Той раздели тайландския будизъм и връзката му с държавата
Всяка туристическа брошура за Тайланд показва храм или монах с купа за просия и текст, който възхвалява будизма като красива и мирна религия. Това може да е (или не), но това не влияе на това колко разделен е будизмът в Тайланд в момента. Тази статия описва различните деноминации в тайландския будизъм и тяхната връзка с държавата.
Франс Амстердам в Патая (част 10): „Десетте тайландски заповеди“
Франс Амстердам отново се установи в Патая и ни забавлява, докато няма повече оценки „харесвам“, с преживяванията си в последваща история. Този път за Котка, която се възстановява при „леля си“ в Банкок. Преди всичко тя трябва да се възстанови от неуспешното си бягство в Бахрейн. За да ускори и засили този процес, тя скоро ще премине през живота си като монахиня за период от три дни в храм.
Политика и будизъм: червени и жълти монаси
Днес ще прочетете за поляризацията, възникнала в Сангха около така нареченото Движение на червените фланелки, тази вълна от протести, причинена от армейския преврат срещу правителството на министър-председателя Таксин Шинаватра през септември 2006 г.
Календар: 1 октомври край на будистките пости (Awk Phansa)
1 октомври 2020 г. е следващият религиозен празник в Тайланд. Awk Phansa бележи края на тримесечния будистки пост и традиционния край на дъждовния сезон.
Буда със свастика
Пътувайки през Азия, редовно срещате символа на свастиката, който веднага ви напомня за Втората световна война. През този период свастиката е символ на нацистка Германия и нейните поддръжници в други страни. Все още си спомням еднодневно пътуване с влак от гара Hua Lamphong в Банкок до Канчанабури и през моста на река Kwai до Nam Tok.
Дървета и будизъм
Чиангмай е много привлекателен за мен и съм бил там много пъти. Не само самото място, но и околностите са ми на сърце.
Въпрос на читателя: Има ли различни клонове на будизма в Тайланд?
Будизмът в Тайланд винаги ме е интересувал. Сега се чудя дали има толкова много различни движения в будизма, колкото има в християнството (католици, протестанти, реформатори, адвентисти и т.н.). И ако е така, какви са разликите?
Йосиф -почти- в манастира
На почивка, за разлика от вкъщи, съм истински проходил. Въоръжен с моя фотоапарат, аз често се отклонявам от добре познатите пътища и там често се натъквате на най-хубавите сцени.
Лъкът не винаги може да се отпусне (затваря)
Джон Витенберг дава редица лични размисли за пътуването си през Тайланд и страните в региона, които преди това са се появявали в сборника с разкази „The Bow Cannot Always Be Relaxed“. Това, което започна за Джон като бягство от болката и скръбта, прерасна в търсене на смисъл. Будизмът се оказа проходим път. Днес част 27 и също край.
Лъкът не винаги може да се отпусне (част 26)
Джон Витенберг дава редица лични размисли за пътуването си през Тайланд и страните в региона, които преди това са се появили в сборника с разкази „The Bow Cannot Always Be Relaxed“. Това, което започна за Джон като бягство от болката и скръбта, прерасна в търсене на смисъл. Будизмът се оказа проходим път. Днес част 26.
Лъкът не винаги може да се отпусне (част 25)
Джон Витенберг дава редица лични размисли за пътуването си през Тайланд и страните в региона, които преди това са се появили в сборника с разкази „The Bow Cannot Always Be Relaxed“. Това, което започна за Джон като бягство от болката и скръбта, прерасна в търсене на смисъл. Будизмът се оказа проходим път. Днес част 25.
Лъкът не винаги може да се отпусне (част 24)
Джон Витенберг дава редица лични размисли за пътуването си през Тайланд и страните в региона, които преди това са се появили в сборника с разкази „The Bow Cannot Always Be Relaxed“. Това, което започна за Джон като бягство от болката и скръбта, прерасна в търсене на смисъл. Будизмът се оказа проходим път. Днес част 24.
Лъкът не винаги може да се отпусне (част 23)
Джон Витенберг дава редица лични размисли за пътуването си през Тайланд и страните в региона, които преди това са се появили в сборника с разкази „The Bow Cannot Always Be Relaxed“. Това, което започна за Джон като бягство от болката и скръбта, прерасна в търсене на смисъл. Будизмът се оказа проходим път. Днес част 23.
Лъкът не винаги може да се отпусне (част 22)
Джон Витенберг дава редица лични разсъждения за пътуването си из Тайланд, които преди това са се появявали в сборника с разкази „Лъкът не винаги може да бъде отпуснат“. Това, което започна за Джон като бягство от болката и скръбта, прерасна в търсене на смисъл. Будизмът се оказа проходим път. Част 22 днес.
Лъкът не винаги може да се отпусне (част 21)
Джон Витенберг дава редица лични разсъждения за пътуването си из Тайланд, които преди това са се появявали в сборника с разкази „Лъкът не винаги може да бъде отпуснат“. Това, което започна за Джон като бягство от болката и скръбта, прерасна в търсене на смисъл. Будизмът се оказа проходим път. Част 21 днес.
Лъкът не винаги може да се отпусне (част 20)
Джон Витенберг дава редица лични разсъждения за пътуването си из Тайланд, които преди това са се появявали в сборника с разкази „Лъкът не винаги може да бъде отпуснат“. Това, което започна за Джон като бягство от болката и скръбта, прерасна в търсене на смисъл. Будизмът се оказа проходим път. Част 20 днес.
Лъкът не винаги може да се отпусне: Третото пътуване (част 19)
Джон Витенберг дава редица лични размисли за пътуването си през Тайланд, които преди това са се появявали в сборника с разкази „Лъкът не винаги може да бъде отпуснат“. Това, което започна за Джон като бягство от болката и скръбта, прерасна в търсене на смисъл. Будизмът се оказа проходим път. Днес част 19