Puey Ungpakorn, obdivuhodný Siamec

Puey (1916-1999) byl brilantní mysl, neúplatný, laskavý, odvážný a čestný muž mezi zkorumpovanými státníky. Jako ředitel Bank of Thailand byl zodpovědný za ekonomický rozvoj Thajska v letech 1949 až 1971 a dále. Byl rektorem Thammasaatské univerzity během tamního masakru 6. října 1976, byl označen za komunistu, napaden, ale o vlásek utekl do Anglie. Zemřel tam v roce 1999.

On je možná nejlépe známý pro jeho obhajobu sociálního státu. Viz dopis na konci.

Níže vyprávím o některých okamžicích v životě Pueyho Ungpakorna.

---

Puey Ungpakorn (thajsky: ป๋วยอึ๊งภากรณ์, vyslovováno poěey éungphaako:hn) se narodil 9. března 1916 v Talaat Noi, Yaowaraat, Bangkok, jako syn čínského obchodníka s rybami Raoping a Promigrated China. thajsko-čínská matka druhé generace, tedy imigrantka. Studoval ve frankofonní sekci Assumption College, práva na Thammasaat University a ekonomii na London School of Economics, kde v roce 1946 získal titul Ph.D (ekonomie). Několik let pracoval na ministerstvu financí, v letech 1959 až 1971 jako ředitel Thajské národní banky a v letech 1975-1976 byl rektorem Thammasaat University. Zastával také řadu dalších funkcí.

V roce 1946 se oženil s Britkou Magaret Smith a měli tři děti. Giles Ungpakorn je nejmladší syn. Byl lektorem na Thammasaat University, napsal knihu Puč pro bohaté, byl obviněn z lèse-majesté a v roce 2006 uprchl do Anglie. Je to marxistický socialistický aktivista. Další syn, Jon, přednáší na Thammasaat University, nevládní organizaci (HIV/AIDS) a zakladateli nezávislé Prachatai zpravodajský web.

Puey, bojovník odporu

Když vypukla druhá světová válka, Puey studoval na London School of Economics. V roce 1942 se připojil k hnutí Seri Thai (doslova „Svobodní Thajci“, hnutí odporu proti Japoncům). V roce 1944 byl se dvěma dalšími vysazen v provincii Chainat, ale kvůli navigační chybě neskončili v neobydleném údolí, ale poblíž vesnice. Puey byl okamžitě zajat, převezen do Bangkoku a uvězněn, kde se mu s vědomím policie podařilo kontaktovat spojence v Indii. Jeho dva společníci byli později zatčeni, ne jako špióni, ale za to, že jedli na veřejnosti bez klobouků. To bylo v té době zakázáno.

Puey muže

Sulak (2014) popisuje Pueyho jako muže z lidu. Byl pokorný a nezaujatý šlechtickou vrstvou a raději se stýkal se studenty a dobrovolníky. Nikdy neodmítl žádost o pomoc. Jeho způsob života byl jednoduchý. Měl smysl pro humor, někdy kousavý. Když se ho jednou zeptali, proč si nezměnil své čínské jméno, Puey, na thajské, řekl: "Chtěl bych, ale musím se nejdřív zeptat svého otce a ten už je mrtvý." V roce 1973 byl dotázán, zda se chce stát premiérem. Odmítl to poznámkou 'Neumím lhát!'

Sulak ve své knize také říká, že se mu Puey jednou svěřil, Sulak, že on, Puey, navštívil nevěstinec. "Nevěděl jsem, že je Puey tak zlobivý," dodal Sulak.

Puey, ekonom a státní úředník

Jeho největším úspěchem během jeho dlouhé kariéry bylo položení pevných základů pro ekonomický rozvoj Thajska. Zajišťoval stabilní finanční politiku, částečně díky svým dobrým mezinárodním kontaktům, které podporovaly i zahraniční investice. Během jeho pracovního života se národní důchod zdvojnásobil a inflace zůstala pod 5 procenty.

V roce 1966 byl oceněn Cena Magsay Say za jeho služby státního úředníka.

Demokrat Puey

Puey se svými demokratickými ideály netajil, ale ani se jimi neoháněl. Měl praktický vztah s diktátory Saitem (1957-1966) a Thanomem (1966-1973). Brzy byl obviněn z toho, že je „komunista“. Stalo se tak zejména poté, co Puey navštívil Paříž v exilu Pridi Banonyong, která byla neprávem obviněna z toho, že byla recidivou a komunistou.

Chcete-li popsat fanaticky antikomunistickou atmosféru té doby, kdy vojenský rozhlas celý den křičel „Zabijte komunisty“ a noviny nepřetržitě útočily na Pueyho, tak:

V průběhu roku 1976 zveřejnily noviny Dao Sayaam („Hvězda Siamu“) skupinovou fotografii několika studentů a řady starších lidí, kteří údajně patřili do „komunistické buňky“, pořízenou v Paak Chong (Khorat). List zakroužkoval čtyři tváře, mimo jiné, Pueyho a Evropana. Evropan by byl agentem KGB, Puey komunistou. Ve skutečnosti to byla konference o stavbě přehrady Pa Mong v Loei, které se zúčastnili profesoři (např. Puey), vesničané a státní zaměstnanci. Tím Evropanem byl Steward Meacham, americký kvaker.

Puey vyhnanství

Během masové vraždy na Thammasaat University 6. října 1976 byl Puey rektorem. Na vlastní kůži zažil, jak byli studenti zavražděni, znásilněni, zraněni a upáleni. Rezignoval na funkci ředitele, věděl, že jeho život je ohrožen, a uprchl na letiště Don Meuang, kde ho potkal lynč sestávající z 'Village Scouts'. Slovo shůry znamenalo, že přeci jen může letět letadlem do Londýna. V roce 1977 utrpěl vážnou mrtvici, která trvale ovlivnila jeho schopnost mluvit. Zemřel v Londýně 28. července 1999. Jeho popel byl v srpnu téhož roku převezen do Thajska a rozptýlen v moři u Sattahipu.

Pueyho dědictví

Prvořadá je jeho role otce thajské ekonomiky, v níž dokázal spolupracovat se zkorumpovanými a diktátorskými státníky, aniž by porušil svou morální integritu. V mnoha funkcích, které zastával, byl neochvějný a jeho demokratický postoj a smysl pro společenskou odpovědnost byl navíc majákem pro další generace.

Kvalita života: Kronika naděje od lůna do hrobu

od Puey Ungpakorn

Ještě v matčině lůně chci, aby měla dobrou výživu a přístup k péči o matku a dítě.

Nechci tolik sourozenců, jako měli moji rodiče a nechci, aby moje matka měla dítě příliš brzy po mně.

Je mi jedno, jestli jsou moje matka a otec oficiálně manželé, ale musí spolu žít v rozumné harmonii.

Chci pro sebe a svou matku v prvních třech letech života dobrou výživu, která určí mé pozdější fyzické a duševní schopnosti.

Chci jít se sestrou do školy, abych se vyučil řemeslu a získal společenské hodnoty a dovednosti. Pokud jsem způsobilý pro vysokoškolské vzdělání, chci, aby bylo dostupné.

Když odejdu ze školy, chci práci, smysluplnou práci, která mi dává uspokojení z toho, že přispívám komunitě.

Přeji si žít v komunitě, která zná právo a klid bez obtěžování násilím. Chci, aby moje země udržovala spravedlivé a efektivní vztahy s vnějším světem, abych měl přístup k intelektuálním a technickým znalostem celého lidstva a také k jejich kapitálu.

Přál bych si, aby moje země dostávala spravedlivou cenu za produkty, které vyrábíme já a moji spoluobčané.

Jako farmář bych chtěl vlastnit svůj vlastní pozemek s přístupem k úvěru, novým zemědělským technikám a novým trhům a chci za své produkty spravedlivou cenu.

Přál bych si, abych se jako dělník mohl podílet a podílet se na rozhodování o továrně, kde pracuji.

Jako člověk bych chtěl levné noviny a knihy a přístup k rádiu a televizi (bez přílišné reklamy).

Přeji si dobré zdraví a očekávám, že vláda kromě levné a snadno dostupné lékařské péče poskytne bezplatnou preventivní zdravotní péči.

Já a moje rodina potřebujeme volný čas, abychom si užili zelené parky, umění a tradiční občanské a náboženské slavnosti. Chci čistý vzduch k dýchání a čistou vodu k pití.

Přál bych si, aby existovaly spolky a družstva, ve kterých bych se mohl podílet, abych pomáhal druhým a v případě potřeby pomáhal mně.

Potřebuji čas a příležitost zapojit se do společnosti kolem sebe a pomáhat rozhodovat o ekonomických, sociálních a politických otázkách, které ovlivňují můj život.

Přál bych si, aby moje žena měla stejné příležitosti jako já, a chci, abychom oba měli přístup ke znalostem a zdrojům pro kontrolu porodnosti.

Bylo by hezké, kdybych měl ve stáří přístup k nějaké formě sociálního zabezpečení, na které jsem přispíval.

Pokud zemřu a zanechám peníze, chci, aby vláda část z nich vzala poté, co má vdova dostane dostatečnou částku. S těmito penězi může vláda také nechat ostatní, aby si užívali svého života.

O tom je život a co by mělo zpřístupnit rozvoj všem.

Zdroje:

Sulak Sivaraksa, Puey Ungpakorn: Poctivý Siamec ve své vlastní třídě, 2014

en.wikipedia.org/wiki/Puey_Ungphakorn

jfmxl.sdf.org/Puey/ Dopis od Puey o událostech 6. října 1976, předehra a následky