Лъкът не винаги може да се отпусне (част 22)

Джон Витенберг дава редица лични размисли за пътуването си из Тайланд, които преди това бяха публикувани в сборника с разкази „Лъкът не винаги може да бъде отпуснат“ (2007). Това, което започна за Джон като бягство от болката и скръбта, прерасна в търсене на смисъл. Будизмът се оказа проходим път. Неговите истории се появяват редовно в Thailandblog.

Сълза и лъскаво перце

Разхождайки се из Wat Umong, копнея за поне един монах от доброто старо време. Тогава изведнъж си спомням, че от време на време имах кратък разговор с един старец, който се бори да преподава английски на млади монаси. Въпреки факта, че е изключително трудно да се говори с този учител, тъй като паметта му е увредена поради злополука, аз все още се държа здраво за тази последна капка от славното минало на времето, когато бях монах тук.

Паметта му не се е подобрила, защото ме гледа мило и не ме познава. Изброявам някои имена и присъстващ любопитен млад студент ми дава светлина в тъмнината, като всъщност познавам Вичай. И вярвате или не, след няколко минути говоря с Вичай по мобилния си телефон и се срещам с него на следващия ден.

За вас е необичайно да прегръщате монах, но ние все пак го правим, за да изразим радостта си. Спомняме си топли спомени и се чувствам напълно щастлив, защото мога да го споделя. Заедно тръгваме, ръка за ръка, в търсене на Юу, монаха с чашите от буркана с конфитюр. И го намираме в друга къща. Сега в края на гората, където дивата природа (е, ако имате предвид послушни катерици, пухкави елени и зашеметени прасенца) медитира с него сутрин.

Джу искрено се радва да ме види. Той рядко говори с никого, говори много бавно, търпеливо търси думи и продълговатите му пръсти понякога сочат нагоре, въображаемо хващайки думите, които се носят пред мислите му. Стар ум в младо тяло. Излъчващият мир ми дава хармонично усещане, което ми позволява да направя малка крачка по-близо до отговора на основния въпрос на моя живот. Несигурното търсене, което сега сочи към будизма. В него са обединени качествата, които са толкова недостатъчно експонирани в мен: предан, скромен, насочен към себе си, медитативен, уязвим, любящ, търпелив и фокусиран върху Буда. Много го харесвам, защото е чист монах. Гледам го с любов и с почти прозрачното си слабо тяло той е по-силен от мен. В него чувствам освобождение от безпокойството. Усърдното скитане в търсене на някакво щастие намира крайна цел в характера му.

Но в същото време знам, че тази райска птица има различна уста от врабчето, което съм аз. Врабчето никога не може да пее толкова красиво като райска птица и никога да не носи толкова красиви пера. Но може да открие красотата в себе си, като размишлява върху нещо прекрасно. Къде изчезнаха чашите от буркана с конфитюр? Разменени са за рамка подобна на моята. Това беше моето влияние по време на разговорите, които водихме. Не предвидих тази суета в Juw, но тя безупречно показва средния път, който можем да поемем заедно.

„Благодаря ти, красива, сладка райска птицо.“ И врабчето лети, чуруликайки, с от време на време чиста нотка, от клон на клон несигурно по-нататък към хоризонта. Със сълза в очите, но с лъскава перушина, по-богата в матовото му оперение.

Щастливо калене в езеро от гниене

Тези дни в Чианг Май са до голяма степен посветени на будизма. Разговорите с Juw и Vichai и топлите спомени като монах ме водят в тази посока. Намирам духовен мир за медитация и прочетох увлекателна биография за Буда, написана от разстриганата монахиня Карън Армстронг („История на Бога“ и „През тясната порта“). За миг ми се прииска да изплувам по-бързо от остатъците около мен, но след няколко дни вирът от разрушение ме привлича.

Стига пиетет сега, тръгвайте към Патая! Място на два часа южно от Банкок, на Тайландския залив. Той процъфтява като убежище за американските войници по време на войната във Виетнам, между две бомбардировки. Възстановявайки се за момент от кланетата. И не със свещена дума, а с пиене и жени.

След загубената война ветераните в Патая си спомнят с умиление за добрите стари времена, оставяйки жените си у дома. „Мъжете помежду си“, така да се каже. И по този начин подхващайки старата нишка на непобедимата комбинация от напитки и жени и до днес. С тази плодородна почва за размножаване сеитбата беше добра и Патая растеше като луда, създавайки име за похотлива секс индустрия.

Да накарате вашия съпруг да ви води тук е като да вземете купчина сандвичи в добър ресторант. Тук се заселват бедните, наивни и красиви селянки, както и по-разбраните курви. И двете изключително умели в събличането на грозни, дебели и силно татуирани мъже, накичени със златни ланци. Тук, в Патая, всичко, което Бог е забранил, е възможно. Г-н Пастор (ако беше там) доброжелателно си затваря очите, защото самият той нетърпеливо играе играта. Препъващи се мъже, които виждат, че краят на живота им наближава, могат да се отдадат тук на престорено обожание на красива двайсетгодишна тайландка.

Често ги виждам да вървят тук, с една ръка в друга (разтърсваща се) ръка. Погледът й се съсредоточи върху чека, който изпраща всеки месец на бедното семейство. И позлатеното му лице е съсредоточено върху почти угасналия пламък, който още може да се раздуха за малко. Това е Патая докрай и тихо си мечтая да стопля студените си кости тук на стари години. Точно като цар Давид.

Но засега не е дошло времето и аз вървя като млад бог в разцвета на живота си с огнен пламък, който може да води децата на Израел през пустинята. В този случай един от многото барове в Патая.

Понякога огромни зали с около двадесет бара, където самотни, жалки мъже като мен търсят последното си убежище за малко внимание. Меланхоличен, наведен напред пред мърляв плот с бутилка бира в елегантна хладна кутия като единствената компания. Но не за дълго!

Защото скоро, като гъвкава змия, тайландка ще се увие около тялото ви и ще направи сладострастни движения, което така красиво се нарича в старата съдебна практика: „като че ли е омъжена“. Само няколко тънки слоя плат (преценявам три) ме делят от действието. Търпя го за няколко минути и след това изяснявам, че не търся секс за пари. И точно както дойде, тя изчезва, търсейки друго самотно копеле.

Понякога си мисля, че затруднявам нещата за себе си. Нямам морални възражения срещу секса за пари, но знанието, че десетки, може би стотици са минали преди, ме кара да се колебая и да съм импотентен в същото време. Плюс това престорените й похотливи викове вероятно ще ме разсмеят, което отново потенциално няма да се окаже добре. А за „добър разговор“ имам приятели. След това просто още една бутилка бира и да, виждам нещо ново да се криволичи по-близо."Как се казваш?" "От къде си?"

Пикаенето също е доста приключение тук. Застанал в редица с хленчещи колеги пред пръски голям писоар, изведнъж забелязвам влажна кърпа на врата си и ръце, които масажират гърба ми. Аз съм либерално мислещ човек и вече не се плаша лесно в андрогинния Тайланд, но две чувствено масажиращи ръце на долната част на гърба и бедрата ми в обществена тоалетна са малко прекалено много за моята толерантност. И аз го поздравявам.

Много нелюбезно, разбира се, защото явно е най-нормалното нещо на света, защото пикаещите мъже до мен се отдават на това. Междувременно те изстискват последните капки и дават бакшиш на момчето, след като работата му приключи. Сега изпитвам това редовно, дори в хубави палатки и ресторанти. Повече няма да получат шум от мен, достатъчно е леко отхвърляне.

Искам да мога да пикая на спокойствие. Уж един от малкото моменти за себе си. Тайланд е красива страна, понякога трябва да свикнете.

Самата скромност

Коледа в Банкок не се оказва добре. Колосални, въображаеми и многобройни осветени фалшиви коледни елхи (нямате истински в тропиците) и звучни коледни песни, въпреки историите за бяла Коледа. Тъй като рожденият ден на Буда минава тихо на Запад, тук няма почивен ден на Коледа. Затова решавам да празнувам Коледа в богатия римокатолически живот на Филипините. В тази страна короната е разменена за митра, мантията от хермелин за риза и скиптърът за жезъл на епископ.

Негово превъзходителство епископът обикаля Манила с лъскав мерцедес и живее в истински дворец. Президентът на републиката скромно иска аудиенция и епископът приема великодушно и се настанява здраво на величествено място. Държавният глава смирено моли епископа за духовно разрешение за много тъмни дела, които не влошават нито един от двамата. Легитимността се получава чрез хвърляне на трохи от плячката на хората от осветената ръка. Държавата и църквата са се слели тук в римска изискана каша от патриархално господство и лековерни хора. Тук можете да видите рая, който са имали предвид ренесансовите папи. Векове на римокатолическа стратегия се усъвършенстват в тази страна.

Всяко момче мечтае да стане пилот или пожарникар, но на мен кардиналската шапка изглежда по-подходяща за моите таланти. И не в ненавиждащата папистите Холандия, а сред филипинския обожаващ блясък на прости вярващи, страхуващи се от ада и проклятието, ако не бъда обслужван достатъчно. Тук мога да процъфтя величествено и да се отличавам церемониално и в същото време да слея интересите на църквата с моите собствени.

Тук, по време на папската литургия, всички смирени очи са вперени в възвишеното ми лице. Тук се оставям да бъда изведен по подходящ начин в златисто-блестяща зеленикава риза от стократно кънтящ хор, кънтящ във всеки ъгъл на катедралата. Ето ме, заобиколен от дузина невинно изглеждащи момчета от олтара, следващ кръста в знак на моята велика жертва.

Тук следвам пътя си към богато настланата трапеза и ще изпия изисканата храна, дарена от бедните в знак на благодарност, с готовите за пиене вина. Тук слагам уморената си глава в бароково издълбано легло с балдахин под копринени чаршафи, покрито от изящна млада монахиня. Тук, както обикновено, си позволявам да бъда доволен.

Накратко, кой може да измисли по-скромна причина да празнува Коледа в Манила, моята епархия?

- Следва продължение -