Una storia concisa di i Cinesi in Tailanda, u rifiutu è l'integrazione

"I turisti cinesi inundanu a Tailanda", leghjite in ocasioni in a stampa. Ma ùn hè nunda di novu, hè accadutu dapoi dui seculi. Hè ben cunnisciutu chì i Cinesi anu ghjucatu un rolu maiò in u sviluppu di a Tailanda in parechji spazii. Sta cumunità hè inestricabilmente ligata à a mudernizazione è u sviluppu di a Tailanda, ma ùn era micca senza e so lotte.

Sò u più grande gruppu di Cinesi fora di u so paese d'origine è ancu a cumunità più integrata cumparatu cù l'altri paesi di l'Asia Sudueste. A maiò parte si identificanu avà cum'è tailandese. Una minurità chjuca, ma crescente, cunserva i costumi chinesi è parla a lingua.

A mità di tutti i primi ministri è i parlamentari in Tailanda è u 1767 per centu di i principali imprenditori sò cinesi. Una bona stima dice chì questu hè applicatu à quattordici per centu di a pupulazione tailandese in generale. I rè tailandesi mostranu ancu sta maghjina, ma in una misura più grande. Per esempiu, u babbu di u rè Taksin (regnu 1782-XNUMX) era un immigratu cinese è cullettore di tassi, è spessu cullaburò cù i Cinesi. Rè Rama I è Rama VI eranu a mità di Cinese è u tardu Rè Bhumibol (Rama IX) era un quartu.

A migrazione di u Cinese à Tailanda

In l'era d'Ayutthaya (1350 - 1767) ci sò stati rilazioni cummerciale strette cù a Cina cù una piccula cumunità cinese. Duranti è dopu à u regnu di u rè Taksin (1767 - 1782), u cummerciu è altre attività ecunomiche in quellu chì era tandu Siam anu aumentatu rapidamente. Questu era soprattuttu u casu durante è dopu à u regnu di u rè Mongkut (1851-1868) chì cunclusu u Trattatu di Bowring cù i britannichi è più tardi cù altri paesi in quale i stranieri anu datu assai privileghji cummerciale. A cumunità cinese hà ancu prufittatu da questu.

Perchè u populu tailandese era sempre attaccatu à questu nai-phrai (signore-servitore) sistema - chì impedisce u so usu cum'è travagliadori - un grande flussu di migrazione di Cinese hà iniziatu, principarmenti da e pruvince custiera sud-est. Eranu boni, flessibili è industriosi. Trà u 1825 è u 1932, sette milioni di Cinesi anu truvatu u so modu in Tailanda cum'è migranti di travagliu, parechji vultonu in Cina, ma almenu parechji milioni sò stati. Intornu à u 1900, a pupulazione di Bangkok si dice chì era a mità cinese. À u principiu sò vinuti solu l'omi, spinti da a puvertà è da a guerra in a so patria, soprattuttu senza soldi è à spessu malati, ma dopu à u 1900 venenu ancu parechje donne.

I so primi attività

I migranti chinesi sò andati à travaglià cum'è travagliadori di custruzzione, cantieri navali è coolies; cavavanu canali, dopu travagliavanu nantu à e ferrovie, è cuntrullavanu u di sam-lo (i taxi in bicicletta). Travagliavanu cum'è artighjani in i magazzini di ferru, è un numeru più chjucu diventenu cummercianti, imprenditori o cullettori di tasse. Certi sò diventati ricchi è putenti.

U cummerciu di u risu, à quellu tempu u più impurtante pruduttu di l'esportazione, hà aumentatu da un fattore di 1850 trà u 1950 è u 15. I Cinesi vanu in i canali cù e so barche per cumprà u risu, anu fundatu mulini di risu (a famosa Khao San Road significa "Straccia di u Rice Husked"), è anu travagliatu inseme per gestisce e so finanze.

Ricchezza crescente è ligami cù a Corte Reale, 1800-1900

I so ligami cummerciale anu benefiziu à altre cumunità chinesi in u restu di l'Asia. Quelli chì anu cultivatu bè è acquistatu ricchezza anu stabilitu ligami cù a corte reale, ricevenu tituli, è da u tempu à u tempu dà e so figliole à l'harem di u rè Mongkut è Chulalongkorn. Ci era un interessu mutuale trà a corte reale è a cumunità cinese più ricca. Dui esempii.

'Khaw Soo Cheang hè u fundatore di a nobile famiglia 'na Ranong'. In u 1854, à l'età di vinticinque anni, ghjunse in Penang, Malasia, induve hà travagliatu brevemente cum'è travagliadore. Si trasfirìu a Ranong, Tailanda, induve hà travagliatu cum'è cullettore di tasse in l'industria di stagnu di Ranong, Chumphon è Krabi. Hà impurtatu più travagliadori chinesi, hà aumentatu in ricchezza è prestigiu, dopu chì u rè l'hà numinatu guvernatore di a pruvincia di Ranong. Tutti i so sei figlioli diventeranu guvernatori di pruvince miridiunali.

Jin Teng o Akorn Teng, natu in u 1842, hè l'antenatu di a famiglia Sophanodon. À l'età di diciottu anni ghjunse in Bangkok induve travaglia in i cantieri navali è cum'è cucinu. In seguitu si cuncintrau in u cummerciu è u prestitu di soldi. Si n'andò à Chiang Mai induve si maritò cù una donna di Tak chì avia qualchì ligame cù a corte reale. Hè diventatu un cullettivu di l'imprese per l'imprese in l'opiu, u teca, a prostituzione è u ghjocu, a principale fonte di ingressu per u statu à l'epica. In u 1893 si trasferì à Bangkok induve hà gestitu cinque mulini di risu, una serratura, un cantiere navale è un bureau di tariffu. U so figliolu andò in banca.

Ma ùn era micca tuttu torta è ovu: In u 19^e seculu, ci sò stati una quantità di battaglie trà suldati tailandesi è gruppi di cummerciale chinesi chì anu riclamatu quant'è 3.000 1848 vittime, cum'è in Ratchaburi in u 1878 è in altrò dopu in u 1897. Società sicrete chinesi chjamate ang-yi (chjamatu ancu Triadi o guanxi) si sò opposti. ufficiali di u guvernu è uccidenu alcuni. Ci era ancu tensioni è viulenza trà i diversi gruppi cinesi : i Teochew, l'Hakka, l'Hainanese è l'Hokkiens. Questu hà purtatu à l'Attu di a Società Secreta in u XNUMX, chì pruibì queste società secrete. Tuttavia, si mantenenu una certa influenza finu à oghje.

Resistenza è oppressione, 1900-1950

L'anni dopu 1900 à circa 1950 sò principalmente carattarizati da una resistenza emergente à l'influenza cinese, accumpagnata da un livellu d'integrazione sempre più bassu.

 U rè Chulalongkorn (Rama V, regnu 1868-1910) abolì gradualmente l'esclavità è u sistema di i servi di sakdina, cusì chì à a fine di u so regnu assai tailandesi sò stati liberati per cumpete cù a pupulazione di travagliu quasi interamente cinese.

U rè Vajiravudh (Rama VI, regnu 1910-1926) era cuscente di questu. Pocu prima di a so adesione à u tronu, hà assistitu à una greva di i travagliadori chinesi in Bangkok chì quasi paralizò a cità, paralizendu u cummerciu è impediscenu l'approvvigionamentu alimentari.

Vajiravudh, à mità cinese stessu, hà scrittu in u so libru "I Ghjudei di l'Oriente" versu u 1915, u seguente:

"Sò chì ci sò parechje persone chì accolgono l'immigranti chinesi perchè cuntribuiscenu à a crescita di a pupulazione è u sviluppu di a prosperità di stu paese. Ma parenu chì si scurdanu di l'altra parte di sta questione: i Cinesi ùn sò micca coloni permanenti, è ricusanu obstinamente di adattà è restanu stranieri. Qualchidunu volenu, ma i so capi sigreti li fermanu. Creanu ricchezza, ma a Cina beneficia più di a Tailanda. Questi residenti tempurane drenanu e risorse di a terra cum'è vampiri sughjendu u sangue di e so vittime disgraziate ".

Inoltre, a deposizione di l'imperatore cinese (1911) è l'opere republicani di Sun Yat-Sen eranu visti cum'è periculi. I so libri sò stati pruibiti. L'allegazioni chì i Cinesi avianu una inclinazione cumunista eranu cumuni. Bandiere chinesi è l'esaltazione di a "patria" chinesa hà rinfurzatu u naziunalismu tailandese. Hè statu fundatu un ghjurnale chjamatu "Thai Thae", i "Real Thais".

Vajiravudh hà pigliatu diverse misure per impedisce l'influenza è l'integrazione di i Cinesi. I ligami precedentemente stretti è mutualmente benefizii trà u tribunale è l'imprese chinesi sò stati tagliati. I Cinesi eranu dipinti cum'è "stranieri", prufitti è peggiu. Hà dumandatu chì tutti i Cinesi devenu aduttà nomi tailandesi (cognome). (Questi surnames ponu sempre esse ricunnisciuti com'è tali da a so lunghezza, di solitu più di 4 sillabi.) Avianu da esse sottumessi è ùn anu micca permessu di ghjucà un rolu puliticu. Prima avianu a abbandunà a so identità cinese. Sta pulitica di assimilazioni furzata, suppressione culturale è duminazione suciale imposte durò sin’à circa 1950.

Ancu i grevi urganizati da i sindacati di i Cinesi, cum'è in l'industria di stagno (1921), u tram (1922), i dockers (1925) è in e fabbriche di vestiti (1928), anu datu una valutazione negativa di i Cinesi. cumunità.

Hè in questu tempu chì u prìncipe Chulachakrabongse hà rimarcatu: "Hè per via di a prisenza di i Cinesi chì avemu bisognu di una difesa micca solu contr'à i periculi stranieri, ma ancu contru i prublemi interni".

I guverni tailandesi successivi anu limitatu l'educazione cinese è pruibitu i ghjurnali chinesi. E scole tutte cinesi ùn eranu più permesse è e lezioni in lingue cinesi eranu limitate à 2 ore à settimana.

Integrazione

Questu hè accadutu principalmente da a Siconda Guerra Munniali. Un fattore impurtante in questu era a pussibilità relativamente faciule di ottene a naziunalità tailandese. Sicondu a lege tailandese finu à l'anni XNUMX, qualchissia natu in terra tailandese puderia ottene a naziunalità tailandese cun qualchì sforzu è soldi.

A vasta maiuranza l'hà fattu malgradu a grumbling à a burocrazia tailandese. Botan descrive questa integrazione graduale in una manera eccellente in u so libru "Letters from Thailand" (1969). U caratteru principale in quellu libru, un immigratu cinese di prima generazione, ùn hà micca veramente capitu u populu tailandese è i so abitudini è usi. Li trova pigri è sprechi, ma vene à apprezzà à a fine di u libru, quand'ellu scontra u so prontu à esse industrious gender tailandese. I so figlioli, assai à u so disgustu, si cumportanu cum'è Thais, seguendu l'ultime moda.

In u 1950, l'immigrazione di i Cinesi hè stata fermata. E misure specifiche contr'à l'influenza chinesa ùn sò micca state avviate. I resti di una vechja antipatia contr'à i Cinesi, però, eranu qualchì volta sempre visibili. Duranti l'anni XNUMX, durante u periodu di a lotta contr'à u cumunismu, i manifesti dimustravanu un regnu cinese (cumunista) annantu à i campagnoli disgraziati è indigenti.

Pudemu sicuru di dì chì oghje l'antica cumunità chinesa s'hè fusionata guasi cumplettamente in l'ambiente tailandese, è hà pigliatu quasi cumplettamente quella identità.

È po a quistione: hè malgradu o grazia à tutte quelle misure anti-chinese da u passatu chì hè stata ottenuta una integrazione quasi cumpleta di e persone di discendenza cinese ? In fatti, i Sino-Tailandesi, cum'è sò sempre spessu chjamati, cuminciaru à sente è à cumportanu più "Thai" cà i Thai originali.

Sources:

• Pasuk Phongpaichit, Chris Baker, Tailanda, Ecunumia è Politica, 1995
• Informazioni da u Museu di u travagliu in Bangkok, cortesia di Rob V.
• Wikipedia tailandese cinese
• Botan, Lettere da Tailanda, 1969
• Jeffrey Sng, Pimpraphai Bisalputra, Storia di u Thai-Cinese, 2015

Video nantu à a cumunità cinese in Tailanda, cù un enfasi in u so travagliu. Belle imagine ma sfurtunatamenti solu in tailandese.