U populu tailandese hè veramente apaticu è docile?
In ogni paese, i libri di storia sò puliti per i scoli, più in u passatu chè avà, ma in Tailanda questu assume forme strane. Tutti i difetti sò eliminati cù cura. Ciò chì resta hè un innu à a marcia triunfante di u populu tailandese, sempre sustinutu da i trè pilastri di u rè, a nazione è a religione. Tutti i nemici, stranieri è domestici, sò ultimamente scunfitti. L'armunia, u rispettu è a lealtà sò restaurati.
ideologia
Sarà chjaru chì questu hè una ideologia da sopra è ùn hè micca basatu annantu à alcuna realità è serve à mantene i puteri esistenti. U populu hè sempre statu curatu bè è quelli chì niganu questu deve avè intenzioni cattivi è scuri, l'elite argumenta (è ragiunate) è u statu hà u duvere di calà i sentimenti bubbling di insatisfazione injustificatu, alimentati da forze straniere per spinghje. È se i ribelli ùn anu micca male intenzioni, hè almenu ignuranza. A storia hà dimustratu chì a ghjente ùn accetta micca sempre queste opinioni.
Foto di rosula
Ddu stampa rosata di un ligame ideale trà i capi è a ghjente principia cù Sukhothai, à a mità di u XIII seculu. A famosa inscription Ramkhamhaeng (circa 1280) nantu à una colonna scuperta da u rè Mongkut (è l'autenticità di quale certi villani disputanu) dice:
"... ... a terra di Sukhothai hè fiorente ... ci sò pesci in l'acqua è risu in i campi ... U signore ùn impone micca tasse ... Quandu qualchissia mori, solu u so figliolu eredite ... qualchissia chì hà risentimentu hà solu à sonà a campana sopra a porta è u Signore ghjudicherà…
Eccetera. Un paese idilliacu. Dopu ghjunghjemu à Ayuttaya è a so lotta eroica contr'à i Birmani, infine vinta da u rè Taaksin (da micca esse cunfunditu cù Thaksin), a repulsione di i putenzi culuniali in u 19u seculu, i benefici di Rama V, è a donazione di una custituzione da Rè Rama VII à u populu tailandese. Tutti i zitelli di a scola credenu? Ùn aghju micca messu a manu in u focu annantu à questu, forse a vedenu cum'è un conte di fata.
Insurrezioni in Tailanda in u XXu seculu
Lasciami dunque nutà uni pochi di cose chì detraenu sta bella maghjina. Lasciaraghju da parte a battaglia di successione spessu sanguinosa per u tronu in Ayutthaya. Mi limiteraghju à i sconvolgimenti suciali è pulitichi di u XXmu seculu è qualcosa d’altru.
- Una rivolta in Isaan in u 1902.
- A rivuluzione di u 1932, induve a regnu assuluta hè stata cunvertita in regnu custituziunale.
- A lotta per a demucrazia è contr'à a dittatura di u feldmarescial Thanom, u so figliolu u coronellu Narong è u sognu di Narong, u generale Praphas ("i trè tirani") in u 1973.
- L'insurrezzione di i paisani in Chiang Mai in u 1974, quandu 46 dirigenti paisani sò stati assassinati.
- A suppressione estremamente sanguinosa di a libertà in u 1976, cù centinaie di morti, soprattuttu à l'Università Thammasaat (foto homepage, photo right).
- I foci di risurrezzione (cumunista) sussegwenti in u nordu è in Isaan finu à u 1981.
- Manifestazione in u 1992 durante a lotta contru u dittatore, u generale Suchinda (Maghju Neru), chì hà risultatu in centinaie di morti quandu l'esercitu hà sparatu munizioni reali à i manifestanti.
- Songkraan Uprising in 2010.
Hè un tentativu (qualchì volta successu) di una rivoluzione suciale è / o pulitica ogni 12 anni.
Chjave
Chì vogliu dì cù tuttu questu? Chì l'imaghjini spessu evocati di una pupulazione tailandese apatica è docile, guidata da u paternu da una elite benevolente, hè sbagliata. Questa maghjina diffusa ufficialmente hè stata aduttata ancu da parechji stranieri.
Oseu dì chì a Tailanda hà avutu più rivolti è disordine in u XXu seculu chè parechji altri paesi. Pudemu dumandassi perchè ùn hè statu pussibule di ottene una vera demucrazia è a ghjustizia suciale in Tailanda finu à avà. Ma ùn ci sò micca mancati tentativi di fà cusì, questu hè sicuru.
I tailandesi ùn sò micca docili è docili. Ùn sò micca sempre conformi à una struttura suciale gerarchica cum'è a cultura ufficiale prescrive. U tailandese brama un veru cuntrollu, libertà è ghjustizia suciale cum'è qualsiasi altre persone. È a storia prova chì anu digià fattu assai sacrifici per questu. È m'aspettu chì ci saranu più sacrifici prima chì u populu tailandese riceve ciò chì si merita.
Cù l'illustrazione: Librettu di storia da a terza scola primaria. I libri di storia tailandese descrizanu a storia tailandese cum'è una longa processione trionfale in quale tutti i nemici stranieri è domestici sò scunfitti dopu una battaglia eroica. I rè cù una spada alzata nantu à un cavallu o un elefante hè una illustrazione populari. I mumenti dolorosi di a storia sò evitati o posti in una luce benedetta. Per esempiu, si dice chì in u 1932 u rè Rama VII hà graziamente cuncessa una Custituzione à u populu, mentre chì in realtà u rè era più o menu furzatu à aduttà a Custituzione.
Per mè, mintuvà un gran numaru di rivolti ùn significa micca chì a dichjarazione hè stata pruvata. Basta à fighjate à e foto: in u primu, una donna si trova mansa, senza resistenza, aspittendu chì qualchissia prova à sbattà u craniu cù un oggettu chì s'assumiglia à una sedia - una grande folla guarda passivamente. In a seconda photo un gran numaru di vittimi in un munzeddu, è dinò una grande folla di spettatori senza alcuna urgenza di prutesta o resistenza. A mo impressione di a regione ZOA hè chì a ghjente seguitarà u grande capu forte, cum'è hè statu fattu per parechji seculi. È sicuru chì hè cunvertitu in storiografia. E di sicuru, ci hè stata una resistenza viulente in i seculi passati, è di sicuru in l'ultimi decennii. Hè stata suppressa. Da i puteri dirigenti. Ammessi da a so populazione assai docile. In questu sensu, si vede passivamente è docile. A storia di a regione hà ancu dimustratu chì e nazioni sò capaci di inflissi atrocità orribili l'una à l'altru. In questu sensu, a ghjente hà ancu seguitu "grandi" dirigenti. È ancu in tali circustanze si cuntinueghja à soffre. Di sicuru, ci hè ancu una grande brama di ghjustizia suciale, ugualità, è una parolla. Ma l'interpretazione di questu hè sfarente da quella in cunfurmità cù u mudellu occidentale. Basta à vede cumu u mudellu cinese hè statu furmatu.
E duie foto sò state pigliate u 6 ottobre di u 1976 nantu à i terreni di l'Università Thammasaat. I studienti ribelli sò stati attaccati quellu ghjornu da gruppi di diritta cum'è i Village Scouts è i Red Gaurs, aiutati da l'armata. U 6 d'ottobre, Hog Tula in tailandese, hè un ghjornu chì parechji tailandesi anziani si ricordanu sempre. A prima foto mostra un studiente attaccatu à un arbre chì hè dopu battutu di novu. L'altra foto mostra studienti guardati da un suldatu. A vostra interpretazione di i passanti hè, pensu, sbagliata. In u mo parè, sò persone chì participanu à l'assassiniu è a tortura. Era un linciamentu. Più foto terribili da quellu ghjornu à stu ligame.
http://www.prachatai3.info/english/node/2814
Caru KhunRudolf, apparentemente aspittà chì a ghjente si armassi è marchjà versu Bangkok per scaccià u guvernu. Parlate di u mudellu uccidintali, ma quante persone in Europa in u XXu seculu s'hè permessu di esse cundutte mansamente à u macellu durante guerri è rivolte. mentre chì pupulazioni intere anu vistu.
Sò cumplettamente d'accordu cù a dichjarazione di Tino, pensu chì a maiò parte di e persone in Tailanda volenu cambiamenti, ma anu ancu e famiglie è i zitelli per cura è ùn ponu micca piglià u risicu di rivolta.
In u mo parè serà un prucessu lentu chì portarà à cambiamenti, cuminciendu cù a ghjuventù.
Iè, hè vera in Tailanda. Mi ricordu chì in l'anni 50 i nostri libri di storia ùn parevanu micca sfarente. Una patria gloriosa.
Critica difficiuli di truvà. Puderemu solu aspittà uni pochi anni di più prima chì i libri di storia sò cambiati un pocu.
Aghju accoltu una seria nantu à u blog di Tailanda induve sti ottu rivolti sò discututi in più detail.
Aghju aspittatu dapoi anni per manifestazioni di massa chì esigenu una educazione megliu per tutti, o un milione di persone nantu à i so pedi contr'à u sistema cumpletamente currutti, o contr'à a inuguaglianza di redditu è cusì. Ùn vecu micca chì succede.
In verità, sgiò Verhoef, chì serà una longa attesa, cusì docile è docile. Ma a mancanza di ideologia, carisma è dirigenza, cum'è spressione Ho Chi Min, per esempiu, ghjucanu ancu un rolu. L'incapacità di creà una bona suluzione in u Sud di a Tailanda chì portarà a pace in quella zona hè ancu ligata à questu. Lasciate cuntinuà u lamentu, una vita umana vale pocu in questa cultura. A corruzzione è e sfarenze trà ricchi è poveri, tenite cusì !
Ma a Tailanda avia un capu ideologicu è carismaticu! Un veru capu cum'è Ho Chi Min! Vulete ch’ellu torni ? Dammi solu a so surella minore.
Ah, è quì avemu torna a cultura ! Una vita umana vale pocu in sta cultura, dite ? Aghju sempre pensatu chì a Tailanda hà una cultura buddista induve a vita hè sacra, ùn site micca veramente permessu di tumbà un mosquito. Avà sò megliu. Mi sbagliava di novu nantu à a cultura. Grazie per a vostra opinione.
Puderia ancu dì chì parechji di quelli rivolti ùn sò micca tantu causati da i mutivi demucratici, ma da a listessa brama di l'elite : una (più grande) parte di a torta. O ùn era micca a parte disinhereded di l'elite chì si ribellu ?
S'è guardate assai cinicamente, l'avidità di soldi resta u fattore più determinante.
Ma cum'è sempre, aghju una grande apprezzazione per tutti quelli chì volenu presentà una vista diversa è cusì mostra chì sò almenu disposti à pensà.
Scusate Tina,
Di sicuru, vulia dì "A vita umana ùn conta micca in questu paese" è postu chì i musulmani sò stati incendiati da i buddisti in Myanmar, ùn aghju più assai rispettu per a cultura buddista chì ùn tumba micca i mosquitos. Sicondu Wikipedia, a rivolta in l'Isarn in u 1902 nasce per via di e riforme agrarie chì mettenu a nubiltà in svantaghju è mette in periculu i paisani poveri. In altre parolle "Nunda di novu sottu u sole tropicale"
A prossima volta ch'e visiteraghju una cremazione, citaraghju u vostru cummentariu "Ùn vi lamentate micca, perchè a vita umana ùn conta micca in questu paese" per cunsulà i parenti.
Avete ragione in Myanmar. Aghju sempre dichjaratu chì u Buddhismu era una religione pacifica, ma quì si vede cumu a fede è a superstizione ponu esse distruttiva.
Hè assai tentatore di fà tuttu più bellu di ciò chì hè (nota tutte e foto è i video di publicità, pigliate 25 anni fà)
Recentemente aghju lettu un novu libru di storia: Una storia di Phuket è l'area circundante, By Colin McKay. Chì dà una stampa megliu, più realistica di parechje cose!
Ribellione o micca ribellione ? Hè una quistione ghjusta è impurtante. Di sicuru, deve esse implicatu un grande gruppu di persone, ma pensu chì u scopu di e manifestazioni hè più impurtante. E dumande ufficiali di e camicie rosse eranu dissoluzione di u parlamentu è novi elezzioni. I discorsi di i capi di cammisa rossa andavanu assai più in là, "sconvolgimenti", putere à i "rossi". Banners leghje "Abbassu cù l'elite". Ùn possu micca ripetiri i slogans di i manifestanti perchè allora aghju l'articulu 112 in faccia. Era più una occupazione è ci era una viulenza estrema, ancu in u Nordu è u Nordu-Est. Era un muvimentu assai vastu cù e dumande politiche è suciali assai largu. Quasi una rivolta hè ancu permessa da mè.
@Marco, per piacè ùn pigliate micca e mo parolle fora di u cuntestu. A ghjente si move versu Bkk parechje volte, chì ùn significa micca chì stu muvimentu pò esse classificatu trà i mutivi cum'è spressu in l'articulu. Induve aghju utilizatu e parolle mudellu occidentali, mi riferite à a ricerca di a demucrazia di a pupulazione, chì pò esse interpretata cum'è l'autodeterminazione, a libertà, a ghjustizia è assai più rializazioni.
D’altronde : in l’Asia Orientale è di sicuru in a nostra regione ZOA hè sempre dubbitu s’ellu si pò esse un (sviluppu versu a) demucrazia secondu u mudellu uccidintali. Vede u Great Upper Neighbour, ma certamente vede ancu u sviluppu di i paesi vicini. A storia di tutta a regione hà fattu nantu à basi completamente diverse. Questu significa chì a quistione resta s'ellu a ghjente vole u sviluppu demucraticu, o s'ellu cunsidereghja più chè abbastanza chì ci hè un guvernu bonu è ghjustu chì hè capace di guarantisce a qualità di vita. Ùn importa micca cumu si stabilisce sta governanza. Questu hè permessu da un capu forte, una ideologia dominante, una struttura di partitu autoritariu. Per piacè nutate: e persone asiatiche sò più persone di gruppu chè i persone occidentali. L'Occidenti era ancu quellu, ma individualizatu per ogni tipu di ragioni.
A struttura di a sucetà tailandese (ZOA) hè custituita da gruppi è rete. Vede questu in i paràmetri di a famiglia, à a scola, in gruppi d'amici, in l'uffizii è l'imprese, in i centri cummerciali, in a strada, in ristoranti, etc., etc. Induve a folla cumencia à spustà, si gonfia solu. Questu hè fattu da a tendenza intrinseca (ancora esistente) à cunfurmà à u gruppu (ubiettivi) è à a dirigenza (presunta formale o informale). Chì l'affari menu piacevuli sò risolti è risolti hè una altra espressione, ma più elaborazione hè off-topic. U fattu chì ci hè assai aggressione in a folla (ma ancu in l'individui) hè un altru fenomenu, ma ùn hè micca discututu in questu cuntestu.
uni pochi di note:
1. Ùn pensu micca cusì interessante se a Tailanda hè u paese cù i più rivolti in u XXu seculu, ancu s'è ancu osatu di dubbità sta dichjarazione. (altri paesi: a lotta contru a discriminazione contru i neri in i Stati Uniti, l'insurrezioni in Iran guidate da l'ayatollah, a rivolta contr'à i regimi di u culunellu in parechji paesi sudamericani cum'è l'Argentina, l'insurrezioni in l'Irlanda di u Nordu, l'insurrezioni in i paesi ex cumunisti). cum'è a Pulonia, a Jugoslavia è a Russia, i rivolti studianti in l'anni 20 in Europa).
2. A quistione più impurtante hè perchè l'insurrezioni riescenu o micca. Ùn aghju micca studiatu quì, ma aghju fattu parte di i rivolti di i studienti in l'anni 70 in l'Olanda. Per mè stessu, ci sò (in retrospettiva) quattru ragiuni per rializà e dumande di u muvimentu : a. ci hè stata una bona analisi di ciò chì si passava in a sucetà è u partitu oppostu (l'elite pulitica) era sempre cunfruntatu cù sti dati ; b. i capi di u muvimentu eranu interlocutori credibili per u partitu oppostu; 3. u muvimentu era ideologicu in natura ; 4. L'opinione publica hè ghjunta à pocu à pocu à favurizà i « insurgenti ».
Fighjate à l'insurrezioni in Tailanda è vede chì alcune di queste cundizioni ùn sò micca rializate. Generalizazione:
- parechji rivolti sò di soldi (i manifestanti ricevenu ancu indennità di ogni ghjornu per dimustrà);
- l'analisi ùn hè micca bona o cumpleta, o manca ancu;
- certi capi ùn sò micca credibili (hè difficiuli di cummattiri l'elite cù un multimilionariu cum'è capu chì tandu rende l'altri capi ancu milionarii);
- a rivolta ùn era micca destinata à mubilizà l'opinione publica (in Tailanda è fora).
Forse saria interessante di sapè s'è tù, Chris, trovi ancu a pupulazione tailandese apatica, docile è docile ? Senti chì spessu.
Vi dicu u mutivu principalu perchè l'insurrezioni in Tailanda fallenu: a ripressione. Di sicuru, l'altri cose chì avete mintuatu ghjucanu ancu un rolu.
Chiudemu l'opzione di cumenti.