Тайландски вестник: Поведението на Луанг Пу е „възмутително“; избършете тигана за будистките власти
Тайландският ежедневник „Matichon“ ежедневно съобщава за Луанг Пу от 18 юни. Всеки път цяла страница с новини с всички нови и стари разкрития и снимки на неговия флот, къщи и жени. Те са фактически, донякъде дълги истории, скучни за четене, без анализ или обяснение, но много завършени, т.е.
„Матичон“ посвещава две „Редакционни статии“ на случая. На 20 юни силна история (с няколко удара по ръката), в която се казва, че поведението на този монах кара вярващите да губят вяра в будизма и се задава въпросът дали будистките власти не са заспали.
На 10 юли по-силна история, озаглавена „Да защитим религията заедно“, осъждаща поведението на този монах като възмутително, неприлично и невероятно. По-специално се споменава злоупотребата с дарове от вярващи. Будистките власти са критикувани („трябва да са знаели за това, но са погледнали на другата страна“) и се задава риторичният въпрос защо вярващите, които със сигурност също са знаели за начина му на живот, не са алармирали.
„Matichon“ публикува статия на 8 юли, която обяснява „мрежата“ на този монах, връзките му с политици, полиция и много други, банковите му сметки и пътуванията му до САЩ и Франция. Веднъж монахът убил някого, което било купено. През 2010 г. жена заведе дело за сексуално посегателство, но историята не разказва как е приключило това. Сигурно някой си е държал ръката над главата, е изводът. И завършват с въздишка: "Как ще свърши това..."
Редовните новини по телевизията също съобщават за тази сочна история всеки ден.
Посетих няколко уебсайта и изгледах няколко видеоклипа в YouTube. Коментарите не лъжат, тоест, мъмрят го, всичко е ад и проклятие.
Преди няколко дни жената, която беше забременела от монаха на 14 години (сега е на 25 години), беше разпитана от известния водещ Сорают. Тя разказа как монахът привлякъл вниманието й, когато посетила храма с баба си. Как монахът работи с родителите й (обеща им пари), докато не се съгласят с плановете на монаха, как монахът я качи в колата си и веднага я изнасили.
Тя роди в Банкок, монахът й даде 10.000 XNUMX бата на месец. На въпрос как да постъпи, тя искаше само да каже, че монахът трябва да подкрепя финансово нея и детето й с оглед бъдещето на нейното дете.
Вижте също: http://en.luangpunenkham.com/, както и статията Обречена ли е Сангха? от Тино Куис в Thailandblog.
В предишна статия се опитах да обясня как работи патронажът. И колко силни са мрежите. Случаят с този „монах“ потвърждава моята история. Не са редки случаите, когато вярващите освен парите за храма дават и пари лично на монаха. Абатът, който наскоро напусна поста (след повече от 30 години като монах) и сега живее в Япония с любовника си, е събрал приблизително 200 милиона бата (подаръци, писане на книги, лекции). Този монах обаче е предал каузата и вярващите. Под предлог, че реализира сгради и статуи, той получава пари и ги харчи за себе си. И не само на себе си. Всички в неговата мрежа (започвайки с баща му и майка му) се възползваха напълно от богатството му. Например, той купи 22 Benz и даде един на приятеля си. Сега ТОВА е покровителство: изкупуване на нечия свобода на словото, психическо поробване. Хората, които приеха всичките му подаръци, официално не са направили нищо лошо. В крайна сметка си държите устата затворена, когато получавате скъпи подаръци от богат и известен монах. Също така не е забранено да се приемат злато, пари, къщи и коли като подаръци. Ако ТЕЗИ хора сега се възмущават, смятам, че е лицемерно. Не изключвам това обаче.
@ Крис Малка корекция. 22 Benz, според Bangkok Post, цитирайки ръководителя на DSI, е поръчан от дилър в Ubon Ratchatani (така че очевидно все още не е доставен). Повече за това в Новини от Тайланд, които ще бъдат публикувани по-късно днес.
Скъпи Крис,
Благодаря на първо място за вашите публикации в този блог за феномени в тайландското общество. Обичам да ги чета, защото дават представа за това как се държат хората в дадени социални институции.
Една такава институция/институция е меценатството. От всички времена и от всички народи. Вие ясно обяснихте как работи в Тайланд в няколко (предишни) статии.
Но за тези, които приемат подаръците, говориш меко и затова си мълчиш. Сякаш патронажът се случва на някого, защита не е възможна, „покровителят“ е водещ, а „клиентът“ е пряк обект.
Thailandblog наскоро обяви, че корупцията не се отхвърля точно. Подобно колективно отношение в обществото ми изглежда много привлекателно за тези, които използват покровителството, за да постигнат целите си. Не е ли вярно, че ролята на „прекия обект“ е много по-голяма и следователно той/тя също поддържа патронажа?
Поздрави, Рудолф
скъпи Рудолф...
Наистина, патронажът изисква две страни: тази, която дава, и тази, която приема. Патронажът работи скрито и - доколкото виждам - се използва само във вашия собствен клан или за обвързване на нови членове на клана с вас. никога не започва с Benz, започва с много по-малък подарък като златен пръстен или колие за вашия рожден ден или Нова година. И бавно става по-голям. Даващият има неявна цел в това: да ви покаже, че сте ценен човек, че може да ви се има доверие и че заслужавате приятелството на дарителя. В дългосрочен план даващият може да поиска повече от вас. Получателят в началото е поласкан, получава ценни неща, които не би купил лесно. И както казах: става коварно. Тогава въпросът е, когато кажете - на добър приятел - че вече не можете да приемете определен подарък. И ако го направите: тогава не можете да кажете „не“ на исканията на дарителя, които едва ли са мотивирани или дори незаконни. Колумнистът Воранай писа за това през последните седмици: тези хора трябва да направят избор: кланът ли е по-важен или законът (или държавата)?
Модератор: Последна публикация за патронажа, защото се отклонявате от темата.