Museu del Treball Tailandès
Hi ha un museu únic a Bangkok que sens dubte val la pena visitar: el Museu del Treball tailandès. A diferència de molts altres museus, aquest museu tracta sobre la vida del tailandès normal, mostrant la lluita per una existència justa des de l'era de l'esclavitud fins a l'actualitat.
Els temes tractats inclouen el sistema feudal que tenia Tailàndia en segles anteriors, la posició dels xinesos a la societat tailandesa, els grans canvis de la segona meitat del segle XIX i principis del segle XX, les dones i els nens com a treballadors, la repressió. dels sindicats. , la lluita constant dels treballadors i la seva resistència contra l'explotació per part de la patronal capitalista i els règims dictatorials.
Corvée a la Tailàndia feudal: The Phrai and Sew
A la societat tradicional tailandesa, la mà d'obra era el recurs econòmic, polític i social més important. Des del període Sukhothai (vers 1257) la societat estava formada per una classe dirigent i classes governades. El primer grup va ser el Naam (นาย): el rei i els notables. El segon grup els Phrai (ไพร่) i els Thaat (ทาส). Phrai eren els plebeus i agricultors, constituïen entre el 80 i el 90 per cent de la població. Els Thaat eren esclaus serfs. En aquest sistema feudal, els homes Phrai es veien obligats periòdicament a proporcionar mà d'obra gratuïta durant un temps (un gran nombre de mesos per any): corvee o corvée. Les dones estaven excepcionalment obligades a fer corvée.
Modernització a partir del segle XIX
Mitjançant el contacte amb el món occidental, el rei Mongkut (1851-1868) es va adonar que Tailàndia s'havia d'obrir al món exterior. L'augment del comerç amb Occident va comportar canvis enormes a la societat siamesa, sobretot en l'àmbit econòmic. Es van introduir màquines modernes i es va produir un gran augment de la mà d'obra remunerada a una escala mai vista abans. Això finalment va portar al desmantellament del sistema Phrai-Thaat sota el rei Chulalongkorn (1868-1910). Els tailandesos ara podrien fer honor al seu nom i ser realment lliures (tailandès). El sistema de treball no remunerat va arribar a la seva fi.
Afortunadament, els treballadors no estaven sols, diversos intel·lectuals van prestar atenció als problemes dels treballadors. Thianwan (1842-1915) es considera la primera persona que es va interessar pels problemes laborals. Va argumentar que Phrai i Thaat haurien de tenir els mateixos drets que tots els de la societat.
La industrialització era un fenomen nou i Tailàndia no tenia un sistema per regular les relacions laborals o per protegir els treballadors. Els treballadors no estaven organitzats i podien ser fàcilment explotats pels seus empresaris. Si es produïen vagues, sovint estaven relativament descoordinades.
La revolució: primers passos cap a millors condicions laborals
Va ser només després de la revolució de 1932 que el nou govern va crear la primera organització obrera legal. el govern va aprovar dues lleis noves: la Llei de l'Oficina d'Ocupació i la Llei de l'Oficina Provincial d'Ocupació. Això va representar els primers passos del govern constitucional per abordar els problemes relacionats amb el treball. Aquestes lleis van permetre que els aturats es registressin a una oficina d'atur. Paral·lelament, el govern també va crear un departament de treball dins del Ministeri de l'Interior. Va ser el primer servei burocràtic encarregat específicament de les qüestions laborals. El govern va dur a terme una política econòmica nacionalista destinada a desenvolupar la indústria tailandesa com a substitut de les empreses estrangeres. Això va passar sobretot després de la Segona Guerra Mundial, quan el capital occidental s'havia tornat molt feble.
Joc lliure per al capitalisme
Després del final de la Segona Guerra Mundial, va començar la Guerra Freda entre el capitalisme liberal i el comunisme. Temerosos de l'expansió del comunisme, els nord-americans van donar suport a les dictadures militars a Àsia amb l'esperança que formessin un baluard contra el comunisme. Els governs, majoritàriament dictatorials, eren hostils a qui pensava el contrari. Van ser empresonats polítics crítics, periodistes i dirigents sindicals. El govern va donar tot el seu suport al capital privat i la inversió de capital. Es va prestar poca atenció o interès a les condicions de vida dels treballadors. El govern volia que el país es convertís en un paradís per als capitalistes. Els treballadors van experimentar condicions extremadament dolentes i explotació. Es va posar èmfasi en el desenvolupament de la indústria urbana. Van sorgir grans diferències entre el camp i la ciutat, i entre els rics i els pobres.
El govern va utilitzar l'eslògan "el treball és diners, els diners són treball, l'alegria es fa". Però els treballadors es van tornar a oprimir. Els seus drets i llibertats extingits. La dictadura significava el paradís per als capitalistes. Va ser un infern per als treballadors!
El que va començar com a protestes estudiantils el 1973 es va convertir en la manifestació més gran de la història, que va ser brutalment aixafada el 14 d'octubre, "el dia del gran dolor". Aquests fets van enderrocar els líders provincials i la democràcia va tornar a Tailàndia. El moviment obrer va tornar a florir. Hi va haver moltes vagues per millorar les condicions laborals. Durant diversos anys el país va viure un altre període de llibertat, esperança i millores per als treballadors. Però després de la massacre del 6 d'octubre de 1976 a la Universitat Thammasat, la foscor va tornar al país.
Oposició a la dictadura
El 1991, una facció militar que s'anomenava Consell Nacional de Manteniment de la Pau (NPKC) va prendre el poder. La constitució va ser descartada i el poble va negar els seus drets. El NPKC va intentar enganyar els moviments obrers afirmant que "els problemes dels treballadors són els problemes dels militars". Però, en realitat, el que pretén el NPKC és soscavar i destruir les associacions de treballadors organitzades. Es van prohibir drets com el dret a vaga o a formar un sindicat. Tot i que alguns treballadors estaven disposats a acceptar la dictadura, la majoria no es van deixar enganyar, es van mobilitzar per oposar-se a la dictadura. Un d'ells Thanong Phoan, el president del Consell Obrer Tailandès. Va ser valent i obert en la seva condemna del govern. Va desaparèixer sobtadament el 19 de juny de 1991 i a dia d'avui no hi ha una resposta definitiva sobre el seu destí. Però els obrers no es van deixar reprimir: els moviments obrers i altres moviments democràtics es van revoltar. Les jornades de Bloody May de 1992 van portar finalment a l'enderrocament de la dictadura.
Sindicats per la Democràcia
Cada vegada que s'aixeca la dictadura, les organitzacions obreres són oprimides. Les juntes militars diuen als treballadors que els seus problemes estan sent escoltats, entesos, compartits, però en realitat aquests governs volen destruir els sindicats.
Una vegada i una altra, els treballadors tailandesos han estat oprimits, explotats, negats el dret a associar-se, però els treballadors han continuat unint-se. Sindicats i organitzacions democràtiques colze a colze en la seva lluita per una existència humana i lliure per als tailandesos. El museu ofereix una imatge excel·lent d'aquesta llarga batalla, si voleu entendre el treballador tailandès, heu d'haver visitat aquest museu!
Informació de visita:
- Nom: พิพิธภัณฑ์แรงงานไทย Museu del Treball tailandès
- Adreça: 726/9 Thanon Nikhom Makkasan Road (a prop de l'estació de tren de Makkasan), Rachathewi, Bangkok.
- Accés gratuït! Les donacions són benvingudes.
- Obert: de dimecres a diumenge de 10.00 a 16.30 h.
- Lloc: www.thailabourmuseum.org
Gran part de la història de Tailàndia tracta sobre les bones i heroiques accions dels seus reis. Això és especialment cert per als llibres de text. No hi ha res dolent amb això en si mateix, però molt unilateral.
Aquí teniu la història real. Un complement útil i necessari. Gracies per aixo.
La història o la veritat no existeixen. Igual que no hi ha Tailàndia ni cultura tailandesa. Però el mosaic no hauria de mancar d'atenció per als treballadors tailandesos. Una visita a un dels museus estatals val la pena, però per a una imatge més completa no s'han de perdre museus (o llibres) creats per ciutadans apassionats i motivats.
I per a aquells que només volen visitar un museu sobre societat i història, aneu aquí, el Museu del Treball tailandès (Phíphítháphan Raengngaan Thai).
També podeu recollir la història oficial i la propaganda del govern a esquerra i dreta. Llavors és millor escoltar la gent dels nivells més baixos de la societat. El treballador, el pagès, els homes i dones treballadors que viuen en un país amb una forta desigualtat en tots els fronts.
Gràcies, un article interessant i un bon consell. Aquest museu probablement s'haurà d'ampliar perquè encara hi ha molta feina per fer perquè els agricultors i treballadors de Tailàndia aconsegueixin el que tenen dret...
A Flandes no va ser gaire diferent fins a la Segona Guerra Mundial. No parlo dels Països Baixos.
En efecte, Henry, no només a Bèlgica sinó a tota Europa occidental, la seguretat social es va introduir després de la Segona Guerra Mundial. L'auge dels partits comunistes i del Bloc de l'Est va fer possible molt de sobte. Però a Bèlgica, l'impuls ja es va donar l'any 1936: després hi va haver una vaga general que va provocar una reducció de la jornada i la implantació de permisos retribuïts. A Tailàndia, molts empleats encara no tenen dret a un permís retribuït...
Malauradament, la seguretat social, tal com sempre l'he conegut, s'està trencant de nou al món occidental avui.
I els sindicats segueixen sent un gran tabú a Tailàndia.
Jan Beute.
En la meva propera visita a Tailàndia, definitivament visitaré aquest museu. Moltes gràcies per aquesta informació.
No ho mencionis! I per facilitar-ho, aquí a continuació la ubicació a Google Maps:
https://www.google.nl/maps/@13.7532413,100.5492266,394m
De fet, hi ha sindicats a Tailàndia que influeixen en la política. Si llegiu els diaris tailandesos sabeu que hi ha vagues corporatives que tanquen empreses. Però igual que a Bèlgica i als Països Baixos, les pimes no estan representades
Estan fortament representats a les empreses estatals.
Ara cada província té un tribunal laboral. Amb un servei d'inserció laboral que ajuda el treballador amb les queixes. Aquest servei fa una feina excel·lent. En general, una simple trucada telefònica a l'empresari és suficient per resoldre el problema. Perquè l'empresari sap que no s'han de jugar amb ells
Ara un empleat tailandès té dret a 11 dies de descans pagats i 20 dies de malaltia també pagats. També hi ha permís de maternitat retribuït.
Ara els jornalers queden exclosos perquè no tenen contracte de treball i estan empadronats.
Sí, els sindicats d'empleats de les empreses estatals tenen la seva acció conjunta avui. Però en el negoci privat? No exactament... I menys com també indiqueu, els jornalers. Però la història dels sindicats i les associacions obreres és convulsa. El primer sindicat no oficial va ser entre els xinesos, el primer sindicat real (reconegut oficialment) el de Tram Company. Però sota les juntes militars i la direcció anticomunista i procapitalista, els sindicats i els treballadors ho han passat molt malament. I en tota mena d'altres fronts com ara l'horari laboral, la seguretat i altres drets que considerem normals a occident, això encara deixa molt a desitjar a Tailàndia. Tot això es posa en atenció en aquest fantàstic museu.