Cari lettori,
Dopu una sperienza a settimana passata, aghju una quistione per voi. Prima introduceraghju è spiegheraghju a mo quistione quì sottu.
Ghjovi scorsu u mo babbu hè mortu è quella stessa sera a mo moglia è eiu eramu in un aviò per Tailanda. In a notte da u venneri à u sabbatu avemu guidatu à Khorat (amphoe Bua Yai) è a prima cosa chì avemu fattu dopu avè salutatu a nostra mamma (in law) era di brusgià incensu à u coffinu di babbu.
Era occupatu intornu à a casa è cù parechje mani a preparazione di a ceremonia buddista è l'accolta è a cura di l'invitati hè stata presa. Finu à u ghjornu dopu à a cremazione, chì hè accadutu u luni scorsu, i servizii sò stati fatti cù i monachi è a famiglia, l'amichi è i cunnisciuti vinianu è andavanu. Tuttu stu tempu ùn ci era micca un mumentu di silenziu in casa è intornu, mancu a notte.
Sapia da un funerale prima chì certi omi si uniscenu à l'ordine monasticu buddista cum'è novi (no) u ghjornu di a cremazione. Dumenica a mo moglia m'hà dettu chì l'omi farianu questu per a cremazione di u so babbu è aghju suggeritu chì facenu u listessu. Hè stata piacevule sorpresa è entusiasta chì aghju suggeritu questu è ùn era micca sola in questu, à u cuntrariu. Hè statu veramente ricevutu cun entusiasmu è un grande rispettu da tutti.
Dumenica sera, cum'è un primu passu, tutti i capelli di a testa (cumprese e ciglia) di i cinque omi sò stati eliminati cù clippers. A 04:00 m'aviu da arrizzà è una meza ora dopu avemu guidatu, accumpagnati da dui anziani di u paese, versu u tempiu in un altru paese. L'abate di stu tempiu ci hà iniziatu cum'è novizie è ci hè statu permessu di mette u vestitu di monacu aranciu. Dopu à a dedicazione, avemu riturnatu à u tempiu in u nostru paese da induve, dopu à un pranzu preparatu da a famiglia, andemu versu a casa di i mo parenti. U coffinu hè statu messu nantu à un pick-up è noi, cum'è novi, camminendu davanti à a vittura cù una corda piuttostu curretta in e mani chì era cunnessa à u coffin.
U sirviziu funerale era solenni, bellu è hè statu di novu assistitu da un gran numaru di parenti, amichi è cunnisciuti. Cum'è novici, ci pusemu davanti à l'altri monaci è, cum'è i monaci, eranu chjamati à turnu à u locu davanti à u crematori induve, cum'è l'altri monaci, avemu ricevutu un envelope cù un rigalu.
Dopu à a cremazione, l'abate di u tempiu in u nostru paese hà elaboratu di novu nantu à noi è avemu statu permessu di scambià a robba di u monacu per a nostra propria robba. Ancora una volta u rispettu di tutti m'hà colpitu. Ma ciò chì mi colpisce di più hè chì ancu i paisani chì, dopu à tutti issi anni di ghjunti quì, mi s’indirizzanu sempre cum’è farang oramai mi si indirizzanu ancu cù u mio nome.
Pensu chì era bella è dignificata per pudè cuntribuisce à tutte e cerimonie in questu modu, ma sfurtunatamenti ùn sò micca sapè in essenza ciò chì hè esattamente u significatu è u valore (è per quale) di a mo entrata in l'ordine monasticu u ghjornu di a cremazione. Ùn possu truvà nunda di questu in Internet. Da u cappellu à l'orlu, quale mi pò illuminazione nantu à sta parte di a cerimonia funebre ? Sò assai grati à voi per questu in anticipu.
Salutu,
Michel
U mo amicu tailandese m'hà dettu chì hè necessariu chì u figliolu maiò assiste ancu à u funerale di a famiglia immediata cum'è noviziatu.
Da u vostru rapportu ùn pare micca esse micca figliolu è altri (di solitu da a famiglia) percenu questu.
Avà chì avete fattu questu cum'è figliolu, avete fattu questu cum'è figliolu.
Chì t'hà guadagnatu u rispettu di a famiglia è di i paisani è diventate unu di elli !
Questu mostra una volta di più chì "participà" à a società tailandese apre una dimensione completamente diversa da solu fighjà è spessu reagisce criticamente à l'abitudini tailandesi.
E mo cundolenze per a morte di a vostra suocera.
Karma hè a somma di e cose cattive è boni acquistate in tutte e vite precedenti è in questa vita. I cattivi atti sò chjamati bàap (peccatu) è i boni atti sò chjamati boen (meritu). Quandu mori, u vostru karma determina cumu si rinasce. Sì avete fattu assai boni atti in a vostra vita precedente è in questa vita, è hà fattu pocu peccati, allora avete un bonu karma è pò esse rinascite cum'è una divinità o una persona impurtante. Cù karma assai cattivu vi rinasce cum'è un animali o insetti o avete da passà un pocu di tempu in l'infernu. E donne cun bon karma rinascenu cum'è l'omi (u desideriu di parechje donne) è l'omi cù karma abbastanza male rinascenu cum'è donne. Fortunatamente, sò rinatu cum'è donna.
Micca tutti, ma assai Buddisti credi chì pudete trasfiriri meritu da una persona à l'altru. Questu hè chjamatu Oèthiét song kòesǒn in tailandese. Avete vistu quelli fatti di cuttuni bianchi rudi chì cunnetta una statua di Buddha o un ritrattu di u rè cù persone o case: trasmettenu ancu meritu. Questu hè ancu appiicatu à versà l'acqua in una ciotola durante a preghiera.
Esse iniziatu cum'è novice o monacu dà un grande meritu. (Un novice hè più ghjovanu di 20 anni, chjamatu sǎamáneen o nay ; 20 o più vechje sì un monacu à pienu statu, phrá o phíksòe). Ddu meritu hè di solitu trasferitu à a mamma, ma in casu di una morte à u mortu, perchè hà una chance maiò di rinasce bè.
U mo figliolu hè statu ancu inauguratu per un ghjornu à l'età di dodici anni quandu u so megliu amicu è cuginu morse, avà 5 anni fà...
Caru Tino
Pensu chì u so babbu era mortu, micca a so mamma
Saluti Compuding
Caru Tina,
Grazie per a vostra risposta. Face a mo stampa considerablemente più cumpleta.
U filu di cuttuni crudu era ancu parte di a ceremonia funebre, in parechje occasioni. Per esempiu, durante u sermone / discorsu di l'abate, prima di a cremazione, tutti i monachi (30) tenenu u filu. Durante a purificazione di e cendri in a prima matina, dopu à a cremazione, i monachi (8) tenenu u filu. È ancu durante a sepultura di l'urna in a colonna designata, i monachi (8) anu tenutu stu filu. U filu hè infine stesu intornu à a casa, avà solu a mo sogra, è hè sempre quì.
Salutu,
Michel
Scusate, Michel, u vostru babbu hè mortu è micca a vostra suocera...
Stu trasferimentu di meritu à un altru, u babbu, a mamma o u mortu, hè un attu di grande generosità, una virtù chì hè assai impurtante in a vita tailandese (ancu se micca tutti l'aderiscenu ... :)).
In a so penultima vita, u Buddha era un prìncipe chjamatu Phra Wet, o Phra Wetsandon, chì dà tuttu à quellu chì dumanda, ancu a so moglia è i zitelli ... una storia chì hè recitata annu in i tempii, in particulare in Isan.
Sacrificà u vostru propiu meritu per qualcunu altru per chì tù stessu avete menu meritu è qualcunu altru prufittà hè un attu di grande generosità, ma aghju digià dettu chì...
Moltu bè ch'elli avà vi indirizzanu cù u vostru nome è micca cù farang. Quandu a ghjente face questu quì, dicu chì mi pare cusì fastidiosu è chì u mo nome hè Sombat (Rich) o Chalaat (Smart) ....:). Allora ùn a facenu mai più. Ùn deve micca piglià questu. Ùn mi rivolgu micca à i tailandesi ancu cù "Thai" ... "Ehi, tailandese!" "Ciao Thai!"
Ah, Michel, Bua Yai (chì significa "Grande Lotus") mi pareva digià cusì familiar. U famosu scrittore Khamsing Srinawk (คำสิงห์ ศรีนอก, u so nome significa "Leone d'oru") hè natu quì è forse ch'ellu campa ancu quì in una splutazioni avà 85 anni. Basta à dumandà. Un omu maravigliu, impegnatu suciale. E so belle storie sò state tradutte in inglese è l'aghju traduttu in neerlandese. Leghjite! Allora amparate assai di più nantu à a Tailanda! Vede i ligami:
https://en.wikipedia.org/wiki/Khamsing_Srinawk
https://www.thailandblog.nl/?s=khamsing+&x=32&y=0
Aghju da leghje. Grazie di novu.
Michel