Тайландски фолклор: Ярост, непредумишлено убийство и покаяние

Това е една от народните приказки, които има толкова много в Тайланд, но които за съжаление са относително непознати и недолюбвани от младото поколение (може би не напълно. В едно кафене се оказа, че трима млади служители я знаят). По-старото поколение познава почти всички от тях. Тази история също е превърната в анимационни филми, песни, пиеси и филми. На тайландски се нарича ก่องข้าวน้อยฆ่าแม่ kòng khâaw nói khâa mâe „кошница с ориз малка мъртва майка“.

Историята идва от Isan и се казва, че се основава на приблизително 500 (?)-годишно истинско събитие. Това е драматичната история на едно обикновено фермерско семейство: Мей Тао ("Майка костенурка"), нейната дъщеря Буа ("Цвете лотос") и зет Тонг ("Злато").

В пристъп на ярост Тонг убива тъща си Тао, когато тя носи обяда му на оризовото поле много късно и с много малко ориз. За пълната история прочетете резюмето на филма по-долу.

Близо до Ясоторн има чеди (по-скоро thâat: място, където се съхраняват реликви), преобразуване на оригиналното чеди, което Тонг е построил и където се казва, че са били пазени костите на неговата тъща (вижте изображението по-горе).

Коментарите, които прочетох за тази история, са предимно за กตัญญู katanjoe: „благодарност“, ключова дума на тайландския език, обикновено тази на децата към техните родители. Някои са по-съпричастни и посочват много тежкия живот на фермера от Исан, много болести и лоша храна като причина за внезапните изблици на агресия на Тонг. Мисля, че Тонг е имал психиатрично разстройство, може би заедно с топлинен удар по време на последния му изблик на ярост.

Филмът за това от 1983 г

Филмът е изцяло на тайландски, но много визуален на бавно темпо и следователно също толкова лесен за проследяване, колкото и немите филми от началото на миналия век. Много си заслужава също да изживеете живота във фермата от онова време. Давам кратко резюме:

Филмът започва с купон в селото. Придружени от музиката на „khaen“, група момичета и момчета танцуват един срещу друг, дразнейки се и предизвиквайки се. Това е произходът на танца "овен". Двама мъже се бомбардират като възбудени водни биволи и всичко завършва в кратка свада с помирение накрая.

След това виждаме домашния живот и работата на полето. Тонг се разболява и има така наречената церемония „khwǎn“ (дух, душа), която да му помогне да се отърве от болестта. Тонг ухажва Буа и те флиртуват. Буа успява да отблъсне други ухажори.

Те правят любов, което ядосва брата на Тонг, но когато Буа и Тонг заявяват любовта си един към друг, всички се съгласяват на брак, който се случва известно време по-късно. Тонг е уважаван и мил човек и зет.

Един ден обаче между Тонг и неговата тъща възниква кавга. В изблик на ярост Тонг грабва бухалка и разбива стомна на пух и прах. Хваща се за главата и веднага разбира, че е сгрешил.

Започва дъждовният сезон. Буа забременява и често е болна и слаба. Една нощ тя сънува, че майка й е мъртва: тя се появява като призрак в съня си.

Тонг започва тежката оран на оризовите полета. Жега е и слънцето пече безмилостно, Понякога се поклаща. В момента, в който неговият бивол не може да продължи и той ядосан хвърля ралото надолу, той вижда тъщата си да тича. Тя закъсня много, защото беше в храма и когато се прибра вкъщи, намери там един болен Буа, който не можа да занесе храната на съпруга си.

Тонг крещи на тъщата си „Толкова си закъсняла!“ и когато вижда малката кошница с ориз, в пристъп на гняв взема пръчка и удря тъщата си по главата. Тя пада. Прашките пируват с храната. Оправя се, оглежда се и вижда тъща си просната на пода. Тя е мъртва. Той я взема на ръце и я отвежда в селото, където селският вожд усмирява разгневените жители.

Тонг се явява в съда, където е осъден да бъде обезглавен. Той моли съдиите за услуга: иска да построи чеди преди екзекуцията в знак на почит към тъща си. Това се приема след известно колебание.

Тонг изгражда чедито с Буа, който редовно му носи храна. Тонг е обременен от мъка и вина. Монасите посветиха чедито и се опитаха да утешат Тонг с будисткото послание за непостоянството. Но Тонг е неутешим.

В последната сцена виждаме обезглавяването. Тонг може да се сбогува със съпругата си, „Грижи се добре за детето ни“, казва той. Буа се вкопчва в плачещите членове на семейството си. Точно преди мечът да падне, той вижда призрака на своята тъща на фона на чедито.

Ето една автентична moh lam песен за това събитие:

или това по-модерно: