6 октомври 1976 г.: Клането в университета Тамасаат
В тайландската драма „Анатомия на времето” режисьорът Джакравал Нилтамронг преплита любовта с ужаса. Показвайки моменти от миналото и настоящето нехронологично, филмът започва със спокойна, но шокираща сцена на възрастна жена, която изрязва куршум от крака на мъртвец.
Джит Фумисак, поет, интелектуалец и революционер
Jit Phumisak (на тайландски: จิตร ภูมิศักดิ์, произнася се chit phoe:míesàk, известен също като Chit Phumisak) завършва Факултета по изкуствата на университета Chulalongkorn и скоро се присъединява към Комунистическата партия. Той беше писател и поет, който като мнозина избяга в джунглата, за да избегне преследване. На 5 май 1966 г. той е арестуван в Бан Нонг Кунг, близо до Сакон Накхорн, и незабавно екзекутиран.
Държавно насилие и безнаказаност: убийствата на „Червения барабан“ в Phatthalung (1969-1974)
Борбата срещу комунизма в Тайланд между 1949 и 1980 г. е придружена от много нарушения на човешките права, екзекуции, убийства, затворнически присъди и изгнания. Блестящ и малко известен пример са убийствата на „Червения барабан“ в Пхатхалунг (южен Тайланд), където около 3.000 души бяха жестоко убити. За това е тази история на Тино Куис.
„Песента на сокола“, разказ от Макут Онруди
На сокола не му е мястото в клетка; синът не е в армията. 70-те години ни напомнят за Таммасат, комунистите и убийствата. Протестна история.
„Има повече между небето и земята“ разказ от Макут Онруди
Phuyaibaan се страхува от комунистите. Но все още се използва днес, за да плаши тайландския народ.
Помощ, комунисти! Какво ще кажете за това?
Миналия 7 декември продемократичната група Free Youth представи ново лого: Restart Thailand. Изображението беше червен фон със стилистично буквите RT върху него. Това веднага предизвика голямо вълнение, дизайнът изглеждаше подозрително като сърп и чук. Накратко: комунизъм!
Карл Маркс и Буда, как радикалните тайландски мислители се опитват да примирят и двете гледни точки
Карл Маркс и Буда, как радикалните тайландски мислители се опитват да примирят и двете гледни точки. Радикалните тайландски мислители не бяха против марксистките идеи, докато повечето не искаха да изоставят будизма. Как успяха? Кратко разглеждане.