„Асни и Кокила“ от народните приказки на Тайланд

Любов, саможертва, даване на нещо, добро за животните, все добродетели, които сочат пътя към небето. И всичко започва с ананас....

Две ангелчета в рая се скараха. Богинята Ума ги наказа: те ще се родят хора в Суванабхуми. Само ако се държат правилно, някога им е позволено да се върнат на небето като ангел...

Една от тях стана дъщеря на богат рибар. Тя не беше много красива, но имаше красив глас и се казваше Кокила, кукувица, птица с красив зов. Другото момиче е родено в нощ на буря и дъжд; вятърът и приливите бяха надигнали водата в канала и тя наводни ананасовата плантация на баща й. Тя стана Асни, светкавицата. Мило дете; грациозна и весела.

Кокила беше разглезена от богатите си родители. Бедният Асни трябваше да работи много и да се грижи за ананаса. Но тя никога не мрънкаше и беше щастлива. Когато дъждовете не заваляха през сезона на мусоните, всеки, който обработваше ниви с ориз или зеленчуци, се тревожеше. Старейшините решили, че Фра Пирун, Варуна, богинята на дъжда, трябва да бъде умилостивена с церемонията на черната котка. 

Черна котка беше поставена в кошница. Младежите се разхождаха из селото с тази котка, докато биеха барабани и пееха силно. Възрастните отишли ​​да пият в селото. След три обиколки на разходка котката беше освободена. Тогава младежите се хванаха да танцуват в чест на Пхра Пирун; поискаха прошка и особено дъжд....

Сред зрителите красив млад мъж; Manop. Той живееше в града и се влюби в Асни. Нейните приятни маниери, учтивите й танцови стъпки, гъвкавото й тяло очароваха младежа. Той се възползва от първата възможност да се запознае с нейните родители. Те бяха щастливи да видят Маноп; свестен млад мъж с добра работа и спретнати дрехи. На Асни беше позволено да се присъедини към тях за известно време и те си побъбриха, докато Асни трябваше да се върне да работи по ананаса.

Кокила участва с младежите; клюки, забавление, ядене и пиене и пушене на пури, навити в лотосови листа. Асни запя с прекрасния си глас и тогава Кокила видя, че Маноп я проследи с поглед. Тя стана вонящо ревнива. Кокила провокира лек инцидент близо до лодката на Маноп, двамата се заговориха и моментално станаха повече от приятели. Това беше играта на богинята Ума, която беше премахнала двамата от рая и сега ги наказа със сладкото и киселото на любовта. Асни беше дълбоко натъжена, но трябваше да го преглътне по време на работата си в овощната градина.

Златен ананас 

Асни откри златен ананас в овощната градина! Според местния обичай това се дава на царя, който я е призовал. Паника! Всички знаеха, че кралят е стар пердах и скоро ще я замени с друго младо, докато е женен за кралицата...

Асни издържа въпреки заплахите на краля. Тя знаеше много добре, че не бива да прави никакви грешки, защото богинята Ума наблюдаваше и тогава Асни щеше да загуби шансовете си за рая. Кралят най-накрая също видя това и я пусна.

Но тогава се случи бедствие. Бандити бяха нахлули в дома им, убиха родителите й и унищожиха овощната градина. Тя чула за Маноп, че Кокила не успяла да го спечели и той искал да се самоубие, но бил спасен от селяните и бил болен вкъщи. Тя тичаше трескаво към къщата на Маноп, през гората по биволската пътека, когато падна върху нещо, което лежеше на пътеката.

Беше мъртво куче; около нейните седем кученца. Тя пъхна кученцата в роклята си и се запъти през гората към далечна светлина. Беше къща. Беше изтощена от всички събития; кралят, Кокила, Маноп, всичко стана твърде много за нея и случилото се с тях я остави студена. Тя попита Ума дали сега не е получила наказанието си и иска да се върне в рая.

Жителите излязоха с лампи и тояги, мислейки, че има крадци. Те видяха красива млада жена да лежи преброена със седем малки в роклята си. 

Тогава върхът на планината Сабарб светна. Светлинен проблясък дойде от младата жена и тя сякаш танцуваше. Тогава изведнъж я нямаше! Тя беше разтопена и душата й беше на път към богинята Ума. Наказанието й свърши...

Източник: Народни приказки на Тайланд (1976). Превод и редакция Erik Kuijpers. Suvannabhumi / Suvarnabhumi, „Златна земя“, е име на място, което се среща в древни будистки писания и индийски източници.