L'arcu ùn pò micca sempre esse rilassatu: u viaghju internu (Parte 16)

John Wittenberg dà una quantità di riflessioni persunali nantu à u so viaghju in Tailanda, chì sò stati publicati prima in a cullizzioni di storie brevi "L'arcu ùn pò micca sempre esse rilassatu" (2007). Ciò chì principia per Ghjuvanni cum'è un volu luntanu da u dulore è u dulore hè diventatu una ricerca di significatu. U Buddhismu hè diventatu una strada passabile. Da avà, e so storie appariscenu regularmente in Thailandblog.

U naufragio flottante intornu à mè

Ci sò, in a robba davanti à a mo casa, circundatu da belli arburi cù un gluriosu banana cum'è un puntu di rottura irresistibile à mezu. I pinsamenti sò vultati in l'internu. Chì mi sentu veramente? Hè a sulitudine !

Mi sentu veramente solu è mi piace à stà vicinu à e persone. Hè vera chì hè un silenziu vuluntariu impostu in mè, ma chì deve esse cumpensu cù un grande rigalu. Pensu à e scelte chì facciu in a mo vita. Fighjendu in daretu, ma ancu u futuru. Ùn mi face micca tantu insicurezza, piuttostu dispiacevule.

Pensu troppu à Maria di novu in questi mumenti. U so anniversariu s'avvicina è i mumenti tristi tornanu sgradati. Fighjendu quellu bellu banano mi rende malincu. Se solu pudessi piglià un cuteddu è taglià l'amore di Maria è u so surrisu. Andatu per sempre. In una volta, un rasolu.

U studiu di u Dhamma m'hà amparatu sopratuttu chì tuttu hè impermanente, assolutamente tuttu, nunda ùn hè eternu. Sta cunniscenza, cum'è cunvincente, ùn m'aiuta micca avà. Ma perchè micca ? Hè troppu bellu per esse veru? A nostra ricerca in a vita hè un passu cuntinuu. Ùn finisce mai. A mo ricerca hè una socratica, facciu dumande infinite è ùn sò mai cuntentu di a risposta. Cum'è un artista chì ùn vede mai u so travagliu riflette cumpletamente, ghjustu in u so capu.

Ma u Buddhismu ùn vole micca esse una filusufìa. Ùn scava più è più profonda è hè ciò chì a rende cusì felice. Cusì frescu dopu à tutti sti seculi. Ci hè assai pocu tristezza in Tailanda. O hè, ma hè una tristezza ripresa ? Quandu mi guardu intornu à mè, i tailandesi sò veramente un populu sinceru è allegru. Veri cercatori di piacè è amanu fà felici l'altri. Mélancolie à peine calviniste.

U Buddhismu hà definitu un effettu benefica nantu à a mente allegra. A non-violenza predicata rende una persona più forte à longu andà. Trasferisce a soffrenza patita à quellu chì vi inflige vi pare assai ingenu à prima vista, ma quì si trova un balsamo curativu per l'anima ferita. Stu trattu di caratteru generale rende stu populu allegru.

Hè cusì Olandese di mè per musà davanti à a mo casa? Sò avà custrettu à truvà a visione più profonda quì cum'è monacu? Ci hè? O aghju bisognu di più tempu di quelli meri trè settimane? O truvamu solu in a strada di a vita di ogni ghjornu ? Ùn forza micca, diceraghju.

Eppuru, mi sentu una certa tensione cum'è monacu: a pressione di vultà in casa cù una bona storia. "Quantu sì illuminatu avà, Ghjuvanni?" Sentu una dumanda burla chì vene. Aghju digià a risposta pronta (cum'è sempre aghju una risposta pronta :) "Certu, quattru chilò", perchè ùn beiu micca birra quì è aghju amparatu à ignurà a fame di a sera.

Vecu u sole sparisce pianu pianu daretu à l'arburi avà è longu per a mo vita fora di u tempiu di novu. U grande mondu cattivu hè u mondu chì vogliu esse felice. Forse a lezziò di sta reverie hè chì ùn aghju micca da tuffà à u fondu, fate un pocu di snorkeling da u tempu à u tempu, è altrimente solu floate dolcemente cù i naufragi intornu à mè.

Un altru omu di ghiaccio

Cù vesciche callose sottu i mo pedi, marchjò cun cura in casa è vecu a notte scura passà in un ghjornu chjaru. Questu hè u mo ultimu Binthabad. Aghju avutu una giacca sporca è alcune muniti da un omu vestitu male. Appartene à un parente mortu è l'aghju purtatu à u tempiu in armi monache. Hè un gestu simbolicu per sustene u mortu in u so viaghju.

Di solitu, divisu tutti i soldi ricivuti trà trè monachi amici (chì sò sempre maravigliati ch'e ne ricevu tantu, guasi ùn anu da esse nulla) ma tengu queste muniti ricevuti mè stessu è li tengu in a mo ciotola di mendicità. Questu hè u più grande rigalu chì aghju ricevutu. Mi scurdaraghju assai in a mo vita, ma nantu à u mo lettu di morte mi ricurdaraghju di questu. Questu omu ùn capisce micca a grandezza di u so rigalu è sò eternamente grati à ellu. Per mè hè a culminazione di a mo ordinazione cum'è monacu. Queste muniti sò inestimabili. Simbulizanu per mè chì ùn importa quantu poveru site, dà hè assai più bellu chè riceve !

L'ultimu colazione hè manghjatu è dopu mi marchjò è pagu una visita d'addiu à un monacu quasi trasparente chì era infelice cum'è contabile in i so anni più ghjovani. Ùn hà ancu 35 anni, ma u so cumpurtamentu hè quellu di un vechju. A so pelle hè pallida cum'è cera è i so dite sò longu è magre. Grandi vetri di cunfittura copre i so ochji cavernosi. Ùn pò più andà in Binthabad, perchè u trafficu è a ghjente chì l’intorna u tormenta a mente. Face poche richieste di vita è per quessa hà bisognu di pocu. Preferisce esse solu in a so casa senza macchia, à sente i sermoni di Buddhadasa Bhikkku, arregistrati nantu à vinti cassette.

Hè felice di ricevemi per praticà l'inglese. Stu monacu estremamente fragile m'intriga assai. Ascolta a Voice of America à sette è u BBC World Service à ottu. Cercheghja e parolle ch'ellu ùn capisce dopu è hè cusì ch'ellu hà amparatu l'inglese. Cusì ritirata è auto-assorbita, ma cuscente di l'avvenimenti mundiali è interessatu in a mo vita.

Parla assai attentamente è estremamente pensativu è hè visibilmente cuntentu di a mo visita. Mi vulia passà un pocu di più tempu cun ellu. Li dugnu l'indirizzu di a casa è alcuni snacks gustosi. Pensu chì a vita monastica hè una manna divina per ellu. Quì si pò cuntentu lascià a so vita scorri in un passu desideratu, chì u face un omu felice.

Quandu un monacu decide di vultà à a vita normale, passa per una ceremonia speciale. U so primu attu hè di pentimentu per l'offisi commessi contru à un altru monacu. (Sò stesu cù e mani nantu à i fianchi, risu forte, morse u risu, è mi pusò cù e gammi spalancate, ma l'aghju lasciatu cum'è hè).

U ritu curtu ufficiale hè cusì: camminu à traversu a porta di u tempiu cum'è un monacu pienu per l'ultima volta, ghjinochju davanti à l'abate trè volte è cantu: "Sikkham paccakkhami,gihiti mam dharetha" (rinuncia à l'eserciziu, vogliu ricunnosce mi stessu cum'è laico) è ripetite questu trè volte per assicurà chì u vogliu veramente. Allora mi ritiru è mi togliu i mo vestiti di monacu è vi vestu sanu sanu di biancu.

Mi inchinò à l'abate altre trè volte è recitu: "Esaham bhante, sucira-parinibbutampi, tam bhagavantam saranam gacchami, Dhammanca, bhikkhu-sanghanca, upasakam mam sangho dharetu, ajjatagge pamipetam saranam gatam ", longu fà, è ricunnosce in u monak a Dhamma, assieme à u monak a Dharetu. seguace laico chì s'hè rifuggiatu da questu ghjornu, finu à a mo vita).

Allora aghju a risposta da l'abate: "I mani panca sikkhapadani nicca-silavasena sadhukam rakkhit abbani" (Queste cinque regule di pratica, aghju mantene bè cum'è precetti custanti). Moltu debitamente dicu allora: "ama bhante" (Sì, u mo onore) à i seguenti precetti: "Silena sugatim yanti" (In virtù), "Silena bhagasampada" (In virtù, ottene ricchezza), "Silena nibbutim yanti" (In virtù, ottene u Nirvana), "Tasma silam, virtù" (Tasma silam pura). Aghju spruzzatu un pocu d'acqua è dopu mi ritiru à cambià a mo robba bianca pè a mo robba regulare, inchina trè volte à l'abate è sò torna un omu di gelato.

Champagne è ghjuvelli

Inseme cù Phra Arjan, andemu versu a so casa dopu a mo partenza è mi pigliu un postu in u pianu di novu è fighjulà u so scrittore di novu. Eramu à u listessu livellu.

Ricevu a mo struzzione finale di Dhamma; U mondu pò esse facilmente divisu in dui parti: monaci è laici. I monachi ponu dedicà à l'affari celesti sustinuti da i laici chì anu da travaglià un sudore per questu. Ora mi dedicheraghju di novu à a gestione, disse Phra Arjan, ma un monacu deve tene a so distanza da questi affari mundani.

"Ma Phra Arjan, avete ancu gestisce u vostru centru di meditazione avà, ùn hè micca?" E poi ritruvu solu un sorrisu. L'aghju nutatu più spessu, a mo visione sobria di a manera chì e cose ùn sò micca tantu abbordate ma simpliciamente ignorate. Hè cumplettamente fora di u regnu di l'esperienza. A cunniscenza hè simplicemente assorbita, micca criticata. Sentimenti micca descritti, ma accettati cumu sò senza più cumunicazione. Questu ùn hè micca analizatu ma memorizatu.

A critica ùn hè micca parata, micca tantu per ignuranza, ma per - finta o micca - rispettu di l'altru parè. Almenu hè cusì chì i tailandesi legittimi u so cumpurtamentu. L'aghju sperimentatu in modu diversu. A tolleranza per i dissidenti hè certamente alta è un aspettu assai preziosu di u Buddhismu; u fanatisimu esageratu di l'Islam ùn trova quì un terrenu fertile.

Ma a tolleranza ùn hè ancu liberalismu. L'idea di l'illuminazione hè passata rapidamente. Ci hè pocu menzione di u modernismu. Una cunferenza di Phra Arjan hè sempre un monologu. Di sicuru, e dumande ponu esse fatte, ma e risposte sò solu una ripetizione di ciò chì precede.

Strictly speaking, a duttrina hè assai dogmatica, inflexible. Capiscu chì ùn pudete micca trasfurmà u Buddha in un adulescente chì beve whisky chì va in discoteca ogni sabbatu sera. Ma per equiparà l'ascolta di a musica pop cù l'assassiniu, a robba è a viulenza hè cumplitamenti senza mondu.

Quandu mi dumandu ciò chì hè sbagliatu cù un figliolu chì studia vigorosamente, gentile à i so genitori, ma chì sempre sente a musica pop, hè ripetutu - surrisu, vale à dì - quantu male hè u mondu fora di u tempiu. Ùn hè dunque micca surprisante chì i ghjovani in u tempiu sò sempre di menu.

Avà aghju da esse attentu à ùn generalizà troppu è ghjucà u nasu sàviu. Sò statu monacu solu per uni pochi di settimane è ùn mi pare micca di toglià i mo occhiali occidentali. Parechji servitori di Diu in Olanda saltaranu di gioia per l'interessu chì i ghjovani anu sempre in a fede quì.

A mo ordinazione ùn hè chè un avvenimentu stupidu paragunatu à quellu di un tailandese. A mità di u paese esce davanti à un flottu induve u monacu arrivatu hè salutatu cum'è un rè sole. Inviti à a famiglia è l'amichi sò mandati cù u missaghju per pardunà tutti i piccati di u novu monacu è per celebrà a festa cù a famiglia. Da luntanu è vicinu -simiglianu à un matrimoniu- s'affaccianu cù i so boni rigali per u ghjovanu monacu è per u tempiu.

Hè socialmente assolutamente ricumandendu - sia solu per un cortu periodu di tempu - chì un omu hè statu monacu. Ancu u rè hà scambiatu u so palazzu per una cellula di monacu per un pocu tempu. U guvernu è parechji altri patroni dà ancu trè mesi di permessu pagatu.

Perchè a sucietà sana hè cusì impregnata di u Buddhismu (più di u novanta per centu dicenu esse Buddisti) è parechji citadini rispettati sò stati un monacu stessu, l'istituzione pò sbulicà in un lettu di cultu felice è acriticu. Ma à u listessu tempu ci hè u periculu di mancassi u rapidu sviluppu chì a Tailanda hà avutu in l'ultimi anni.

Finu a ora tuttu va bè quì. Ci hè ancu un canale di televisione induve un monacu sàviu dà ore di monologhi. Phra Arjan ùn mi parlerà per tantu tempu, hè ora di dì addiu. Pocu sottile è assai mundanu hè indicatu à u pote di donazione. Avà hè u mo turnu di surrisu in silenziu in vendetta. Ma ùn sò micca u più arrabbiatu è donate cù a dedicazione dovuta. Allora dicu addiu à Vichai, Surii è Brawat cù una busta piena. Puderanu aduprà assai bè per i so studii. M'hanu assistitu piacevule, qualchì volta ancu in una manera maravigliosamente maliziosa.

Vichai, chì hè diventatu un monacu cun mè, prima era un noviziatu per dodici anni è ùn hà mai toccu, è ancu basgiatu, una donna. Ellu voli principià una famiglia più tardi è hè terribilmente curiosu di cumu avvicinà una donna. Mi vede cum'è un veru James Bond.

Sò in parte culpèvule per quessa facendu u champagne a mo bevanda di scelta è l'insignendu a megliu linea di pick-up per più tardi quandu ellu vole avvicinà una donna: "Ti piace i ghjuvelli?" Hè chjaru chì sò prontu di novu per u bellu mondu adultu arrabbiatu. È vulemu in l'Olanda cun un core caldu.

À seguità….