Sò tailandese!
Cerimonia di graduazione à l'Università Chulalongkorn in Bangkok (Jaem Prueangwet / Shutterstock.com)
Rimarca di a Principessa Máxima in marzu 2007 chì de L'identità olandese ùn esiste micca, hà causatu una grande cuntruversia è hè stata l'iniziu di un dibattitu feroce. Dui gruppi emergenu: quelli chì crèdenu in una identità specifica Olandese è quelli chì rifiutanu quella idea.
A Tailanda ùn cunnosci micca stu dibattitu, quasi tutti, in a pupulazione in generale, in i circoli di l'educazione è soprattuttu trà l'elite, assume chì ci hè una cosa cum'è grazia, identità tailandese, chjamata ancu ความเป็นไทย (khwaampenthai) chjamatu. Ogni tailandese riceve questu à a nascita, per dì cusì, è cresce cun ellu. Una "Cumissione per l'identità naziunale" vigila à questu.
Un stranieru avissi grazia impussibile à capisce
Un aspettu impurtante di grazia hè chì hè impussibile per un stranieru di capisce è hè per quessa chì a critica di u stranieru di a Tailanda hè spessu licenziata cù u cummentariu chì "ùn pudete micca capisce a Tailanda". Nantu à un foru di u Bangkok Post hà suscitatu una discussione feroce sottu a dichjarazione "Farang ùn pò micca sapè Thainess'. Ùn vogliu micca trattene un cumentu da Cha-am Jabal:
"Contrariu à a premessa di l'articulu nantu à l'impossibilità di i Farang di capiscenu a Tailanda ("I Farang ùn ponu micca sapè - ancu s'ellu capiscenu", Bangkok Post, 31 d'Agostu), i Tailandesi anu spessu à vultà à i Farangs chì vivenu da l'altra parte di u paese. mondu per amparà u so propiu paese, cum'è avemu vistu in parechji casi di corruzzione d'altu prufilu è ancu in l'identificazione di altri malati suciali, in particulare in i campi di i diritti umani è di u trafficu umanu.
I tailandesi sò spessu incapaci di amparà u so propiu paese, essendu troppu intricatu in e caratteristiche di a tailandese chì li impediscenu di circà a verità. Sò ostaculati da a superstizione, l'impurtanza di l'imaghjini nantu à a sustanza è di l'armunia suciale sopra a verità, una tolleranza naturale di i malati suciali, è una vuluntà di liscia e cose invece di affruntà i prublemi brutti.
I Farangs sò un asset per a Tailanda in parechji modi, cumpresa a so visione obiettiva di a società tailandese chì espone verità evidenti chì sò spessu invisibili à i tailandesi.
A parte questu, mi sviu da u mo tema.
Una volta aghju avutu una discussione cù un amicu tailandese nantu à u Buddhismu. À un certu puntu hà esclamatu in disperazione: "Ùn pudete micca capisce u Buddhismu perchè site un straneru!" À quale aghju dettu: "Ma u Buddha stessu era ancu un straneru". Ella: "Ùn hè micca veru, u Buda era un tailandese!" Per un tailandese significa grazia tuttu bè è miccagrazia tuttu u male.
U cuncettu di l'identità hè spessu usatu per mette in contru à l'altru
Pudemu discrive a nostra propria identità (auto-image è immagine di destinazione), chì hè subjectiva. A determinazione di l'identità Olandese presuppone l'ughjettività. U più grande denominatore cumunu, una somma di e caratteristiche Olandesi, divisu da u numeru di Olandesi, cù un pizzicu di cultura, storia è arte. Hè bè cum'è attività scientifica, finu à u mumentu chì tenemu una persona casuale, individuale Olandese per cuntà.
Inoltre, u cuncettu di l'identità olandese o tailandese hè spessu usatu per oppuniscia à l'altru, per enfatizà e differenze, per disegnà e linee divisorie, spessu cù un tonu morale, bonu o cattivu. Ciò chì aghju scontru in a literatura hè, per esempiu: L'Olandese ùn sò micca servili contru l'autorità cum'è i Giapponesi, simu un pocu più anarchicu; micca appassiunati cum'è i taliani, simu più in terra; micca rigidu cum'è i britannichi, ma più accogliente è micca cusì paralizante cum'è l'Americani, ma più poldering.
In a discussione circa grazia sti diffirenzii, u sensu "noi" è "elli" sò enfatizzati ancu di più. Sò questi dui aspetti, l'elevazione di una identità naziunale à un standard d'oru è a tendenza à aduprà quella identità per oppunì à "l'altru", chì rende indesevule di stabilisce una tale identità. U missaghju implicitu hè sempre: se ùn avete micca i normi è u prufilu delineatu di "l'identità olandese", ùn site micca una vera persona olandese, è u listessu vale per l'identità tailandese.
(tristantan / Shutterstock.com)
Thainess era usatu per enfatizà u putere assolutu di u rè
Chì sò e qualità o caratteristiche chì facenu à qualchissia un tailandese? Certi dicenu chì i tailandesi amanu a pace, altri chì l'identità tailandese hà da fà cù u cultu di i trè pilastri "nazione, religione è rè", cù a religione quasi sempre riferita à u Buddhismu. Ma cumu hè ghjunta sta nuzione grazia stabilitu è pò ancu esse usatu in una Tailanda sempre più diversa è muderna?
Sutta a munarchia assuluta, da u rè Rama IV (Mongkut) à Rama VII (Prajadhipok), a Tailanda hà affruntatu i putenzi occidentali da quale anu aduttatu l'elementi tecnichi è ecunomichi per assicurà l'indipendenza di a Tailanda. À u listessu tempu, aspetti di grazia mudificatu per evità l'accusazioni di barbarie.
Thainess Era, affissendu i rituali riali, usatu per prumove u putere assolutu di u rè, è a divisione necessaria di a pupulazione in classi. per enfatizà. U benistà di a pupulazione era strettamente ligata à u putere di u rè. U Buddhismu sustene sta vista è era pridicatu da i monachi in i tempii.
U prìncipe Damrong Rajanubhap avia una visione un pocu sfarente, è più muderna grazia. Hà chjamatu cum'è i trè pilastri morali di u populu tailandese "l'amore di l'indipendenza naziunale, a tolleranza è u cumprumissu o l'assimilazione".
Dopu à a Rivuluzione di u 1932; Nazione, religione è rè
Dopu à a rivoluzione di u 1932, quandu hè stata creata una munarchia custituziunale, ùn hà micca cambiatu assai l'idee di ciò chì grazia significava. L'intellettuali difendenu l'idea chì, malgradu i cambiamenti pulitichi, a regalità è u Buddhismu restanu à u core di grazia appartene è chì a storia di a "razza tailandese" pruvò chì questu era u casu dapoi u regnu di Sukhothai (XIII seculu).
In u 1939, u Primu Ministru ultra-naziunalistu Plaek Phibunsongkraam hà decisu di rimpiazzà u vechju, inclusivu, nome di u paese, "Siam", cù "Thailandia" per indicà chì i valori è a cultura di i Tailandesi cintrali duveranu applicà à tuttu. paese. In u 1945 Pridi hà tornatu u nome "Siam" per dimustrà ch'ellu crede in un paese multiforme è diversu induve tutte e etnie puderanu truvà un locu.
In u 1949, dopu avè espulsu Pridi, Phibun hà introduttu definitivamente u nome "Thailandia" è hà iniziatu una campagna di "rethaization" di u paese sottu a bandiera di Nazione, Religione è Re. Irnicamenti, Phibun per decretu pruibì u vestitu tradiziunale tailandese è l'usu di betel, è hà prescrittu pantaloni per l'omi è faldidi per e donne, è ancu mandatu un baciu d'addiu da l'omu prima di a matina. À propositu grazia parlatu!
MR Kukrit Pramoj era una figura di punta in questa visione. In i so libri è u ghjurnalismu, hà sustinutu l'opinione chì u rè è a famiglia reale eranu, è sò sempre stati, necessarii per a nazione tailandese per esse pacifica, stabile è pruspera. Et parce que le roi, en tant que bouddhiste, défendait les valeurs bouddhistes, son règne était toujours éthique et démocratique même sans cuntrollu è equilibri.
U MR Kukrit hà parlatu assai di a demucrazia, di i diritti, di e libertà è di l'ugualità, ma hà pensatu chì qualcosa cum'è questu duveria accade in ciò chì grazia prescritta. Hà vistu ru thi sung thi tam, "sapè di altu è bassu" o "cunnosci u vostru locu" cum'è una virtù impurtante trà grazia. Fortunatamente, hà aghjustatu chì "rispettu" è "umiltà" sò ancu assai des "Thai".
(Prapat Aowsakorn / Shutterstock.com)
I vechji credenze circa grazia cumincià à scontru cù a realità suciale
I zitelli musulmani tailandesi pigliati da a manu di i zitelli buddisti tailandesi davanti à una porta di a cità cù simboli reale.
Dapoi l'anni XNUMX, a Tailanda hà sempre più cuminciatu à cambià in una sucità assai più variata è cumplessa. U termu grazia era sempre più utilizatu per sustene una struttura gerarchica obsoleta mettendu in risaltu un "decoru, lingua è etica" specifichi tailandesi.
Chì ùn lasciava spaziu per una classe media tailandese in crescita chì esigeva più diritti pulitichi è più cuntrollu di a distribuzione di ricchezza. I vechji credenze circa grazia scontra sempre più cù a realità suciale.
In u vechju mudellu di grazia, chì implica una ghjerarchia strettamente urganizata, a classa alta avia un duvere di sustegnu è di bontà à quelli sottu à elli chì à u turnu furnianu lealtà è assistenza. I cambiamenti suciali rendenu stu mudellu inutilizabile, ma ferma una guida.
L'intesa tradiziunale grazia era ancu troppu limitatu per trattà u prublema di l'origine "razziale". Ci era assai pressione nantu à i tanti populi diffirenti di Tailanda per diventà "Thai" è grazia abbraccià, cù tuttu ciò chì questu implica. Questu hè diventatu assai più impurtante chì a burocrazia estende a so presa à tutti i cantoni di a Tailanda. Questu hà purtatu à prublemi maiò, in particulare in u Sud Musulmanu.
Quelli chì ùn campanu micca à l'imaghjini ideale di grazia sò stati spessu sfruttati, ricusati di diritti è sottumessi à u ridiculu è ancu à a viulenza. Sò stati spinti à i margini. Thainess divintò un ostaculu chì impedisce à i tailandesi di adattà à i cambiamenti rapidi è prufondi in a so cumunità.
I cambiamenti in a struttura di a Tailanda sò spessu chjamati un-Thai
A maiò parte di i tailandesi sò cunvinti chì grazia pussede un valore inestimabile, u core di u quale hè statu intaccatu dapoi seculi è hè indispensabile per capiscenu esse tailandese. Hè cusì chì i zitelli amparanu : à a scola, in casa è in i media. Cambiamenti in u suciale, ecunomica è a struttura culturale di Tailanda sò spessu etichettati cum'è un-Thai, cum'è un cumpurtamentu anormale.
Un ghjovanu chì disubbidisce à una persona anziana, qualcunu à u fondu di a scala chì ùn rispetta micca à qualchissia più altu, e persone chì esigenu più diritti è libertà, tutti questi sò spessu cundannati cum'è cumpurtamentu sbagliatu invucatu. grazia. Thainess hè vistu cum'è un valore chì pò esse accettatu o rifiutatu basatu annantu à l'apparenza, u cumpurtamentu è u discorsu.
Hè principalmente l'armata è l'elite chì anu questa idea di grazia prumove. Una volta aghju parlatu à un tailandese è in u calore di a discussione aghju dettu: "Parete cum'è un cumunista!" "Micca in tuttu", disse. "Sò tailandese!" U tailandese è i cumunisti sò cumplettamente esclusivi.
(nattul / Shutterstock.com)
Nant'à i siti web assai lode è glorificazione di grazia
Aghju andatu in una quantità di siti web tailandesi induve sta maghjina hè cunfirmata. Tanta lode è glorificazione di grazia senza chì ci sia datu assai interpretazione, fora di "nazione, religione, rè". Cerca u significatu di grazia hè un viaghju à traversu i simboli, indoctrination, simplicità pulitica è preghjudiziu, vuluntarii è involuntarii. Dò uni pochi di esempi:
• Tailanda hè bona en A cumunità tailandese hè carattarizata da cordialità,
• Ci hè solu un tipu di "thainess": a cultura tailandese di a classe alta chì stabilisce un standard ghjustu è ghjustificatu.
• Tutti i membri di ogni razza o gruppu etnicu in Tailanda devenu "diventà tailandese" prima di pudè diventà parti di a nazione.
Thainess hè presa per scontate è hè dunque praticamente micca negoziabile. Aghju trovu solu un situ cù critica; un maestru di Isaan ci hà descrittu a so lotta per diventà un "veru tailandese" chì ùn hà micca successu finu à oghje, hà scrittu amaramente. "Sò troppu scuru è aghju un accentu chjaru". Aghju trovu ancu una rivista di una decina di libri per i zitelli, destinati à a cunciliazione in u cunflittu in u Sud. ma chì in una manera suttili in parolla è imagine a superiorità di grazia mettendu in avanti.
Omu musulmanu salutatu in modu tailandese.
I zitelli buddisti tailandesi sò tutti più alti, più belli è più vestiti cà i zitelli musulmani tailandesi. Sò sempre i zitelli buddisti tailandesi chì piglianu a guida. I tempii sò più prominenti cà e moschee. Un "Tailandese" ùn saluta micca un "Tailandese Musulmanu" cù un "salam'ma cun unu 'wai è sawadee'.
Ogni definizione di una "identità naziunale" particulare lascia fora di e persone chì anu ancu u dirittu à una vita degna. Questu s'applica à "l'identità Olandese" è si applica ancu più à l'identità tailandese: grazia.
Se a Tailanda hè una idea spaventosa grazia Se ùn lasciate micca, i cunflitti più gravi ùn ponu esse evitati in questa sucità cambiante è diversa. Avà diventa capiscenu grazia Adupratu solu per mantene è legittimate e relazioni di putere esistenti.
Fonti
Saichol Sattayanurak, A Custruzzione di u Pensu Mainstream nantu à "Thainess" è a "Verità".
Custruitu da "Thainess", Università di Chiang Mai, 2002.
Paul M. Handley, U rè ùn sorrisi mai, 2006.
Diversi siti web.
Articulu interessante. Aghju lettu ancu quella cuntribuzione di Cha Am Jamal à l'epica è poi pensu (è sempre fà): "unghje nantu à a testa".
Fortunatamente, grazia à l'Internet è i media suciali, quellu cumplessu di superiorità tailandese sbagliatu hè cuminciatu à calà trà a nova generazione. Anu ancu scupertu chì u sole ùn brilla micca da u culo di ogni tailandese. Di sicuru, dopu à un annu di studiu in Auropa o in i Stati Uniti (scambiu), venenu in casa per scopre chì in parechji casi u carrettu si mette davanti à u cavallu per risolve i prublemi.
Puderaghju solu vede "Tu ùn capisce micca Thainess" cum'è un cumplimentu è aghju dettu una volta chì à un cullega. Ùn aghju micca aghjustatu: "Vogliu dì u sistema di patronatu, a mancanza di ghjustizia per tutti, a xenofobia, a corruzzione, l'avidità è a inuguaglianza, stu tipu di Thainess? Innò, ùn capiscu micca questu "
@Tino,
Eccu un'opinione interessante da Voranai Vanijaka ! Per l'articulu sanu vede: http://www.chiangmaicitynews.com/news.php?id=1097
Quote
A ghjente parla di tailandese è farang cum'è s'elli sò duie spezie diverse, è parenu accettà un dictum Oriente è Oriente, Occidente hè Occidente. Perchè hè questu? Pensate chì puderia cambià? A Thainess, l'apparente secularità di questu, hè sfruttata per chì a ghjente si sente insulare è avè certe opinioni?
Semu di listessa spezia; l'unica diffarenza hè unu va à i saloni di massaggi è unu va à andà à i bars, ma per u listessu mutivu. Oriente pò esse u livante. Ovest pò esse à punente. Ma l'omu sò umani. A tailandese, cum'è l'inglesità o l'americanità o a chinesa, hè di sicuru sfruttata per chì a ghjente si sente insulare è avè certe opinioni - dopu tuttu, chì paese ùn impiega micca a tattica naziunalista "semu cusì spiciali" per sente bè cù sè stessu, per l'odiu direttu contr'à l'altri è per mantene a pupulazione in leash cù "gruppu pensatu"? Una quistione spessu dumandata: i stranieri ponu capisce Thainess? A risposta hè chì ùn sia micca stupidu, ancu i tailandesi ùn capiscenu micca Thainess. In novu, hè un prublema di esse cunsciente di sè stessu.
Unquote
Jan Greep,
U ligame sopra ùn funziona micca per mè. U ligame seguente faci: https://www.chiangmaicitylife.com/clg/our-city/interviews/interview-voranai-vanijaka/
Op https://thisrupt.co/ pudete leghje assai più di e so opinioni.
Per mè u terminu "Thainess" hè solu un sinonimu di sonu più gentile di u terminu (neo-)feudalismu.
Finu à quì una invenzione abbastanza riescita di a nubiltà, di l'esercitu è di i novi ricchi per mantene e redini in modu feudale.
Cù l'accessu crescente à l'internet è cusì à l'infurmazioni da l'esteru, è l'emergenza di e social media chì ùn sò micca o pocu sottu à u cuntrollu di u guvernu, "Thainess" diventerà sempre più difficiuli di impone.
Bon articulu Tony. Recentemente aghju avutu una conversazione cù un lecturer in una università.
Hà cercatu l'erosione di i valori tradiziunali tailandesi è a sucetà chì cambia rapidamente in u gran numaru di stranieri chì vivenu in Tailanda.
Hè ancu u mutivu per quessa hè cusì difficiuli per noi di longa permanenza per ottene permessi di residenza.
Pensu chì a classe alta capisce troppu bè chì a prisenza di i stranieri rende ancu i tailandesi più intelligenti.
U ritornu di i mariti tailandesi da l'esteru ghjoca ancu un rolu maiò in questu.
Questi anu sperimentatu ciò chì hè di campà in paesi induve i servizii suciali sò un pesu
rende più rassicurante
ruudje
Leghjite stu articulu cun grande interessu. Incidentally, l'idee di Thainess ùn sò micca cusì stranu. Vedo similitudini cù un termini da l'anni 70 in l'Olanda, u cuncettu di a "società makeable". A misura in quale a sucità deve esse cambiata fundamentalmente per l'intervenzione di u guvernu, soprattuttu secondu a so ideologia sucialista.
Avà l'elite tailandese ùn vole micca cambià, ma piuttostu si sforza di mantene e tradizioni è e relazioni suciali "vechi", ancu secondu a so ideologia. In quasi tutti i paesi, a paura di l'elite cambia perchè teme di perde u putere. Questu hè ancu riflessu in l'educazione in Tailanda. I cambiamenti ùn anu micca materializatu perchè l'elite hà è resisterà à denti è unghie. Ùn publicamente, ma attraversu l'influenza ch'elli anu.
Un partitu in un paese ùn vole micca cambiamenti è l'altru (uppusizione) face, in i dui casi in u mo scopu una lotta ordinaria per u putere.
Hè cumplettamente veru chì un tailandese mediu hà una vera idea di induve Buddha hè stata originariamente.
Dumandatu à parechji tailandesi l'annu passatu induve Buddha hè vinutu / hè natu.
Apostanu nantu à Cambogia, Tailanda è Myanmar.
Inimmaginabile per noi occidentali.
Assicuratevi chì ogni cristianu / micca cristianu sapi induve Ghjesù hè vinutu da / hè natu.
Pensu; Chì interessu limitatu si unu crede cusì fermamente in Buddha è ùn si sà mancu d'induve vene !
Allora dumandate ancu nantu à u nemane di a famiglia reale, ùn ghjunghjenu più di Bommiphol !!!
Ciao, Petru è cusì.
In quantu à i nomi di u rè/famiglia, pensu chì hè un pocu di una storia forte. Aghju campatu in Isaan per 6 anni cù a mo fidanzata è a mo figliola. U restu di a famiglia campa ancu micca luntanu, induve passemu assai tempu. In particulare in Isaan, a famiglia hè 1 è dopu ùn vene nunda è poi vene. Sembra stupidu, ma hè cusì. Ma ogni ghjornu vecu l'adulti è i zitelli d'una zona chì hè cunsiderata menu educata è menu cunniscenza. Garantisce chì l'uva più chjuca, appena 7 anni, canterà tutta a famiglia reale senza difetti da A à Z.
Aghju leghje assai storie esagerate quì ultimamente chì parevanu scritte per suscitarà qualcosa. Questu solu ùn hè micca ghjustu
Bellu articulu.
Prima di tuttu, aghju dumandatu à u mo amicu tailandese s'ellu mi pudia dì induve hè natu Buddha?
Hà capitu subitu ch'e aghju pruvatu à pruvà è disse prima Cambogia è poi Vietnam. Chjaramente u Buddha hè impurtante in a so vita, ma in realtà ùn sanu nunda di questu. Aghju spessu dumandatu dumande simplici cum'è: Quale paese hè Manila a capitale, è nimu di i rispondenti hà datu a risposta curretta.
Chì amparanu quì à a scola??
Veju i Thainess più cum'è una scusa per maschera a so stupidità.
Vegu regularmente a parolla ghjelusia perchè u farang à l'ATM riceve più baht da a macchina cà u tailandese è chì u farang pò piglià più belle donne.
Ma crede chì a so simplicità è a mancanza di furmazione hè u prublema più grande.
Qualchissia mi pò dì quale grande invenzione vene da Tailanda?
Finu a ora aghju vistu solu u travagliu di copia megliu di marche famose in vestiti, orologi, telefunini etc.
Luttanu cù a so simplicità è a prosperità desiderata, ma ùn capiscenu micca cumu per ottene.
Puderaghju capisce ch'elli volenu mantene a so propria cultura è usi, ma quandu l'analizà mi avvicinau à una forma di cumunismu.
Sò solu preoccupatu chì in uni pochi d'anni questu risulterà in affari sgradevoli per u turismu è a pulitica. Aspittendu chì a bomba sploda.
À quellu puntu, tutte e regule di Thainess sò ghjittate in mare è hè ogni omu per ellu stessu.
L'amparanu à a scola, forse scurdate? Nert hà pruvatu a mo amica. Ella rispose prima Indonesia, dopu Filippine. Hà avutu a capitale di l'India, Cambogia, Laos, Birmania da u principiu, s'era scurdatu di quella di Malasia per un pezzu, ùn ci hà micca pensatu finu à ch'e aghju dettu chì hà cuminciatu cù un K. Fate una prova di ritornu subitu, ùn pudia micca ghjunghje à a capitale di l'Australia per un tempu, salvu chì hà cuminciatu cù un sonu "k" (Canberra). Deve esse chjaru chì ci sò cose sbagliate cù l'educazione tailandese, è di sicuru e capacità assuciate cum'è a mancanza di pensamentu indipendente / criticu (formà è spressione una opinione).
E Thainess? L'articulu spiega bè. Hè soprattuttu una scusa per lascià tuttu ciò chì hè (mantene l'interessi è ghjustificà e cose cumu sò). E norme è i valori generali sò solu una cosa universale, ùn avete micca bisognu di Thainess o Dutchness per quessa ...
Chì u tailandese pensa chì u stranieru (occidentale) riceve più belle donne? Dubitu - un pocu tempu ci era quì un pezzu intitulatu "chì farang ùn capisce micca" (traduzzione da u blog di Stickman)-. Ci hè una percepzione chì parechji farang s'accordanu cù e donne di a scena di bar o settori cunnessi, e donne di a classa più bassa è / o l'Isaan (chì sò scuri è dunque "brutti") - personalmente, preferimu ancu a pelle ligeramente più ligera, ma ci hè. ùn hè micca una discussione nantu à u gustu !!-). Chì a ghjente ùn vole micca chì un straneru cumprà tuttu (o micca sparte) hè abbastanza pussibule, se tutti i stranieri quì cumprà tuttu o mantenenu per "soldi gratuiti" a ghjente ancu grumble. L'articulu recente nantu à e cunnessione di u gruppu spiega ancu un pocu chì ùn hè micca surprisante à aspittà l'aiutu da e cunnessione più altu in a reta suciale, cum'è un travagliu o qualchì soldi. Nisuna scusa, naturalmente, se questu si trasforma in "lasciamu chì l'ATM caminante hè cumpletamente nudu mentre mi stanu à pusà nantu à u mo culo pigro è beiu whisky sottu à l'arbre di coccu".
In una conversazione cù un maestru tailandese, hà dichjaratu chì l'Olanda è l'Inghilterra sò dui nomi per u stessu paese.
L'articulu hè informativu è chjaru, è aghju accoltu più cum'è. Un libru assai leggibile, ancu s'ellu pò esse un pocu specializatu, hè "Immagini tailandesi di u mondu publicu" di l'antropologu olandese Niels Mulder. U rolu indispensabile di l'educazione statale in a furmazione di l'immagine di sè tailandese hè analizatu. A propositu, sò d'accordu cù a dichjarazione chì i stranieri spessu ùn capiscenu micca a Tailanda, sia solu perchè questu ùn hè spessu micca sfarente trà i tailandesi. Ma ùn si capisce micca?? Qualessu tipu di visione di u mondu limitatu si mette in qualcosa cum'è questu?
In u mo parè, i cambiamenti rapidi chì a sucetà tailandese passa ùn sò micca u risultatu di i numerosi stranieri chì campanu quì, ma di un mediu chì hà cambiatu u nostru paese cum'è nimu in l'anni sessanta, a TV.
Aghju dumandatu chì questu articulu sia ripubblicatu perchè e recenti prutestazioni è manifestazioni di i studienti, i studienti è altri cercanu di rompe sta maghjina di sopra à una Thainess immutable chì ognunu deve cunfurmà. È in particulare i valori gerarchichi di sopra è di sottu, chì andaranu in manu cù u bonu è u male.
Ùn hè micca u cuncettu di Thainess assai più largu di ciò chì hè delineatu?
In u mo scopu, u paese hè una fossa di serpente cù parechji interessi chì devenu esse difesi per avè infine avanzà.
L'amicizie sò basate nantu à a stima di l'uppurtunità di prufittà sè stessu è micca di passà u vostru tempu nantu à a chance chì puderia custà soldi.
E donne tailandesi in NL è BE ùn sò micca sempre ansiose di avè 100 amichi perchè ci sò 100 prublemi potenziali è un certu tailandese parerà stranu chì aghju ligami amichevuli cù i messageri. Ddu gruppu ùn hè ancu micca una cumunità senza mente è anu una stampa rinfrescante di cumu vedenu tuttu è ùn aghju micca nutatu alcun rolu di vittima in questu.
Tino deve avè intesu abbastanza spessu chì pare ancu un tailandese per via di l'esposizione di e cose chì a raffinata sucetà tailandese hà in tenda.
Hè tuttu un ghjocu è ferma un ghjocu è finu à chì a Tailanda ùn perde micca a so pusizioni cum'è un ghjucatore più grande di l'Indonesia in l'ASEAN, tuttu serà cuntrullatu è i zitelli anu a funzione di pupa in protesta.
Andemu à fighjulà è vede induve ci hè spaziu, ci sarà pensatu...
Vuluntà di putenza (Nietzsche) è amicizia basatu nantu à analisi costu-benefiziu, a mancanza di victimization. Materia interessante. Mi piacerebbe vede più di stu tipu d'analisi. Ma chì intendi per "messaggeri"?
Per messageri intendo i carusi di ciclomotore à l'angulu di a strada.
Ciao Tino,
Dopu tuttu, simu in Tailanda è perchè un musulmanu deve esse salutatu à a so manera è micca cù u wai in Tailanda?
Pensate ch'elli sò oppressi, se un cristianu in un paese musulmanu prutesta contru à u rumore di a moschea, chì pensate chì succederà. I Cinesi anu avutu aduttà un nome musulmanu ancu in Indonesia. Aghju cunniscenza musulmana, ma sò Ùn sò micca d'accordu cumu cercanu di furzà a so fede à l'altru. Eiu stessu sò (cattolicu) maritatu cù un Thai, ma andemu à u Tempiu inseme cum'è a chjesa in Tailanda (Isan)
In l'Olanda, a ghjente ùn sapia micca induve si trova u Suriname è chì ci era un ponte da Suriname à Curacao.
Oghje un pezzu d'opinione assai solidu da Sanitsuda Ekachai cù u listessu scopu:
https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/1982251/fanaticism-hate-speech-and-buddhism
Grazie per u ligame, Rob. Vale assai a pena di leghje!