Двойното лице на Сонгкран
Два различни фестивала Сонгкран се празнуват в Тайланд. Единият се празнува от егоистично малцинство, което злоупотребява с духа на Сонгкран.
Bangkok PostНа NRC от Тайланд, напада тези хулигани, които гледат на партито като на разрешение да се напият, да се състезават безразсъдно с мотоциклети, да използват наркотици, да играят хазарт и да ги пръскат със свръхнакисващи вани или водни маркучи срещу нищо неподозиращите преминаващи мотоциклетисти.
Вестникът продължава: Има твърде много идиоти по пътя, които не виждат нищо лошо в това да шофират пияни, да натъпчат 20 или повече приятели или роднини в задната част на пикап, да изпреварват на завои, да минават на червено, да пресичат агресивно пред други превозни средства и във всеки случай избиране на скорост пред безопасност.
Затова не е изненадващо, че в т.нар седем опасни дни, както се нарича празникът Сонкран, през 2011 г. трафикът уби 271 и рани 3.476.
Има и друг Сонгкран
Но има и друг Сонгкран. В селцето Somboon Samakkhi, например, на около 120 километра североизточно от Банкок в провинция Nakhon Nayok. Somboon Samakkhi не е нищо повече от колекция от къщи, разпръснати между оризови полета и храсти. Ако изобщо може да се говори за център, това е Wat Somboon Samakkhi. По храмовете можете да разберете колко просперираща е околността или колко щедри са жителите. По отношение на размера и дизайна Wat Somboon Samakkhi създава впечатлението, че в района се правят много пари, но това не личи от околните сгради.
На първия ден от Сонгкран (13 април) жителите се събират в кметството на селото, полуотворена сграда, разширена за случая с две големи парти палатки. Има около двеста селяни, предимно старци, жени и малки деца; тийнейджъри и млади възрастни до голяма степен липсват. Много от тях са облечени за случая в широка, ярко оцветена риза на цветя.
Едва ли може да се говори за благочестива атмосфера
Когато пристигнем с моята приятелка, след няколко минути започва богослужение. Двама монаси и един послушник рецитират текстове, които съм чувал безброй пъти, но нямам представа какво означават. Понякога това се случва на свой ред, като вярващите държат ръцете си в позиция wai. В храма клякаха на пода, тук седят на столове.
Едва ли може да се говори за благочестива атмосфера. Междувременно кухненският персонал, който готвеше цял ден предишния ден, и хората, които са малко по-далеч под парти шатрите, си говорят. Децата тичат наоколо и внимателно започват да стрелят с водни пистолети.
След около десетина минути – това не е лошо, защото понякога тези служби продължават дълго време и ми напомнят сънотворните проповеди на строгите религиозни пастори в Холандия – столовете се поставят в голям кръг и около тридесет възрастни хора заемат тях място. Те получават пакет дрехи, нещо, което никога не съм виждал на тази церемония. Жителите вече са напълнили кани с вода от голям варел с вода, върху който плуват цветни листенца.
И тогава започва това, което Сонгкран представлява: отдаване на почит към старейшините и техните късмет и щастие пожелания. С монах начело, присъстващите минават покрай възрастните хора, които държат ръцете си на коленете си разтворени. Всеки излива малко вода на ръцете си, а понякога и на раменете си. Последната жена получава най-много вода, защото не трябва да се хаби вода.
Избухва воден балет; без водна война
Време е за това после санук, концепция, която обикновено се нарича тайландски в пътеводителите. Думата означава нещо като приятно, приятно и това би се отнасяло за всички аспекти на тайландския живот.
Столовете и масите се групират в седалки, вечерята се сервира и озвучителят пуска диск с тайландска музика, като копчето за сила на звука е завъртяно докрай надясно, както обикновено се случва в Тайланд. Избухва истински воден балет, макар и много по-малко агресивен от водните войни Bangkok Post отнася се до. Тайландската нова година започна.
Somboon Samakkhi, 15 април 2012 г.