Luang Wichit Wathakan (Foto: Wikimedia)
In u periodu trà u 1925 è u 1957, cambiamenti impurtanti sò accaduti in i costumi tailandesi è l'attitudini chì sò sempre largamente validi oghje. Basendu nantu à a mudernizazione di u statu è l'educazione sottu u rè Chulalongkorn, una nova identità tailandese hè stata creata per rimpiazzà e diverse usanze è usi lucali per furmà una nazione è un populu. Luang Wichit Wathakan era u grande designer.
Identità
Questu hè un cuncettu piuttostu cuntruversu. Ognunu pò dì qualcosa di a so identità, chì pò differisce assai in u cursu di a vita di tutti è pò esse vistu in modu diversu da l'altri.
Hè ancu più difficiule cù una identità naziunale. Una cosa cusì esiste ? È allora chì hè ? Perchè vulemu arregistrà questu? L'identità olandese esiste ancu?
In quantu à a Tailanda, ùn ci hè dubbitu: a maiò parte di i tailandesi, è certamente u statu tailandese, crede in una identità tailandese ben definita è pensanu chì hè assolutamente necessariu di stabiliscela per prumove l'unità è u patriotismu. Questu hè fattu da un dipartimentu di u Ministeru di a Cultura tailandese: u "Consigliu d'identità" tailandese. Ddu identità ùn era micca naturali è avia da esse imaginata, sunniata è cumposta di una quantità di fatturi è storie. Questu hà iniziatu sottu à u rè Rama VI (regnu 1910-1925) è hè accadutu principarmenti sottu à u primu ministru di Field Marshal Pleak Phibunsongkhram (1938-1944 è 1948-1957), in seguitu solu chjamatu Phibun.
Ddu imaginazione vive sempre in a propaganda ufficiale statale, in particulare da l'armata, è in i libri di scola. Ddu identità stabilita seria necessaria per a stabilità, a lealtà, u duvere, l'unità è u sacrifiziu per l'interessu naziunale. U risultatu hè un viaghju à Thainess, khwaampenthai, attraversu simbolismo, indoctrination, currezzione pulitica è preghjudiziu. Thainess hè un sistema di valori nantu à quale ogni tailandese hè ghjudicatu. Se qualchissia hà una opinione diversa, a quistione hè prestu: "Sè un tailandese?" Questu hè applicà à parechje idee, abitudini è custumi, ma soprattuttu à i trè pilastri di a sucità è l'identità tailandese: a nazione, a religione (quasi sempre assuciata à u Buddhismu) è a munarchia. Quessi deve esse rispettu in a parolla è l'attu. Hè ancu difficiuli di entre in più dettagliu di ciò chì esattamente questi trè pilastri implicanu, deve esse auto-spiegativu è cum'è tali hè intimamente cunnessu à l'idea chì a Tailanda hè una nazione unica è quasi impussibile per un stranieru di capiscenu.
A corsa à u dibattitu identitariu
Sottu u rè Chulalongkorn (regnu 1878-1910), hè stata creata una nazione distinta cù un guvernu cintrali. I principati indipindenti sò stati sottumessi à l'autorità di u monarca assulutu. Emergenu cunfini naziunali chjaru, una nova burocrazia si sparse in tutti i cantoni di u paese, un esercitu è una forza di polizia hà assicuratu stabilità è sicurità. Più strade, un sistema di ferrovia in sviluppu è e cunnessione telegrafiche facenu per una nazione più unita. L'educazione (primaria) hè stata allargata è obligatoria è basatu annantu à a lingua, l'abitudini è i custumi tailandesi (centrali). I guvernanti successivi custruite nantu à sta fundazione. Ma una identità siamese / tailandese ùn esiste ancu, è hè stata ancu denegata.
I custruttori di una identità "tailandese".
Pudemu u principiu di a discussione di l'identità tailandese cù u rè Vajiravudh (Rama VI, regnu 1910-1925). Quandu hà vultatu in quellu chì era allora Siam dopu 9 anni di studiu in Inghilterra, hà dettu: "Ora mi sentu più siamese chè quandu sò partutu per l'Inghilterra". Ellu vulia prumove u naziunalismu è chì esigeva un settore ben definitu di valori tailandesi. Ancu s'ellu era ancu di discendenza parziale cinese, hà scrittu l'articulu "I Cinesi sò i Ghjudei di l'Oriente". Riempiu è aduprà una identità hè spessu una reazione contr'à l'imaghjini di l'"altru" ostili.
U rè era indispensabile. A nazione era cum'è un "corpu cù u rè cum'è un cervellu", disse Rama VI. Hà paragunatu ancu a nazione à una barca in quale u rè facia cum'è timoniere è i rematori seguitanu l'ordine cum'è una unità, altrimenti a barca ùn avanzava micca.
Tuttavia, a persona più impurtante in questu era Luang Wichit Wathakan (in seguito Wichit). Hà fattu questu in stretta cooperazione cù u Primu Ministru Phibun (1938-1944 è 1948-1957), chì hà cunvertitu l'idee di Wichit in leggi è regulamenti chì i citadini tailandesi anu da rispittà. Natu cum'è Kim Liang cù antenati chinesi in u 1898 in a pruvincia di Uthai Thani, hà ricevutu prima scola in tempii. In Wat Mahathat (Bangkok) hà scrittu una critica forte di i monachi in inglese, tedescu è francese finu à chì l'abate l'hà pruibitu. Trà u 1924 è u 1927 hè statu attaccatu à u postu diplomaticu tailandese in Parighji è hà studiatu ancu quì, induve scontra ancu Phibun è Pridi Phanomyong, capi di a rivoluzione di u 1932. Era capu di u Dipartimentu di Belle Arti, un membru pruvisoriu di u parlamentu è hà occupatu assai posti d'ambasciadore durante è dopu a Siconda Guerra Munniali. In u 1945 hè statu imprigiunatu per un pocu tempu in Giappone da l'Americani è dopu in Tailanda cum'è criminali di guerra. Era un scrittore assai prolificu: drammi, drammi musicali è di ballu, fiction storica, articuli pulitichi è storichi. Prima era maritatu cù una donna francese è più tardi cù una ballerina tailandese, coreografa è maestru in a nova Università Silpakorn ("Artista"). Hè mortu di una malatia di u core in u 1962.
U corpu diplomaticu tailandese à u Reich hè accoltu da Joseph Goebbels è Joachim von Ribbentrop à Schauspielhaus Berlin. (Fotografia: Wikimedia)
Visione è opere di Wichit
U so focusu era di nomina, affirmà è sparghje l'identità tailandese chì hà cunsideratu necessariu per una nazione forte. Hà admiratu u Dr. Goebbels è elogiatu u cunnessione di Germania cù l'Austria in u 1938. Cum'è cù Phibun, i so grandi esempii eranu Hitler, Mussolini, Ataturk è l'Imperu Giapponese. A nazione avia da esse basatu nantu à a razza, a lingua è a cultura. (A prima linea di l'Innu Naziunale tailandese, introduttu à quellu tempu, leghje: "Noi tailandesi simu una sola carne è sangue". Forse l'obiettivu era di creà un Imperu Tailandese Grande chì includia tutti i cosiddetti populi T'ai da Assam (India) è Birmania (i pòpuli Shan, u Thai Yai) à u Thai Lue (Sipsongpanna, South China) è u Laos. Chì hà purtatu à duie imprese chjaru. Prima di tuttu, u Siam reale (un nome Wichit attribuitu à i Khmer, i Cambogiani) hè statu chjamatu "Thailandia" da u 1939. Wichit bisbigliò à l'orechja di Phibun chì, dopu à a scunfitta di Francia da i Tedeschi in u 1940, ci era una maravigliosa opportunità per ricuperà i "territori persi" in Laos, Cambogia è Birmania. Instigatu ancu da una urganizazione chjamata "Thai Blood", un muvimentu febbrile hà iniziatu chì eventualmente hà purtatu à a guerra franco-tailandese à a fini di u 1940-iniziu di u 1941 in quale e zone in Birmania, Laos è Cambogia sò stati cunquistati. Dopu à u 1945, a Tailanda hà da vultà in queste zone. U "Monumentu di a Vittoria" hè un ricordu di sta battaglia brava. Tailanda era una nazione guerriera chì pò esse vistu da a forma di u paese chì s'assumiglia à un ascia. I rè sò stati elogiati in particulare per i so atti eroici in a prutezzione di u paese da i so numerosi nemichi domestici è stranieri, una funzione essenziale.
Luang Wichit Wathakan (Foto: Wikimedia)
Egualmente di vasta portata eranu i cosiddetti "mandati culturali" (ratthaniyom)', liggi è regule chì sò stati imposti da sopra è duverebbe regulà l'idee è u cumpurtamentu di i tailandesi. Cusì, a masticazione di betel hè diventata una pratica cumuna equivalente à u nostru "Venerete per una tazza di caffè dumani?" pruibitu. Chewing gum ùn era micca prublema. I spettaculi "Likay", chì eranu assai populari in i paesi cù u so cuntenutu comicu-eroticu, sò stati pruibiti. L'omi è e donne anu da purtassi cappelli, i pantaloni per e donne eranu indesevuli, cum'è i corpi superiori nudi in generale. Era ricumandatu (micca necessariu) chì l'omi basgianu e so mòglie quand'elli andavanu à travaglià in a matina.Pad Thai è zuppa di noodle (un platu cinese) eranu ancu cunsigliati. A dirigenza era impurtante, dopu chì tutti i "mandri d'animali avianu ancu capi" (citazione da tailandese). L'influenzi stranieri anu da esse tenuti fora: certe professioni eranu riservate à i tailandesi, l'infurmazioni à i stranieri è l'aiutu di i stranieri ùn era micca patriotticu. I Cinesi anu avutu aduttà nomi tailandesi (l'antenati di parechji tailandesi ponu sempre esse deduti da questu).
I cuntempurani pensanu chì alcune di queste regule eranu boni, ma altri pensanu chì eranu ridiculi. A prohibizione di betel era spessu evaduta è offerta sottu à i tavulini di u mercatu, una dama senza un cappellu chì caminava i so cani, ognunu cù un cappellu, è a parolla ratthaniyom A volte era intenzionalmente misspelled è dopu significava "segui (ceccu) una vittura".
Wichit hà spartutu sti punti di vista in una longa serie di discorsi radio, articuli, libri è drammi. I libretti di a scola eranu ancu richiesti per vede stu cuntenutu.
Wichit avia un cuncepimentu abbastanza mudernu di e donne. Eranu fisicamenti menu forti cà l'omi, ma avianu più forza di vuluntà è eranu megliu capaci di trattà cù l'adversità.
Infine
In tutte queste misure, u statu hè statu datu un rolu maiò, se micca necessariu. Prima l'armata hè stata data u compitu di assicurà l'infurzazioni, più tardi ancu in una alleanza cù a munarchia. Alcune di l'idee sopra sò sempre vive oghje.
A discussione hè una parte impurtante è divertente di stu blog. Dunque e seguenti dumande. Pensate chì ci hè una cosa cum'è "identità tailandese"? Sì cusì, chì implica? È chì ne pensate ?
Sources:
- Scot Barmé, Luang Wichit Wathakan è a creazione di l'identità tailandese, 1993
- L'identità naziunale è i so difensori, Tailanda, 1939-1989, Ed. Craig J. Reynolds, Silkworm Books, 1991
- Judith A. Stowe, Siam diventa Tailanda, A Story of Intrigue, 1991
Continuu à truvà speciale cumu a ghjente hè sensibile à l'imaghjini di una nazione unita cun un capu putente. "Un populu, un paese, un capu" mi ricorda un pocu. Ciò chì hè a Tailanda oghje ùn era micca una sola entità finu à u 19u seculu. In Bangkok, a ghjente hà guardatu disprezzatu i populi micca sviluppati chì stavanu in e fureste. Per esempiu, a ghjente Isaan era sempre vistu cum'è Lao è micca tailandese. Questu hà cambiatu à a fine di u 19u seculu quandu e fruntiere naziunali eranu chjaramente demarcate è Bangkok avia chjaramente guadagnatu a dominanza annantu à l'ex stati cum'è Lanna (Chiang Mai). Pocu à pocu, fate chjaru à a ghjente chì ùn hè micca un patchwork, micca un hodgepodge, ma una unità unita.
In Bangkok, parechje agenzie di u guvernu anu un bellu slogan "(per) nazione, religione, re" ((เพื่อ) ชาติ ศาสน กษัตริย์) nantu à u muru in boni lettere. Senza più cuntestu, pudete traduce cum'è "religione" o "religione". In pratica, si tratta di u Buddhismu. A custituzione ùn parla micca di religione, ma u Buddhismu hà ancu un vantaghju. Ci hè ancu a pressione per designà u Buddhismu cum'è a fede ufficiale statale.
In i mo ochji "u Thai" o "l'Olandese" ùn esiste micca, o "u Thai". Semu in realtà una riunione di nazioni è persone, ma capiscu l'utilità di unisce a ghjente sottu una bandiera cumuna. Ma quale hè quella identità... bè... perchè hè una cullizzioni di milioni di persone uniche, si pò coglie da ellu è glurificà si secondu i prublemi di u ghjornu o ciò chì l'alti signori vedenu impurtante in quellu mumentu per allinea a ghjente per uttene.
Vede ancu: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
Micca tantu Rob chì parechje persone sò sensittivi à l'imaghjini di una nazione unita cun un capu putente, ma piuttostu spaventosa, almenu in u mo parè. L'esempii abbundanu, sia da u passatu sia in u presente. Folle cù manifestazioni di orgogliu naziunale, cum'è e bandiere o u cantu di nomi è/o slogans, certamenti evitendu, ma ancu a venerazione entusiasta di ogni persona, ch'ella sia una figura pulitica, un membru di una famiglia reale, o quellu chì, I stà luntanu da. L'Olanda hè un picculu paese, è quantunque facemu una suddivisione è mencione, per esempiu, u risparmiu di Zeeland, l'ospitalità di Limburg, a sociabilità di Brabant, a sobrietà olandese, a cocciutaggina di Groningen è a stubbornness frisone cum'è caratteristiche chì s'applicanu à un certu gruppu di pupulazione. In u mo parè, valutazioni subjective, cum'è l'opinione di Belgians chì l'Olandese sò stingy, mentri un studiu hè statu publicatu pocu tempu in l'AD chì hà dimustratu chì l'Olandese dà proporzionalmente assai volte più à carità cà i Belgi. In cità cum'è Amsterdam, Rotterdam, L'Aia, Utrecht, etc., per via di a cumpusizioni assai cambiata di a pupulazione, ùn ci hè più questione di una identità Olandese è ogni tipu di cuncetti si sfondanu quantunque. In più, ci hè un currente puliticu chì prupaga chì duvemu aduttà una identità europea. Ùn sapia mancu ciò chì significa. In quantu possu ghjudicà, crede chì i tailandesi sò più naziunalisti cà l'Olandesi. L'influenza di u Buddhismu, cù i rituali accumpagnati, hè ancu innegabilmente presente in parechje settori di a sucità tailandese è, cù l'eccezzioni di uni pochi pruvince miridiunali, in u mo parè, crea una certa cunnessione indivisa. Aghju sperimentatu a maiò parte di e persone tailandesi cum'è amichevuli è utili, ma chì si applica ancu à l'altri populi in u mondu. Hè divertente, Rob, chì cù a mo cunniscenza assai limitata di a lingua tailandese, aghju pigliatu alcune parole / espressioni isan, chì ùn sapia micca chì eranu dialetti in prima. Quandu aghju utilizatu queste parolle in Bangkok in una cunversazione cù un tailandese, a ghjente hà spessu rispostu ridendu è dumandava cumu era chì parlava Laos.
Un cumentu degne di nota in u cumentu.
Dubitu chì i tailandesi sò più naziunalisti cà l'Olandesi.
Queste persone sò "timbrate" ogni ghjornu à 8.00:18.00 am è XNUMX:XNUMX pm.
L'applausi "subvenzionati" (100 baht) à l'avvenimenti d'altu prufilu hè
ancu qualcosa à dumandà.
E regule di Prayuth, chì deve esse insignatu in l'educazione, sò ancu pruvucatori.
Sicondu u sintimu intestu di parechji tailandesi, anu bisognu di bisogni basi più cà l'unità naziunale forzata.
U ghjornu di a Regina in l'Olanda, l'Olanda pare ancu naziunalistu è ancu un tentativu
per insignà u Wilhelmus in l'educazione primaria.
A saviezza naturale insegna: Una unità cumpressa porta à una splusione cù abbastanza pressione.
U ghjornu di u Re hè una volta à l'annu è pensu chì hè principarmenti un mercatu liberu naziunale induve certi persone si vestanu in aranciu. Ancu unu di i pochi ghjorni chì vi vede a bandiera Olandese volare, chì altrimente succede solu quandu a squadra di football naziunale olandese participa à u Campionatu Europeu o à a Copa Mondiale. U restu di l'annu, in u mo locu, u tricolore Olandese hè visibile solu nantu à u tettu di a municipalità è, più recentemente, in a stanza di a prima è a seconda camera. Quantu hè diversu chì in Tailanda, prominente in tuttu l'annu in ogni locu in e strade è in l'edificazioni. L'innu naziunale tailandese hè ancu spessu ghjucatu, micca solu à 8 è 18 ore mentre scrive, ma ancu, per esempiu, prima di l'iniziu di ogni filmu di cinema cù l'imaghjini di a famiglia reale. U sgiò Buma di u CDA hà cridutu chì i studienti di a scola primaria deve esse familiarizati cù u Wilhelmus, ma questu ùn hè ancu u casu. Un cumitatu chì hè statu creatu crede chì u tempu di lezioni pò esse megliu spesu à l'insignamentu di i valori fundamentali olandesi cum'è a libertà, l'ugualità è a sulidarità. I principianti anu ancu amparà l'innu naziunale, mentre chì in a pratica a maiò parte di l'olandesi ùn cunnosci micca u testu, salvu i linii di apertura di u primu versu. Ancu u presidente di u cumitatu naziunale di l'Orange ùn hà micca cunnisciutu u testu durante una apparizione televisiva uni pochi d'anni fà ! In tuttu, a Tailanda pare assai più naziunalistu cà l'Olanda, ma ùn pò esse micca u casu per l'individuu.
Solu un cumentu rapidu perchè aghju i mo dubbii annantu à 1 Tailanda unita malgradu a visualizazione esterna di bandiere, ritratti è ascoltu l'innu naziunale.
Dapoi u colpu di statu di u 24 di ghjugnu di u 1932, a Tailanda hè sempre inquieta à volte, ancu cù morti disgraziati.
Ci sò pene pesanti per insultà certi gruppi.
L'onestà m'obbliga à dì ch'e cunnoscu poche demucrazie cù una identità chjara chì u populu sanu pò accunsentì. Forse in utopia !
Moderatore: Ùn avete micca capitu a risposta di RobV. Leghjite attentamente a risposta prima di risponde.
Ci hè una cosa cum'è l'identità naziunale è mi sorpresu se ùn ci era micca identità tailandese. I viaghjatori ricunnosceranu l'imaghjini chì una visita à un paese si senti cum'è un bagnu caldu, mentre chì in un altru paese ùn hè micca. U Populu hè populu è u paese hè un paese è puru ci hè quella sfarenza è hà da fà cù a cultura naziunale o regiunale.
Parechji di i lettori di u blog sò cascati per questa cultura particulare chì hè qualchì volta in cuntrastu cù, per esempiu, a cultura olandese. Sì andate in vacanze in Tailanda 3 volte à l'annu, dopu a prima volta u cumentu hè spessu "Vai torna?" mentre chì una altra cultura dice solu "omu cool, chì avete riesciutu à fà questu"
Per mè, Thainess sopravvive à a fossa di i serpenti è questu hè pussibule solu travagliendu inseme cù l'altri. Questu succede à tutti i livelli è se ùn pudete micca o ùn vulete micca capisce chì allora hè fattu. Unu perde u pesu è l'altru hè megliu è spessu basatu annantu à i soldi. Nisun soldi nè meli o ùn pudete micca manghjà l'amore dice abbastanza.
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