Phra Mae Thoranee: uctívaná bohyně Země

Phra Mae Thoranee

Phra Mae Thoranee nebo Nang Thoranee, bohyně země theravádové buddhistické mytologie. Je uctívána a uctívána v Myanmaru, Thajsku, Kambodži, Laosu a Sipsong Panna v Yunnanu. V Thajsku je zdrojem uctívání, zejména v Isanu na severovýchodě Thajska.

Kult, který ji obklopuje, je dobrým příkladem složitosti náboženské a pověrčivé víry v jihovýchodní Asii, které čerpají z mnoha náboženských/filosofických tradic, včetně místních přesvědčení, které předcházely zavedení buddhismu do širšího regionu.

Dodnes není skutečně jasné, jak získala místo v buddhistickém vesmíru. Ostatně její jméno se nikde neobjevuje v pálijském kánonu, sbírce starověkých textů, které tvoří základ théravádového buddhismu. Právě proto, že chybí v Pali Canon, někteří buddhističtí učenci a akademici dospěli k závěru, že Phra Mae Thoranee byla vytvořena z předbuddhistických místních legend a tradic. Že se zrodila z pestrého amalgámu místních přesvědčení smíchaných s bráhmanskými legendami o Zemi a příběhy Buddhova života. Teorie s mnoha hodnotami, ale kupodivu není součástí původních panteonů jihovýchodní Asie s qnakem z Kambodže, phi z Thajska nebo s naty z Barmy.

S největší pravděpodobností byla legenda o Phra Mae Thoranee jedním z nesčetných příběhů, které vznikly krátce po smrti Buddhy a které se do regionu dostaly v prvních staletích našeho letopočtu, přes Indii a možná i Srí Lanku, a zhruba v prvním tisíciletí. , spolu s Bhumisparsamudra – osvícenské příběhy a rituální texty – byly součástí buddhistické mytologie. První snímky, které o ní v Thajsku známe, jsou každopádně dost staré, protože pocházejí ze čtrnáctého století.

Příběh Phra Mae Thoranee je zhruba následující: Během dlouhé meditace, na jejímž konci Buddha dosáhl osvícení, prý čelil mnoha zkouškám a výzvám. Jedna taková výzva přišla od pomstychtivého démona Mara, který se pokusil zaútočit na Buddhu se svou armádou. V reakci na tuto agresi se Buddha dotkl země a vyzval zemi, aby byla jeho svědkem proti Maře. Modlitba, ke které se pohotově objevila bohyně země – Phra Mae Thoranee – v podobě atraktivní ženy. Phra Mae Thoranee vymačkala vodu ze svých promočených vlasů, což způsobilo povodeň, která utopila Mariny armády a umožnila Buddhovi nerušeně pokračovat ve svém pátrání po osvícení.

Svatyně pro bohyni země najdete v celém Thajsku a především v Isaanu. Mnoho Thajců přichází do těchto svatyní, aby se pomodlili, vzdali hold nebo požádali o pomoc obětováním Phra Mae Thoranee. Koneckonců je vnímána jako ztělesnění soucitu. V mnoha svatyních a chrámech se u jejího obrazu konají také vodní obřady. To může mít všechno společného s vodou, která hraje hlavní roli v její legendě. Během thajského buddhistického vodního obřadu mniši nalévají vodu ze sklenice do vázy a poté na zem, aby ji vrátili božstvu země. Víra zde spočívá v tom, že vylévání vody je způsob propojení prvků v buddhistické kosmologii.

Mae Thoranee

Mnohé z rituálů adresovaných bohyni Země jsou zaměřeny na zahnání zlých duchů a neštěstí. Sám jsem jednou zažil poblíž našeho domova během Songkranu – thajského Nového roku – v odlehlém koutě provincie Isan Buriram rituál zasvěcený bohyni, při kterém byl na křižovatce dvou cest postaven improvizovaný bambusový oltář. Na nich byly v miskách z banánového dřeva uspořádaných na ramenech oltáře obětovány listy betel, arekové ořechy, melasa, rýže, banány, kadidlo atd. Pro každého z bohů byla obětní miska: oběť země bohyně byla umístěna na položenou na zem, Indras na vrchol oltáře a obětiny opatrovnickým bohům naší rybářské vesničky v Mun byly uspořádány na čtyřech koncích a také na centrálních ramenech oltáře. Pozemské božstvo bylo probudil invokátor a slavnostně požádal o démony a vyhnal neštěstí z vesnice starodávným rituálním vzorcem.

V Isaanu mnozí pevně věří, že bohyně země spí hluboko pod zemí a stejně jako legendární had Naga se denně otáčí. Diagramy používané k jejímu vyvolání ukazují, že v neděli její hlava ukazuje na východ, v pondělí na jihovýchod, v úterý na jih, ve středu na jihozápad, ve čtvrtek na západ, v pátek na severozápad a v sobotu na severovýchod. Když ji někdo chce přivolat, dá zasvěcenci tyčinku banánů o délce jedné ruky, čtyři kuličky vařené rýže, cukrovou třtinu, betelový ořech, cigarety a nakládané čajové lístky, aby je nabídl bohyni. Poskytovatel těchto nabídek vykope v zemi díru s maximální hloubkou jedné ruky směrem k hlavě (nikoli k nohám). Do tohoto otvoru se pak umístí osm malých svíček a čtyři žluté květy a probudí bohyni hlasitým voláním jejího jména a třikrát dupáním do země, přičemž se pronáší tajná formule.

Vliv Phra Mae Thoranee však přesahuje chrámy. Protože země a voda splývají v kultu kolem ní, její obrázek je použit v logu městské vodárenské společnosti v Bangkoku. Podobné logo lze nalézt také na insigniích zaměstnanců vodárenské společnosti Phnom Penh a na branách kambodžského ministerstva hydrologie.

Podobné logo použila také Thajská demokratická strana nebo „Pak Prachatipat“ pro oficiální pečeť strany, když byla 6. dubna 1946 pokřtěna v Bangkoku. Když se zakladatelé této středopravé strany, včetně Khuang Aphaiwong a bratří Seni a Kukrit Pramojových, sešli v advokátní kanceláři Pramoj na Rajadamnoeurn Street, aby vypracovali stanovy strany, přehlédli velmi krásnou fontánu Mae Thoranee na Sanam Luang. A zřejmě je to inspirovalo… Si non e vero….