L'arcu ùn pò micca sempre esse rilassatu (Parte 4)

John Wittenberg dà una quantità di riflessioni persunali nantu à u so viaghju in Tailanda, chì sò stati publicati prima in a cullizzioni di storie brevi "L'arcu ùn pò micca sempre esse rilassatu" (2007). Ciò chì principia per Ghjuvanni cum'è un volu luntanu da u dulore è u dulore hè diventatu una ricerca di significatu. U Buddhismu hè diventatu una strada passabile. Da avà, e so storie appariscenu regularmente in Thailandblog.

Un novu paese

Sò avà in Laos. U Laos hè situatu trà Vietnam è Tailanda è cunfina cù a Cina à u nordu. Sei milioni di abitanti, a taglia di l'Inghilterra è currutti à u core. L'America hà bombardatu u paese cù l'aiutu di l'aeroporti tailandesi dapoi anni, una media di cinque centu chilò di bomba per abitante. A pupulazione tailandese ignora u Laos assai più poviru. Li sentu lamentà di i rifuggiati ecunomichi in Tailanda. Pensu chì ogni paese hà bisognu di un paese ancu più poviru per pruteggiri contra i rifuggiati ecunomichi. Incidentalmente, a prosperità relativamente alta di a Tailanda hè dovuta à i tariffi ricevuti da l'Americani per esse permessi di utilizà l'aeroporti, ma ùn senti micca un tailandese annantu à questu.

E poi e formalità di cunfini, estremamente laboriose. Mettite u vostru passaportu sottu à una piccula boccata è di colpu vi vede apparsu una manichetta, chì gesticula in un inglese impeccabile per pagà trentu un dollaru o quindici centu baht (hè vinti per centu troppu). Una volta chì i soldi sò ricevuti, senterete qualchi pugni (ùn vi vede nunda) è quella manu torna per andà à u prossimu counter. Allora, uni pochi di banconote è di cunti più in là, mi ritruvu u mo passaportu è camminu à traversu a fruntiera senza cuntrullà, dumandandu induve sò andati tutti i soldi.

Cercu una furgoneta è aspittà cù pacienza finu à chì a furgoneta hè piena d'altri passageri. Sò tutti pieni di cose da u mercatu è mi fighjanu in tuttu u tempu, solu surrisu di ritornu gentilmente. A mo destinazione hè a cità di Pakse, una cità provinciale terribilmente noiosa. Perchè hè un weekend longu, ùn possu truvà una stanza libera. À a fine aghju trovu una stanza assai sguazzata, ma ùn ci hè nunda di più. Basta stringe i denti.

U ghjornu dopu torna cù una furgoneta versu a mo destinazione: Wat Phu Champasak, un bellu cumplessu di tempii da u XIIe seculu, designatu patrimoniu culturale da l'Unesco. Hè veramente un bellu cumplessu, una longa passeggiata porta à un palazzu, da quì una alta scala cù settantasette gradini porta à una stanza mediana. In questu hè una bella statua di Buddha d'oru. Mi inchinu trè volte, una volta à Buddha, una volta à i so insignamenti, è una volta à i so seguitori. (quandu mi inchinaraghju ancu à mè per a terza volta mi dumandu).

Pudete fà un desideriu è se pudete alzà una petra assai pisanti, u vostru desideriu serà cumpiitu. A petra per e donne hè sicura, inghjusta, a mità più ligera. Mi rammenta a tee di e donne cù u golf.

A bella stanza media hè riccamente decorata cù motivi, ballerini, figure mitologiche è Garudas. Daretu una scalinata versu una roccia da a quale l'acqua si filtra dapoi seculi. U Monte Phu Pasek hè sacru è l'acqua hè ancu più sacra. Hè culligatu in buttigli di plastica da una canna di plastica. Andate, fate l'acqua santa, ma micca cun un gutter plasticu cusì stupidu, diceraghju. E mo mani pruriginate sarianu assai più convenienti in u cummerciu, ma di sicuru mi tengu perchè sò in vacanze avà.

U Laos hè veramente poviru, ancu s'è stranu, pagu u listessu prezzu per l'alimentariu è u sonnu cum'è in Tailanda. Pensu chì hè perchè sò statu datu à i Gentili (I Ghjudei a mo zia avia dettu) quì. Pagu cù una nota di bagnu 200.000 (vinti euro) è riceve circa XNUMX kip in ritornu, in più di u colazione. In centu bills, pulitamente cù una banda di gomma per vinti pezzi (subitu cuntatu currettamente da u mo cumpagnu di a tavola ebraica, ma vultaraghju à quellu dopu). Ùn aghju micca idea s'ellu hè currettu, ma finu à ch'e aghju assai pranzi per questa pila sana è parechje buttiglia di birra (bierra Laos assai gustosa) ùn aghju micca preoccupatu.

Sò avà pusatu nantu à una terrazza di l'hotel, nantu à u fiume Mekong. Un fiumu assai tranquillu, largu circa un chilometru, cù barche strette, sinuose, banche piatte è assai verde, senza case, senza fili elettrici, solu natura, belli arburi, campi di risu, u sonu di grilli è uccelli.

Facciu una passeggiata di sera in u paese di Champasak inseme cù una bella zitella di Ghjerusalemme (u stessu chì pò cuntà i soldi cusì bè). E poi cena cun ella tardu in a notte, assai storii nantu à a vita viulente in Israele, cù una visione ottimistica admirabilmente edificante di a sopravvivenza. Calchì volta affucatu da i grilli. Dopu tuttu, a vita ùn hè micca cusì pazza.

Un gran rigalu

Sò avà tornatu in Tailanda, via dui taxi è un viaghju in barca nantu à u Mekong. Basta à mustrà u mo passaportu è compie un bigliettu per pudè stà per un altru mese. Avà viaghjà direttamente à un tempiu internaziunale, ghjustu fora di Ubon Ratchathani. È sicuru, u tassista sà esattamente induve hè. I tailandesi sò cusì felici quandu una persona bianca mostra interessu in u Buddha è soprattuttu quandu sò monachi si impazzinu.

Avete veramente dui tippi di monasteri, unu in a cità o in u paese, à mezu à a cumunità è unu in a furesta. Abitanu soli in una capanna in u boscu è si ncontranu solu uni pochi volte à ghjornu per manghjà è per pricà inseme in u tempiu. U restu di u ghjornu sò tutti solu per medità.

I residenti circundanti furniscenu l'alimentu chì portanu ogni ghjornu. Ùn vedenu micca questu cum'è un impositu in tuttu, à u cuntrariu, li dà l'uppurtunità di fà u bè è cusì guadagnà u meritu. Dopu tuttu, u rigalu hè più grande di u ricivutu. Aghju sempre assai buttoni per vultà prima di ghjunghje, ma aghju travagliatu.

Instruisce à u cunduttore di taxi scruffy per aspittà uni pochi d'ore è marchjà u caminu versu u tempiu. Un edifiziu rettangulare ordinariu è mudernu senza assai frills. Da un latu una piattaforma cù una grande statua di Buddha è alcune chjuche intornu è qualchi statue di monaci famosi spargugliati quì è culà, qualchi fiori è altre decoru è una piattaforma per u monacu abate, chì guida a preghiera.

Avà vecu i monaci bianchi chì camminanu scalzi in u boscu per a prima volta è in u luntanu qualchi capanne nantu à palafitte. Surrisu, aghju cuntattatu u primu monacu chì attraversa a mo strada è dumandate una riunione. Ellu scusa à un altru chì hà più sperienza, ma mi piace a so pudore è - assai impurtante - parla inglese senza accentu. Li dumandu bè s'ellu possu parlà cun ellu è prestu simu à pusà nantu à un bancu sottu à un arbre à l'ombra. Iddu drittu in a pusizioni di lotu (ancora estremamente scomoda per mè) cù una spalla nuda, avvolta in una robba aranciu cum'è una toga romana, è a pianta di i so pedi notevolmente dolce. Hè americanu, circa trentacinque, classe media, un tipicu WASP, cù una faccia inusualmente aperta è dolce. Rasatu assai pulitu nantu à a so faccia è a testa, ma altrimenti peloso.

Raramente scontru qualcunu chì emana una calma incredibbilmente equilibrata è serena in i primi mumenti. Assolutamente micca unworldly, in realtà un americanu ordinariu, chì sente a necessità di diventà un monacu. Li possu dumandà qualcosa è assai rilassatu - cumu puderia esse altrimenti ? - risponde.

Prima di sapè, hè pusatu nantu à a so sedia parlante è piacevolmente stimulatu da e mo dumande un pocu sobri, parlemu per uni pochi d'ore. È quellu per un omu chì hè abituatu à medità anni in una capanna ! Pruvate à risponde à a mo quistione più pressante in grande dettagliu: perchè Buddha ùn hè micca un diu?

Duranti l'ultimu "big bang" (secunnu ellu parechji l'avianu precedutu) ci era solu una figura speciale cù putenzi assai grandi à u principiu: Vishnu, chì pensava ch'ellu era u diu supremu perchè era u primu. Quandu più persone sò ghjunti in terra, tutti pensanu a listessa cosa. Buddha dumandò à Vishnu (o viceversa) per impediscenu è spiegò à Vishnu chì, ancu s'ellu hè un putere assai altu, ci sò ancu putenzi uguali davanti à ellu (prima di l'ultimu "big bang"). È ancu più altu. Capendu chì, Vishnu hà pagatu rispettu à Buddha per via di a so cunniscenza più alta, più altu di Vishnu stessu. Tuttavia, Buddha stessu ùn pretende micca esse u putere supremu. Allora quale hè u più altu?

Quandu Buddha s'illuminò, puderia guardà in daretu à tutte e so incarnazioni (pensu cinque centu, ma questu americanu hà parlatu di assai più). U Buddha puderia guardà più è più in daretu, ma ùn ci era micca fine à l'incarnazioni, cum'è un cercolu induve u centru hè in ogni locu è u puntu finale ùn hè nunda. Finalmente Buddha hà rinunziatu. Un pocu zoppu da ellu.

Allora ùn sò micca sapè quale hè u più altu, ma ùn rinunziò micca à a mo ricerca. Chì storie. In ogni casu, aghju avutu una grande dopu meziornu cù una personalità radiante. Ogni tantu aghju ancu pensatu ch'e mi stassi cunfortu cun ellu in De Witte.

D’un colpu l’aghju salutatu, e mani piegate è, chinandu ligeramente, toccu a fronte cù a punta di i diti (u più altu rispettu chì dà à Buddha, un monacu è u rè). Un monacu ùn mi saluta micca, ma surrisu è mi ringrazia per a cunversazione. Scambiemu indirizzi è prumettimu di scrivellu una lettera quandu torneraghju in Olanda.

Ricevu in rigalu qualchi libretti è, pianu pianu, ritruvutu à u mo taxi chì aspetta sempre (chì emana a listessa tranquillità, ma poi dorme). Mi guardu in daretu è sentu sempre u calore di sta cunversazione. Tantu bellu, ancu s'ellu ùn bramassi sta vita. Aghju in u taxi, mi guardu in daretu assai grati. Stu monacu m'hà datu un rigalu assai grande oghje.

À seguità….