Чит Пумисак, Че Гевара на Тайланд

Чит Фумисак – Снимка: Wikimedia

Бурните шейсетте години в Холандия, малко по-възрастните читатели на този блог несъмнено си спомнят анархисткото движение Provo с, наред с други, Roel van Duin, студентските бунтове в Амстердам, кулминиращи в окупацията на Maagdenhuis. В много страни младежта се бунтува срещу установения ред, „силата на цветята“ царува върховно.

Също и сред младежите Тайланд хората започнаха да мислят социално критично, за което малко се знае в чужбина. Известно е смазването на демонстранти от дясната клика в сътрудничество с армията. Между 1973 и 1976 г. имаше някои големи кланета, но сравнително малко се знае за предисторията. Как може да се стигне до тези изблици на насилие. Как е възможно репресиите на държавата да задушат това критично мислене до такава степен, че да изглежда, че до ден днешен в Тайланд не са останали „критични“ младежи.

Защото докато по това време журналистите на Запад писаха със сини пръсти за елегантната и приятелска тайландска кралска двойка, кралица Сирикит и крал Бумибол, на Запад нямаше абсолютно никакъв интерес към многото локви кръв по улиците в Банкок или на държава. Десетки, ако не и стотици интелектуалци станаха жертва на тези кланета. Беше времето на Студената война и репортажите за „леви“ движения бяха „нежелателни“.

Чит Фумисак беше идол на много тайландски студенти по това време, които починаха твърде рано. Той е роден на 25 септември 1930 г. в обикновено семейство в провинция Прачинбури, която граничи с Камбоджа. Той отиде в храмовото училище в своето село, след това в държавно училище в Самутпракан, където беше открит талантът му за езици. Чит говореше тайландски, кхмерски, френски, английски и пали. По-късно успешно учи лингвистика в университета Чулалонгкорн в Банкок. Там той се присъединява към академична дискусионна група, заподозряна от властите.

Първият път, когато успява да изрази своите социалистически идеи като студент, е през 1953 г. Той е нает от американското посолство в Банкок да преведе Комунистическия манифест на Маркс на тайландски с американеца Уилям Дж. Гедни. Това действие имаше за цел да внуши повече страх на тайландското правителство за комунистите, така че да могат да бъдат предприети подходящи мерки срещу комунизма, който имаше за цел главно да впечатли обикновените хора.

През 1957 г. Чит Фумисак е назначен за университетски преподавател в Пхетчабури, но година по-късно, на 21 октомври 1958 г., той и много други интелектуалци са арестувани за предполагаеми комунистически симпатии. Причината са неговите антинационалистически и социално прогресивни писания, особено Chomna Sakdina Thai, публикувана през 1957 г. В свободен превод заглавието може да гласи „Истинското лице на тайландския феодализъм“. Книгата никога не е била напълно преведена на западен език.

Той написа това определено антифеодално произведение под псевдонима Сомсамай Сисуттарафан и също толкова корумпираното и силно антикомунистическо проамериканско правителство Сарит Танарат, който самият беше мултимилионер с много недвижими имоти и беше законно женен на петдесет години (50 ) жени , видяха това като сериозна заплаха.

Университет Чулалонгкорн в Банкок

Чит вече е прекарал шест години в затвора, докато не е оправдан през декември 1965 г. въз основа на доказана невинност. Той обаче не останал сам и непрекъснато бил заплашван.

Той се укрива и се присъединява към обявената извън закона комунистическа партия на Тайланд в планините Фу Фан в Сакон Накхон. На 5 май 1966 г., според официалната версия на „селяните“, той е застрелян в село Нонг Кунг, област Уоричапхум от паравоенна група, наета от местен кмет.

Чит Фумисак – Снимка: Wikimedia

Едва през 1989 г. останките му са ексхумирани и положени на будистка церемония в ступа на територията на близкия храм Wat Prasit Sangwon. Сега храмът е мемориал.

Чит Фумисак е оставил след себе си изненадващо голям брой публикации през краткия си живот. Списъкът на неговата тайландска страница в Уикипедия включва голям брой книги в проза и поезия, лингвистична история и общи исторически трудове, както и текстове на песни. Той винаги трябваше да публикува под псевдоним, като Kanmueang Kawi (= „политически поет“) и Kawi Si Sayam. (Kawi = поет; Mueang = държава, държава, Sayam = „Сиам“). Най-известният му научен труд, който се появява посмъртно през 1977 г. и има 4 издания, е „Khwam pen ma khong kham Sayam, Thai, Lao lae Khom“ („Произходът на концепцията за Siam, Thai, Lao и Khom“) . Още преди да бъде арестуван, през 1957 г. е публикувана „Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon“ („Изкуство за живота, изкуство за хората“).

За студентите от 1970-те години на миналия век, както веднъж каза певецът и лидер на групата Нга Хараван, Чит Пумисак се превърна в един вид "Че Гевара от Тайланд".