámakienu mají většinou jména, která spolu jasně souvisí, až na pár výjimek. Níže jsou uvedena nejvýznamnější jména z Rámájany a Rámakienu vedle sebe:

Ale dost řečí, nyní se pojďme ponořit do tohoto mimořádného eposu!

Hlavní postavy z Rámájany

Rámajána

Žádost k Višnuovi

Bohové byli velmi znepokojeni a shromáždili se na konzultaci. Bylo to tak, že Ravana, zlý král démonů, se mohl volně pohybovat třemi světy a někdy Ravana dokonce šel do bitvy s bohy. Tato nežádoucí situace mohla nastat, protože božský stvořitel Brahma splnil Rávanovo přání. Rávaně bylo dovoleno přát si cokoliv jiného než nesmrtelnost, a proto Rávana požádal, aby byl nezranitelný vůči bohům, duchům a démonům. Rávana tak mohl bojovat s bohy a tito bohové požádali Brahmu o pomoc. Stvořitel promluvil a řekl: „Ve své aroganci zapomněl Rávana požádat o nezranitelnost vůči lidem. Porazit ho může jen člověk a on to udělá." Právě v tu chvíli se objevil Višnu, strážce a ochránce tří světů, nasedl na Garudu, krále ptáků. Višnu byl oblečen do žlutého hávu a ve čtyřech rukou držel lasturu, kyj, planoucí disk a lotosový květ. Na znamení uctívání sepjali nižší bohové ruce a řekli: "Ó ochránci všech bytostí, prosíme tě, abys se narodil jako člověk, abys mohl zničit Rávanu." Višnu tuto žádost přijal, ale nyní si musel vybrat, kde se na zemi narodí.

Narození Rámy a jeho bratrů

Na zemi se království Kosala nacházelo severně od svaté řeky Gangy. Vládl tam král Dasaratha, jehož palác se nacházel v krásném hlavním městě Ajódhji. Moudrý a spravedlivý král vládl svému lidu s otcovskou laskavostí. Lidé byli šťastní, čestní, nápomocní a nikdy nezapomněli uctívat bohy. Každý plnil svou povinnost podle své kasty a povolání, byl spokojený se svým postavením a vážený ke svému nadřízenému. Nebyla tam žádná bída ani krádeže, všichni muži i ženy nosili šperky a nikdo nehladověl.

Přesto král Dasaratha nebyl šťastný, žádná z jeho tří manželek mu dosud neporodila syna. Promluvil tedy ke svému nejvyššímu knězi: "Modlím se k tobě, svatý, abys připravil oběť, která mi dá syna." Kněz pak nechal postavit na břehu Gangy pavilon s impozantními místnostmi pro krále, bráhmany a válečníky, kteří budou hosty tohoto velkého obřadu. Když byly provedeny všechny přípravy, velekněz zahájil obřad a zapálil posvátný oheň, každý den se konaly obětiny a modlitby k bohům. Posledního dne zazněl těžký buben a uprostřed posvátného ohně se objevila majestátní postava v masce planoucího tygra, oděná do rudých hábitů a třpytivých drahokamů. V ruce držel zlatou misku se stříbrným víčkem a dunivým hlubokým hlasem promluvil ke králi: „Přijmi plody svých obětí, králi! Nebeské jídlo v této misce bylo připraveno bohy a splní vaše přání. Ať si všechny vaše královny vezmou tuto rýži uvařenou v mléce a porodí vám syny.“ Král dar vděčně přijal a zvedl ho nad čelo v uctívání boha, který brzy poté zmizel před očima krále.

Král dal polovinu božského jídla své první a nejváženější královně, ctnostné Kaushalya. Druhou polovinu rozdělil mezi své další manželky, mladou krásnou Kaikeyi a něžnou Sumitru. Všichni jedli rýži s velkým uspokojením a o devět měsíců později mu tři manželky krále porodily jeho syny. Královna Kausalya mu porodila jeho prvního syna Rámu. O několik dní později porodila královna Kaikeyi Bharatu. Nakonec královna Sumitra porodila dvojčata: Lakshmana a Satrughna. Všechny čtyři děti byly silné, hezké a byly inkarnacemi Višnua. Bratři byli spolu téměř neustále a Ráma byl vždy ve vedení, protože byl nejstarší syn a také nejsilnější a nejmoudřejší. Byl zručný ve všech mírových a válečných uměních, zvláště v lukostřelbě, ve které ho nikdo nemohl porazit.

Žádost mudrce

Jednoho dne, když bylo dětem asi patnáct let, se u městské brány objevil velký mudrc. Král Dasaratha mudrce osobně pozdravil, a když uslyšel jméno tohoto muže, poklekl před ním a otřel prach z mudrcových nohou. Ani král nikdy nemůže získat prestiž a postavení, jaké získá poustevník. Ten, kdo žije na samotě v lese, aby si očistil srdce a objevil pravdu, si zaslouží větší čest než ti, kdo bydlí v luxusních palácích. Mudrc se jmenoval Višvámitra a přišel požádat krále Dasaratha o požehnání. V paláci mudrc vysvětlil důvod své návštěvy: „Připravuji oběť, ale pokaždé po několika dnech sestoupí z nebe rozzlobení démoni ráksasa, aby přikryli oltář. Tyto raksasy posílá Ravana, král démonů, který sídlí na Lance. Nemohu je zničit nebo je dokonce proklít, protože během oběti nesmí dojít k žádnému násilí ani hněvu. Proto tě, králi Dasaratho, žádám, abys nechal svého syna Rámu porazit démony. Jen on může tento čin udělat. Nedovol, aby tě zastavila tvoje otcovská láska, dej mi svého syna na deset dní, abych mohl dokončit svůj rituál."

Král, zprvu tak šťastný a uctívaný, pocítil, jak se jeho srdce dotklo těmito slovy, a v smutku klesl zpět na trůn: „Ó svatý bráhmíne, mému synovi je teprve patnáct let a nemá žádné zkušenosti s válkou, jak může zabíjet démony? když ani bohové nemohou zničit krále démonů? Mám velkou armádu a osobně s nimi půjdu do bitvy, abych vybojoval tuto bitvu, ale nemohu vám dát svého syna!" Mudrc se rozzuřil, vstal a pedantským způsobem ho oslovil: „Pamatuj, králi, že jsi urozeného původu! Jak můžeš porušit své slovo? Jednou jsi mi slíbil, že uděláš všechno, oč tě požádám. Je-li toto vaše předsevzetí, nyní odejdu a kéž, ó, kdo porušujete sliby, zůstanete zde se svými armádami a svými syny!“. Velekněz pak promluvil ke králi: „Vždy věrně šel cestou ctnosti, nyní neporuš svůj slib, vládče lidu. Kdo poruší jeho slovo, ničí jeho čest. Neboj se o svého syna, tento mudrc byl kdysi mocným králem a nikdo není tak moudrý a zručný jako on. Je zručný se všemi zbraněmi, jak těmi lidskými, tak zbraněmi bohů, a mohl by porazit démony v okamžiku, kdy to není nyní, když jde po svaté cestě. Rámovi prospěje, když půjde s ním." Král přijal tuto moudrou radu a vyhověl žádosti a poslal své syny Rámu a Lakšmanu s mudrcem. Druhý den opustili Ayodhya.

Ráma a Síta

Ráma a Lakšmana na misi

Po několika dnech sledování Gangy dorazila trojice do temného, ​​zarostlého lesa, ze kterého se ozýval řev a křik šelem a masožravých ptáků. Nebyly tu žádné cesty, zdálo se, že tu žádný člověk nežil. „Kdysi to byla krásná země, ale pak přišel démon, zničil všechno a vyhnal lidi pryč. Ale ty Rámo, můžeš porazit tuto raksasu a vrátit tuto zemi zpět ke svobodě. Pojďme do lesa a najdeme ho." Lakšmana a Ráma si připravili luky a napnuli tětivu, připraveni ke střelbě. Skákání oblouků způsobilo, že ptáci létali a lesní zvěř se bála úkrytu. Ráksasa se přiblížil k nepokoji a našel dva bratry, jak se rozzlobeně vrhli k Rámovi a Lakšmanovi. Ale bratři zastřelili ráksasu svými šípy a démon se rychle schoval. Ráma běžel vpřed, vytáhl šíp a zasáhl démona přímo do srdce. Se smrtí ráksasy se do lesa vrátil mír, mudrc byl velmi spokojen. „Jsem s vámi šťastný, mé děti. Dovolte mi, abych vám ukázal magické zbraně, které mi kdysi bohové darovali. S ním můžete zabít všechna stvoření, dokonce i bohy a démony. Naučím tě kouzla, kterými můžeš vykouzlit a odstranit tyto božské zbraně.“ Mudrc ukázal bratrům různé zbraně a byli ohromeni.

Druhý den dorazili do mudrcovy poustevny a okamžitě zahájili šestidenní obřad. Po pět dní stáli Ráma a Lakšmana připraveni se svými meči, luky a kouzly magických zbraní v hlavách. Střídavě spali, zatímco mudrc a další bráhmani prováděli obřad. Šestého dne Ráma promluvil ke svému bratrovi: "Připravme si své magické zbraně, brzy je určitě budeme potřebovat." Sotva domluvil, začal posvátný obřadní oheň blikat, náhle se zvedl vítr. Z nebe přiletěli dva démoni raksasa Maricha a Sabahu. Spolu se svými stoupenci sestoupili Maricha a Sabahu ve snaze vyrušit bráhmany v jejich rituálu. Ráma vystřelil ze svého magického luku a udeřil démona Marichu Indrovým bleskem do hrudi, zatímco Lakshmana udeřil démona Sabahu ohněm v srdci. Díky magické zbrani boha větru se bratrům brzy podařilo ráksasu zahnat. Spokojení bratři se na sebe s úsměvem podívali. Obřad tak mohl být doveden do zdárného konce a na poustevnu opět zavládl mír.

Manželství Rámy a Sity

Na východ od království Kosala, 3 dny na koni, bylo další království: Videha. Tam vládl král Janaka z hlavního města Mithila. Jednoho dne král Janaka oral zemi a v jednom z lomů našel dívku, jako by vyskočila ze země. Této dívce říkal Sita a považoval ji za svou vlastní dceru, kterou mu dali bohové. Sita vyrostla ve velmi krásnou a nesmírně okouzlující mladou dámu, a tak nastal čas, aby se vdala. Jako princezna to muselo být provedeno podle metody Svayamvara, kdy si žena sama vybrala svého manžela ze skupiny osvědčených ctnostných dobrých mužů. Tato zpráva se také dostala do poustevny a Ráma a Lakšmana se rozhodli odcestovat do Mithily. Z široka daleka se proti sobě shromáždilo mnoho statečných, silných a hezkých princů. Král Džanaka vlastnil luk, který kdysi patřil Šivovi, bohu zkázy, a rozhodl se, že pouze ten, kdo dokáže navléknout tento božský luk, bude pro Sítu vhodným partnerem. Ani jednomu princi se nepodařilo napnout obrovský luk, když se o to Ráma pokusil. Díval se sebevědomě na mohutný luk, který tam ležel, a s lehkostí ho zvedl, zatahal za tětivu, a když se pokoušel luk napnout, luk se s hlasitým třeskem rozlomil na dvě poloviny! Král řekl: „Na vlastní oči jsem viděl, jak Ráma úspěšně splnil tento téměř nemožný úkol. Dcera Sita je můj nejcennější majetek, moje nejkrásnější perla, které si vážím ještě víc než svůj vlastní život, ale držím slovo. Sita se stane manželkou Rámy."

Král Džanaka pozval krále Dasaratha a jeho další syny, aby se zúčastnili svatby Rámy a Sity. Zanedlouho proběhl třídenní svatební obřad. Ráma a jeho bratři byli oblečeni do krásných rób a ozdobeni mnoha drahokamy, vypadali jako mladí bohové. Z druhé strany se přiblížily princezny krále Janaky v rouchách z barevného hedvábí, zlatých náramků a kotníků a s krásnými drahokamy ve vlasech. Vypadali jako skutečné nymfy a chodili s náležitou pokorou, oči upřené dolů. Sita zářila tak krásně jako měsíc mezi hvězdami. Ráma se posadil k posvátnému ohni a Síta se posadila naproti němu. Potom král Janaka promluvil k princi: „Ó Rámo, ode dneška bude tvou ženou má dcera Sita. Bude vaší společnicí, bude vám věrná a bude vás následovat jako váš vlastní stín. Tímto vám dávám svou dceru, buďte spolu šťastní“. Král Janaka také dal Lakšmanovi svou další dceru, princeznu Urmilu, a dvě neteře dostaly k ostatním synům. Páry třikrát obešly posvátný oheň a obřad byl dokonán. Všichni čtyři princové nyní získali mladou manželku. Po obřadech se Dasaratha vrátil do Ayodhya se svými čtyřmi syny a čtyřmi snachami.

Pokračování příště…