Монах на кон близо до храма Wat Tam Pa Archa Thong, Chiangrai
Един от монасите купи кон, кобила. И един ден той уши това животно. Послушникът, за който вече говорихме, видя това… И това беше хитро дете! Когато паднала нощта, той казал на монаха: „Достопочтени, ще донеса малко трева за коня“. 'Извинете ме? Не, не ти. Сигурно правиш бъркотия. По-добре да го направя сам. Окоси трева, нахрани коня, застана зад него и го заши отново.
Послушникът разказал всичко на баща си. — Слушай, татко, онзи монах там всеки ден прецаква коня си. Наистина всеки ден! Исках да кося трева, но монахът не ми позволи. „Хубаво от твоя страна, че ми каза това, синко. Слушай, трябва да направиш това. Нагорещете желязо и докоснете за кратко пубисната цепка на коня, за да изплашите животното.
Така направи и послушникът. Тогава той отново казал на монаха, че иска да коси трева за коня. — Не, ще го направя сам. Послушникът се скри в храма и продължи да гледа. И да, монахът дойде с наръч трева, за да нахрани коня и след това застана зад нея.
Но когато той се опита… тогава конят отритна! Браво милостиво! Монахът паднал по лице и забързал към храма. „Новак! Върви си вкъщи и кажи на баща си да продаде този кон! Този проклет кон! Храня я всеки ден, но тя остава враждебна към мен. Тя почти ме изрита до смърт, наистина!“ Тогава бащата на послушника отишъл да говори с монаха, но той настоял. „Продай този кон! Продайте го и вземете първата оферта, която получите. Ще си разделим парите по-късно.
Така бащата продаде коня. И след това отиде в храма, тъжен и разтревожен. Монк, какво правим с това сега? Не можах да продам коня!“ 'Защо не?' „Е, то роди бебе, плешиво бебе! 'Божичко! Не може да е вярно!'
— Да, наистина, монаше! Бебето беше напълно плешиво, без нито една коса на главата си!“ „Небеса, не им казвайте, че това е моят кон! Не искам да имам нищо общо с това. Просто прави каквото ти харесва. Ти решаваш. Нямам нищо общо с това!'
Е, и така бащата на послушника държеше всяка стотинка от този кон в джоба си. Просто трябва да си умен!
Източник:
Вълнуващи истории от Северен Тайланд. White Lotus Books, Тайланд. Английско заглавие „Монахът и конят“. Преведено и редактирано от Erik Kuijpers. Автор е Виго Брун (1943); вижте за повече обяснение: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
Исус. Какво трябва да правя с това сега?
Фалшиви монаси
скотство
лъжа
Злоупотреба с животни
недодяланост
Измама
Лековерие
Трябва ли тази история да представлява „НАЯ“ тайландска култура, теравада будизма и тайландството?
Тео,
Има повече от тези народни приказки в Тайланд.
Това казва толкова много за тайландската култура, колкото и приказките на Грим, които са адаптирани с течение на времето.
https://historianet.nl/cultuur/boeken/verboden-voor-kinderen-zo-heftig-waren-de-sprookjes-van-de-gebroeders-grimm
TheoB, когато прочетох тази брошура и реших, че е нещо за този блог, представих на редакторите какво предстои. Досега всичко, което съм доставил, е монтирано и според мен ще бъде 80 на 100. Тук там на ръба? Да, но аз го обясних.
Искам да посоча връзката под всяко парче към предисторията на тази брошура и откъде идват историите. Фолклорна приказка на местните езици на Северен Тайланд. Малки разговори за обикновените хора, с историческа предистория или подигравки с авторитетни фигури. Истории, които спират, ако се присъединим към групата, независимо от местния език, който може да не разбираме.
Като пример: Шри Танончай и неговият колега от Лаос/Северен Ксиенг Миенг, също включени в този блог. В книгата администраторите и монасите винаги са заблудени. На ръба? секс? Да, но те предупредих за това.
Това култура ли е? да Културата е това, което създава човека. Това ли е тайландската култура? Не; Съгласен съм с теб. Тогава просто да го скрием под земята? След това спрете само част от плодовете на холандската писалка под нивото на полдер. Защото, за да завърша отговора на вас, вие със сигурност не харесвате най-доброто от холандската литература в тази добре позната мелодия: „О, Барневелд, о, Барневелд, как са вашите пилета в периода си. Всеки път, когато петелът пропее отново, той е отгледал друго пиле... „И дори не говоря за песента за пиене hoeperdepoep...
Отговорът ми не беше упрек към теб, Ерик. Историите са такива, каквито са.
Прочетох ги всичките с интерес. Създава впечатление за нравите, навиците и морала на отминалите времена, някои от които все още отекват в по-голяма или по-малка степен.
Какво ми направи впечатление в тази история:
Освен това будистките монаси не са били чужди на нищо човешко (в тази история чувствата на похот). (Конят трябва да е бил доста малък или монахът трябва да е използвал стъпало.)
Злоупотребата и малтретирането на животни не е необичайно. (Все още.)
Правенето на пари от чужда глупост беше разрешено.
Моралът, който вземам от тази история е:
1. че монах, който съгрешава, задоволявайки похотта си, е забранен за прецакване.
2. глупави хора, на които можеш да прецакаш крака.