Създаването на тайландската нация обикновено се разглежда от западна гледна точка. В крайна сметка Западът помогна страната да стане това, което е днес. Влиянието на китайската общност често се губи от поглед. С публикацията на „Короната и капиталистите, етническите китайци и основаването на тайландската нация“ писателката Васана Вонгсурават хвърля нова светлина върху това.
Водещият въпрос тук е как елитът в Сиам/Тайланд е успял да запази водещата си позиция през последните 150 години, въпреки въстанията, превратите и войните.
„Короната“ в заглавието се отнася за онези десни консервативни роялистки групи, а „капиталистите“ – за богатите предприемачи, често с китайски произход (китайско-тайландски). Според Васана, тайландският елит е успял да запази позицията си чрез успешно прилагане на две успешни остриета на политиката. Първо, елитът формира мощен съюз с богатите китайско-тайландски предприемачи и второ, те се съюзиха с управляващата световна сила по онова време. Това беше първо Китай, след това Англия и след това Съединените щати. Тази гъвкавост обяснява трайното влияние на монархията в Сиам/Тайланд, както и много успешната интеграция и асимилация на китайската общност според стандартите на Югоизточна Азия.
Затова Васана отхвърля мнението, че тайландската национална държава е била оформена главно от европейски влияния. В нейните очи „модернизацията“ на Сиам/Тайланд е главно в технико-икономическата област: въпроси като железници, телеграфни линии и граници. И следователно не толкова върху сърцевината на общественото развитие: социалните отношения в страната и йерархичната структура. Те са останали почти недокоснати от средата на 19-те години на миналия векe век до днес, с изключение на кратък период през 1932-1945 (и може би 1973-1976).
De 19e и началото на 20-те годиниe век: влиянието на колониалната сила Англия
През първата половина на 19e век, погледът на Банкок все още е силно фокусиран върху Китай, както по отношение на търговията, така и на политиката (сиамската кралска къща е задължена на императора на Китай). Но това се промени, когато Англия утвърди властта си от средата на 19 век. Първо в Китай с Първата опиумна война (1839-42), а след това и в Сиам. През 1855 г., при крал Монгкут (управлявал 1851-68 г.), договорът Боуринг е подписан с Англия. Това сложи край на монополните позиции на китайската и сиамската корона над международната търговия. С разпадането на монополите стана възможна напълно свободна търговия на много ниски цени. Освен това беше въведена екстериториалност, която гарантира, че особено английските и френските чужденци не са подчинени на сиамското законодателство, а на законодателството на собствената си страна, упражнявано от техните консулства. Много китайски предприемачи се регистрират като английски и френски колониални поданици, за да избегнат сиамските закони.
Търговският капитализъм или ранният капитализъм процъфтява на известно количество хаос. Почти изключително китайските предприемачи и търговци се справят много добре. За да укрепят позициите си, те влязоха в тесен съюз с монархията. И двете групи се възползваха от това. Икономическият подем, който последва, също позволи на крал Чулалонгкорн (управлявал 1868-1910) да реформира Сиам по европейски модел. Този крал все още е почитан като „Великият модернизатор“, по време на неговото управление са построени железопътни и телеграфни линии, установени са напоителни съоръжения и границите на Сиам са официално начертани на карти. Конституцията обаче остава непроменена: абсолютен монарх, който колонизира и управлява цялата страна от Банкок. Предишните (полу)независими региони, които бяха задължени на Банкок, бяха официално включени в Сиамската империя.
„Китайският въпрос“
Китайската общност се увеличи през 20-те годиниe век силно. Една добра оценка казва, че 40-50% от населението на Банкок в началото на този век е съставено от етническа китайска общност. Китайците също имаха голямо икономическо влияние в останалата част на страната като събирачи на данъци, търговци, собственици на оризови мелници и лихвари. Освен това имаше и голяма група от бедни работници мигранти, които бяха чувствителни към по-революционните идеи, които циркулираха по това време: социализма и републиканизма в частност. През 1911 г. например се състоя Китайската революция и настъпи краят на империята. Много китайци изпращаха част от приходите си в китайската си родина, не само на роднини, но и в подкрепа на националистическото правителство на Сун Ятсен. Това разгневило сиамските монарси. Повечето китайци все още не се чувстваха наистина свързани с новата си сиамска родина.
Крал Vajiravuth (r. 1910-25) идва на власт след една година, когато стачка на китайски работници парализира Банкок за няколко седмици. Ваджиравут се занимава с „китайския въпрос“ в редица писания по време на управлението си. Затова той написа брошураЕвреите от Изтока" с което той имаше предвид китайците. Васана твърди в книгата си, че Ваджиравут прави разлика между „добрите китайци“ и „лошите китайци“. „Добрите китайци“ бяха лоялни към краля, който представляваше страната и подкрепяше финансово сиамската корона. Например, те събраха пари, които могат да бъдат използвани за закупуване на военен кораб. В замяна „добрите китайци“ получават почести, кралски имена и търговски привилегии. „Лошите китайци“, от друга страна, бяха революционните работници, които останаха верни и подкрепяха финансово своята китайска родина. „Лошите китайци“ бяха заплаха и затова бяха потискани.
Революцията от 1932 г., Възходът на Японската империя и Голямата източноазиатска война
През юни 1932 г. сътрудничеството на цивилни и военни слага край на абсолютната монархия на Сиам. Кратко въстание на роялистите, Бунтът на Бороуадет от 1933 г., е смазан.
През този период старите съюзи между монархията и капитализма бяха временно разбити. Революционното правителство се опита да ограничи влиянието на китайците с надеждата да отслаби и задържи монархията. Китайските училища и вестници бяха затворени, компаниите национализирани и някои професии бяха запазени изключително за хора с тайландска националност. През 1938 г. министър Приди Фаномьонг преговаря с различни западни държави за прекратяване на екстериториалността и други несправедливи договори. Правителството също засили сътрудничеството с Япония, която от години беше във война с Китай. Това приключи, когато изглеждаше, че Япония губи войната през 1944 г. Министър-председателят Plaek Phibunsongkhraam подаде оставка и Тайланд внимателно започна да се фокусира върху печелившите страни във Втората световна война.
американска хегемония
През 1946 г. става ясно, че САЩ са новата световна сила. Избухна Студената война и роялистите бързо се присъединиха към нея, като подкрепиха прокапиталистически и антикомунистически политики. Китайските капиталисти се възползваха от различните проекти за пропаганда и развитие, подкрепяни с американски пари. Военните също се присъединиха към този съюз. Именно при министър-председателя генерал Сарит Танарат монархията възвърна предишната си слава. Тези, които подкрепиха революцията от 1932 г., трябваше да изчезнат: тези хора бяха убити, хвърлени в затвора или прогонени от Тайланд. Последната съдба сполетя Pridi Phanomyong през 1947 г. и Plaek Phibunsongkhraam през 1957 г. Много „лоши китайци“ бяха отхвърлени като „комунисти“, термин, който всъщност обхващаше всички кръстосано мислещи. Не мина съвсем без проблеми. През септември 1945 г. избухват бунтове сред китайската общност в Яоварат (Китайския квартал). Също през 1974 г. имаше безредици със смъртни случаи в Чайнатаун: Бунтовете във Флапфалачай. Въпреки това и двата бунта почти изчезнаха от историческите книги на Тайланд.
Повече китайско влияние
Нов период започва с поражението на Съединените щати в Индокитай (Виетнам). Китайските капиталисти отново се преместиха в Китай. Особено с възхода на китайския вицепремиер Дън Сяопин през 1977 г., който наричаше придобиването на богатство нещо много добро. Първото пътуване на Дън Сяопин в чужбина е в Тайланд през 1978 г. След това той посети крал Бумибол и беше поканен да присъства на ръкополагането като монах на тогавашния престолонаследник Ваджиралонгкорн. Топлата връзка между короната и Китай беше очевидна и когато принц Маха Чакри Сириндхорн направи първото си пътуване до Китай през 1980 г., последвано от 29 други пътувания. През 2009 г. принцесата е обявена от Китай за "Най-добър приятел на китайския народ".
Заключение
Васана посочва в книгата си, че историографията на Сиам/Тайланд се спира твърде много на въпроси като демокрация, конституции и либерални западни идеи. Тя вярва, че за развитието на тайландската национална държава много по-важна е тясната връзка между тайландската корона, китайско-тайландските капиталисти, управляващите световни сили, а по-късно и военните. Тези близки връзки датират от много време и продължават и до днес.
Брон
Wasana Wongsurawat, „Короната и капиталистите, етническите китайци и основаването на тайландската нация“, Silkworm Books, 2019, ISBN 976-616-215-159-0
Нейната история можете да чуете и в това видео представяне на нейната книга:
Тайланд никога няма да прегърне напълно демократичните принципи. Настоящият режим, милитаристичен по природа и произход, използва демокрацията, за да се прикрие с намек за справедливост. Но всъщност се фокусира върху това, от което се нуждае висшата класа по отношение на интересите: приемственост, власт, контрол. По стечение на обстоятелствата, политически принципи, които преобладават и в Китай.
Какво е пълна демокрация? Не съществува никъде. Нито в Холандия, нито в САЩ, нито във Франция, нито в Тайланд.
Можете да говорите за редица демократични принципи, но те могат да се оформят в много различни организации и представителства на хората. Народният конгрес или двупартийната система не са непременно по-добри или по-лоши от народно събрание на 15 или 25 партии.
След 10 години работа този професор написа много хубава книга. Имам го в гардероба си. Това, че влиянието на китайците винаги е било там, няма нищо ново, но тя обяснява добре как е протекло това разпространение от времето около Bowring до наши дни. Също така стана по-мъдро, че крал Ваджиравут не гледаше на китайците като на евреи, а похвали „добрите“ с писмо до „моите китайски приятели“. Не всеки може да спести толкова много за хубава военна лодка. 🙂
Не всеки пести пари за хубава военна лодка*
Това резюме е изключително ясно.
Връзката с монархията е особено показателна.
Хубаво резюме Тино! Само едно малко допълнение: авторът правилно посочи вратичката, която възникна, когато Монгкут, след сключването на Договора от Боуринг и под натиска на французите и британците, позволи принципа на екстериториалност. Това, което не се посочва в книгата, е, че много от тези етнически китайци също са си позволили да бъдат „натурализирани“ като холандски колониални поданици. Както в националните архиви в Банкок, така и в Хага, може да се намери много кореспонденция относно предоставянето на съмнителни паспорти на китайци, за които се твърди, че са емигрирали от холандската Източна Индия в Сиам, както и относно предполагаема или друга корупция от страна на холандското консулство. Общи при издаването на такива паспорти. Поне двама консули бяха дискредитирани или трябваше да отговарят за тези практики...
Бих искал също така да отбележа, че принципът на екстериториалност всъщност е бил приложен много по-рано, когато в началото на 17-ти век принцовете на Аютая - водени от икономически съображения - са позволили изключително на VOC да упражнява собствената си юрисдикция над VOC. дипломатическа привилегия, която редовно предизвикваше недоволство и напрежение...