"Terre perse" è a persecuzione di i cattolici in Tailanda (1941 - 1944)

A Chjesa di Santa Anna Nong Saeng in Nakhon Phanom

In l'anni 1940 à 1944, a cumunità cattolica in Tailanda hè stata perseguitata per esse vistu cum'è una "quinta colonna" in u cunflittu cù l'Indocina francese.

E Terre Perdute di Siam/Thailandia

In u 1893, una nave di guerra francese hà navigatu u fiumu Chao Phraya è puntò i so fucili à u Palazzu Reale Siamese. I negoziati anu fattu quì nantu à a dumanda di i Francesi per acquistà u cuntrollu di e zoni chì Siam cunsidereghja u so propiu, una pruvincia à punente di u Mekong à l'altitudine di Luang Prabang, è una quantità di pruvince in u nordu di Cambogia. In parte nantu à i cunsiglii di i cunsiglieri stranieri, u rè Chulalongkorn hà attaccatu. Stu avvenimentu hà lasciatu un traumu durabile in l'esperienza tailandese di a storia, ma à u stessu tempu u rè Chulalongkorn hè statu elogiatu per mantene a pace è impedisce a più colonizazione di Siam.

A guerra di u 1940-1941 per ricuperà i tarritorii persi

U traumu di i territorii "persi" fece in a cuscenza tailandese è emerse in una misura più grande durante u primu ministru di u Mariscal Naziunalista Plaek Phibunsongkhraam (Phibun Songkhraam, 1938-1944). Ammirava l'Italia fascista è u Giappone.

In u 1940, a Francia hà patitu una scunfitta sensitiva contr'à a Germania. I giapponesi anu apprufittatu di questu, dumandavanu è uttene una basa militare in l'Indocina francese. E manifestazioni naziunalisti è anti-francesi anu fattu in Bangkok, mentri u guvernu hà ancu aumentatu a so retorica.

Da uttrovi 1940, a Tailanda hà realizatu raids aerei in Laos è Cambogia. Vientiane, Phnom Penh, Sisophon è Battambang sò stati bombardati. I Francesi anu attaccatu ancu i miri tailandesi in Nakhorn Phanom è Khorat. U 5 di ghjennaghju di u 1941, l'armata tailandese hà iniziatu un attaccu à u Laos, induve i Francesi sò stati cacciati rapidamente, è in Cambogia induve anu più resistenza. Dui settimane dopu, a marina tailandese hà patitu una scunfitta ignominiosa in un impegnu navale vicinu à Koh Chang.

In parte per mezu di a mediazione di i Giapponesi, un armistiziu hè statu firmatu u 31 di ghjennaghju di u 1941 nantu à una nave di guerra giapponese, mentre chì in maghju di quellu annu, a Francia di Vichy cede i spazii disputati à a Tailanda in un trattatu, ma solu una parte di ciò chì a Tailanda avia cunquistata. Questa era a causa di una grande festa in Tailanda, in quale participavanu i Giapponesi è i Tedeschi, è era u mutivu di a custruzione di u "Monumentu di a Vittoria".

In u 1947, a Tailanda hà da rinvià issi tarritorii cunquistati à a Francia sottu a pressione internaziunale è per diventà parti di a cumunità internaziunale.

U vescu Joseph Prathan Sridarunsil à a ceremonia d'inaugurazione u 10 di nuvembre di u 2018 in Hua Hin

A persecuzione di a cumunità cattolica

U guvernatore di Nakhorn Phanom hà scrittu una lettera à u Ministeru di l'Interior u 31 di lugliu di u 1942:

'A pruvincia travaglia strettamente cù a pupulazione peri cattolici) per insegnà è furmà elli cumu si pientinu cum'è citadini patrioti è cuntinueghjanu cum'è boni Buddisti chì dannu l'elemosina. Seguimu sempre a pulitica di caccià u cattolicu da Tailanda. Quelli chì tornanu à u Buddhismu ùn seguitanu più i costumi cattolici. Vulenu campà strettamente secondu e lege applicabili.

L'influenza di a cumunità cristiana in Siam/Thailandia era quasi sempre accumpagnata da una certa sfiducia da parte di l'autorità. I cristiani spessu si ricusanu di fà i travaglii, di pagà i tassi, è si sò alluntanati da a servitù di u debitu supportatu da i cunsulati stranieri (in particulare l'Inghilterra è a Francia) chì avianu diritti extraterritoriali. Calchì volta chistu hà purtatu à a viulenza, cum'è l'esicuzzioni di dui cunvertiti in u 1869 per ordine di u rè di Lanna (Chiang Mai). In u 1885, un gruppu di cattolici hà assaltatu Wat Kaeng Mueang in Nakorn Phanom è hà distruttu statue è reliquie di Buddha. Dopu una reazione viulente da l'autorità siamesi, e cunsultazioni trà i partiti anu risultatu in una suluzione.

Au début des escarmouches en novembre 1940 pour reconquérir les « territoires perdus » à la puissance coloniale française, le gouvernement proclame la loi martiale et tous les Français durent quitter le pays. Inoltre, u guvernu Phibun hà formulatu una nova pulitica. Le catholicisme était appelé une idéologie étrangère qui menaçait de détruire les valeurs traditionnelles thaïlandaises et était un allié de l'impérialisme français. Duvia esse eliminata. I guvernatori di e pruvince cunfini cù u Laos francese è a Cambogia anu da chjude e chjese è scole è pruibisce i servizii. Questu hè accadutu à grande scala in Sakon Nakhorn, Nong Khai è Nakhon Phanom.

U Ministeru di l'Interior hà cacciatu tutti i preti da u paese. A cunfusione hè ghjunta perchè ci era ancu parechji preti taliani mentre l'Italia era un alleatu di a Tailanda.

In parechji lochi, a pupulazione hà assaltatu e chjese è distruttu l'internu. In Sakon Nakhorn, i monachi anu participatu ancu. Più seriu era l'uccisione di sette cattolici da a polizia in Nakhorn Phanom perchè si ricusanu di piantà di pridicà è urgeu à l'altri à ùn rinunzià micca a so fede. Dopu sò stati accusati di spionaggio. U papa hà pruclamatu dopu sti sette martiri.

Un muvimentu ombra chjamatu "Thai Blood" sparghje a propaganda contr'à i cattolici. Ella chjamava u Buddhismu essenziale per l'identità tailandese. I cattolici ùn puderanu mai esse veri Tailandesi, eranu spessu stranieri, vulianu schiavi i Tailandesi è formanu una "quinta colonna".

Chiesa Cattolica San Ghjiseppu nantu à a riva di u fiumu Chao Phraya vicinu à Ayutthaya

In parechji lochi in Isan, ma ancu in a pruvincia di Chachoengsao, l'autorità urganizavanu riunioni induve i cattolici eranu convocati per rinunzià a so fede cattolica è vultà à l'unica religione tailandese, per pena di perde u so travagliu è altre minacce. Un capu di u distrittu hà dettu: "Quellu chì vole diventà un buddista di novu pò pusà nantu à a sedia, quellu chì vole stà cattolico deve pusà nantu à u pianu". Tutti, ma uni pochi, si pusonu à u pianu.

Ancu dopu à l'armistiziu à a fini di ghjennaghju di u 1941, a persecuzione è l'intimidazioni cuntinuavanu. Finì solu in u 1944, quandu hè diventatu chjaru chì u Giappone avia da perde a guerra è u Primu Ministru Phibun dimissioni (u 1 d'aostu 1944) per fà l'Alleati più favurevuli.

Dopu à a guerra

L'Inghilterra hà cunsideratu a Tailanda una nazione ostile è dumandava soldi è beni (risu) in compensazione. L'America era più indulgente in u so ghjudiziu, riferenu à u muvimentu tailandese liberu chì s'era oppostu à i Giapponesi. A Francia insistia à rinvià i "territori persi".

A Tailanda era ansiosa di unisce à a cumunità internaziunale dopu a guerra. L'influente Pridi Phanomyong favuriva boni relazioni cù l'America è i putenzi europei, cumpresa a Francia, ancu s'ellu rifiutò u colonialismu è entra in relazioni cù u muvimentu di liberazione Vietminh.

In uttrovi di u 1946 ci sò stati discussioni feroci in u parlamentu tailandese nantu à a dumanda francese di rinvià i "territori persi", chì era sustinutu da altre putenzi. Era una scelta trà a rendizione o a lotta. Cun disgrazia, u parlamentu hà eventualmente optatu per a restituzione è a pace. I sentimenti amari nantu à questu ponu esse sentiti finu à oghje, cum'è in l'agitazione intornu à u tempiu di Preah Vihear, chì hè rivendicatu da Tailanda è Cambogia è induve a lotta in 2011 hà lasciatu decine di morti.

È era precisamente Phibun, ellu chì avia cunquistatu i «territori persi» in u 1941, chì facia un colpu d'statu in nuvembre 1947 è poi rinvia ufficialmente i «territori persi» in Francia.

Parechji tailandesi chjamanu dunque u "Monumentu di a Vittoria" un munumentu di "Umiliazione è Vergogna".

Fonte principale:

Shane Strate, I Territorii Persi, Storia di l'Umiliazione Naziunale di Tailanda, 2015 ISBN 978-0-8248-3891-1