ГРАД НА АНГЕЛИ – История за убийство в 30 глави (част 3)

В Thailandblog можете да прочетете предварителната публикация на трилъра „Градът на ангелите“, който, както подсказва заглавието, се развива изцяло в Банкок и е написан от Лунг Джан. Днес част 3.

---

Глава 3.

На следващата сутрин Дж. стана рано. Докато той тихо има купа корнфлейкс играе вътре, той провери банковата си сметка и откри за негово задоволство Кхун Ануват удържа на думата си. Исканият аванс за възстановяване на първите му разходи вече бил по разплащателната му сметка при Сиамска търговска банка. да Той беше готов. J. прегледа в ума си различните стъпки, които беше записал на хартия тази вечер. Доброто и систематично планиране в комбинация със старомодни, но солидни изследвания винаги са били най-добрите му предимства и той със сигурност не искаше да сгреши сега, в този изключително чувствителен файл. След като прегледах всичко отново, за сетен път, цялостната картина изглеждаше правилна. Добре, сега беше само въпрос на свързване с правилните хора и провеждане на задълбочено предварително разследване. J. беше оптимист и оцени шансовете си за успех като по-високи от 80%. Но първо трябваше да се увери Кхун Историята на Ануват имаше смисъл и той знаеше точно към кого да се обърне.

Едно от предимствата на професията му като търговец на изкуство и антики и, разбира се, също и част от академичната му степен беше, че през тайландските години той успя да направи много интересна поредица от контакти в сектора на културната история. Той беше изградил доста солидна репутация в своята област, която беше допълнително подсилена от публикуването на редица статии за сукотайската керамика в търговски списания и поредица от лекции за престижното Siam Society. Малко врати останаха затворени за него. Факт, който понякога се оказва много полезен, както днес.

J. взе жълто-зелено такси до Националния музей на Naphrathard Road срещу огромната равнина Sanaam Luang. В продължение на години той беше редовен посетител в тази институция, възникнала през 1874 г. на територията на двореца на вицекраля на Сиам от донякъде хаотичната, ако не и разхвърляна колекция от антики и изкуство, която крал Чулалонгкорн бе наследил от баща си . От десетилетия беше известен със своите неясни, не особено привлекателни и прашни колекции. За щастие това се е променило през последните години и целият музей сега е систематично обновен и декориран. И това беше хубаво нещо, което Дж. помисли, защото музеят съдържаше една от най-богатите и завладяващи колекции на изкуството на Югоизточна Азия в света. Той мина през стражата до внушителната Сивамоккапфиман, залата за аудиенции, където вицекралете провеждаха съдилища, и видя, че между великолепния червен павилион от тиково дърво и храма на Будисаван проф. д-р Siriporn Thepsuth вече го чакаше с широка усмивка. Когато се родила, родителите й й дали прякор според тайландския обичай. В нейния случай беше Ной, което означава малка. Не можеха да грешат повече. Бебето Нои беше пораснало във възрастна жена, висока малко под шест фута. Когато тя стисна ръката на Дж., пръстите му бяха стиснати от нейния твърд, мазолест юмрук. Тя беше един от най-важните археолози в страната и беше ръководител на тайландския отдел Отдел „Изящни изкуства“.. Преди всичко обаче тя беше абсолютен авторитет в богатата и завладяваща история на сиамското кралство Аютая, където бе ръководила няколко важни разкопки.

J. се сприятелява с нея преди години, защото споделя нейната страст към този легендарен космополитен град-държава. Докато учи история на изкуството в Катедра изящни изкуства от университета в Хонг Конг, той се заинтригува от мистериозния произход на порцелана Bencharong, който е изключително популярен в Тайланд. Едва ли нещо се знае със сигурност за произхода на тази много колоритна керамика. Много изглежда показват, че най-ранните следи могат да бъдат открити в Китай по време на краткотрайното управление на петия император Минг Сюанден, който управлява Средното кралство от 1425 до 1435 г. Един от малкото исторически записи е, че произхожда от пещите на провинция Zheijang на Източнокитайско море и става популярен по време на управлението на император Chenghua. Легендата разказва, че китайска принцеса била омъжена за сиамски крал и представила този фин порцелан на сиамския двор в Аютая. Може би Бенчаронг е използван за първи път в Аютая в двора на крал Прасат Тонг. Дж. беше посветил магистърската си теза на изследване на порцелана от този период и беше толкова очарован от присъствието на Фаранг, европейците в този град.

През 1511 г. португалците изпращат първа дипломатическа мисия в града-държава. Следват ги холандци, англичани и французи, всички без изключение са очаровани от блясъка на този важен търговски център. Аютая привлича търговци, мисионери, авантюристи и наемници. Така че, по мнението на Дж., беше малко от Банкок avant la lettre. Холандците от Vereenigde Oostindische Compagnie, скандалната VOC, ги имаха Джоб Холанда, частно селище около VOC Factorij, до японското село. Наричаха го Аютая, Венецията на Азия, пресечена от канали и потоци.

"Хайде, Дж. да отидем до офиса ми, преди да започнеш да питаш. Така е по-тихо.' Те излязоха от територията на музея и в разговори се насочиха вдясно, където на няколкостотин метра напред беше седалището на музея. Отдел „Изящни изкуства“. се помещава в сграда, вдъхновена от европейския неокласицизъм.   

Бяха изминали поне две години, откакто J. беше в офиса на Ной, но според него нищо не се е променило. Все още беше разхвърляна бъркотия от струпани кутии за документи, препълнени библиотечни рафтове, небрежно натъпкани картонени кутии и кутии, пълни с черепки и други артефакти, които си заслужава да бъдат изследвани. Единственият въпрос беше кога… Първо трябваше да премести шепа обемисти и преди всичко тежки справочници и кален металотърсач, преди да успее да се тръшне на стола. След като наля чая, Ной се разпали:И така, Дж., на какво дължа това неочаквано посещение? Секретарката ми, която ви се обади вчера за среща, каза, че обмисляте да напишете статия за изгубените златни съкровища на Аютая-

"Да, така е. ' Дж. не беше добър лъжец, но се надяваме, че не го е забелязала.

"Защо ? Уморихте ли се най-накрая от тази ваша скучна керамика? Счупени достатъчно буркани?тя се засмя.

"Всъщност не, но направих някои проучвания през последните месеци за артефактите от периода Аютая и забелязах, че почти няма запазени златни или сребърни предмети. Как се случи това ?"

"Да, така е. Имаме само няколко златни предмета от този период. И това е истински срам, защото Аютаяните имаха солидна репутация в цяла Азия като майстори златари. Причината за това е очевидна. На 7 април 1767 г., след изтощителна обсада от близо 15 месеца, Аютая е превзет с огън и меч и опустошен. В оргия на безмилостно насилие градът беше изравнен със земята. Десетки хиляди полугладни жители са били изнасилени, предадени на нож или отведени в Бирма като роби. Дори чужденците, живеещи в града, не са пощадени и католическата катедрала Свети Йосиф, построена от френски мисионери, също е разрушена. След повече от три седмици на плячкосване и опожаряване, само димящите руини напомняха за повече от три века династичен и религиозен център на власт, който е пленил въображението на толкова много чуждестранни посетители.

"Не без причина и до днес бирманците не са особено обичани в Тайланд, освен да вършат мръсната работа за тайландците като нископлатени гастарбайтери...— попита J. критично.

"За съжаление трябва да се съглася с теб Дж. Междувременно - повече от 250 години по-късно - антибирманското негодувание все още е добре вкоренено в тайландската колективна памет. Устните традиции, историзиращата литература, учебниците, музиката и филмите не само култивират грандиозното, могъщо минало на Аютая, но и стереотипа за грабителските и убиващи варвари на Бирма до насита. Исторически митове, които за съжаление се поддържат изкуствено от някои мои колеги историци. Те подхранваха чувство на национална гордост и това смътно чувство за Тайланд с които сегашните министри обичат да флиртуват. Това, че славните сиамки са изостанали от своите съвременници, защото самите те не са били известни като влюбени, е подробност от историята, на която хората предпочитат да не се спират…“

— Мисля, че тук ударихте ноктите на главата. каза Дж.Не съм истински познавач на тайландската история, но по мое скромно мнение знам достатъчно за нея, за да преглъщам от време на време, когато прелиствам книга за тайландска история. Така или иначе, значи градът наистина е бил майсторски ограбен? "  

' Можете да кажете да. The Бирманците наистина правеха всичко в продължение на дни, за да открият и откраднат приказните богатства, благородните метали и скъпоценни камъни. Мисля, че най-трогателният пример за безмилостния фанатизъм, с който действаха бирманците, е случилото се с Пра Си Санфет. Това беше шестнадесетметрова бронзова статуя на Буда, покрита с триста и четиридесет килограма чисто злато, която беше поставена в великия Уихан, входа на Wat Phra Si Sanphet, кралския храмов комплекс, от крал Раматибоди II през 1500 г. Тази статуя беше твърде колосална и твърде тежка, за да бъде отнесена в Бирма. В резултат на това те натрупаха дебели купчини дърва и фагони срещу него на метри височина и подпалиха мястото, за да разтопят масивните златни плочи. На това място все още можете да видите широкия осем метра цокъл, който някога е поддържал тежащата 64 тона статуя.

„Наистина ли изобщо нищо не е запазено? '

„Понякога имаме късмет или шансът ни помага. Например няколко крадци бяха заловени, които бяха ограбили криптата на пранга с форма на колба в Wat Ratcharburana през 1957 г. От тази крипта, която е била непокътната от 1424 г., е открит грандиозен кралски меч, инкрустиран със злато и скъпоценни камъни. Сега може да му се възхитите в Националния музей Чао Сам Прая в Аютая. В този музей можете да намерите и красив, инкрустиран със скъпоценни камъни и масивно злато коленичил слон. Прекрасен пример за високото ниво на технически умения на златарите в Аютая. Това скъпоценно бижу също идва от Wat Ratcharburana. Освен това, разбира се, има и златният Буда, който сега може да се възхищава тук, в Ват Траймит.

— Златен Буда? Дж. наостри уши.

— Да, статуята датира от тринадесети век и вероятно е била отнесена надолу по течението до Бан Кок, тогава просто село близо до крепост на Чао Прая, точно преди падането на Аютая, и погребана там. Тази висока четири метра и тежаща пет тона гипсова статуя на Буда е случайно открита през 1955 г. от работници по време на дейности по разширяване на пристанището. Той стоя в Wat Traimit в продължение на двадесет години, където ще получи и последното си място. По време на транспортирането до това място внезапно изпада от крана. Мазилката се е напукала и за тяхно учудване пред очите на минувачите като на магия се появява Буда от 18-каратово злато. Статуята вероятно е била покрита с дебел слой мазилка, за да се скрие от бирманските грабители…“  

„Има ли известни златни Буди от Аютая?“

„Да, в основната кост на Ват Пхо има много красив медитиращ Буда, който беше спасен от Аютая от командира на сиамската армия принц Маха Сура Сингханат, брат на Рама I. Това е много специална статуя, защото на пиедестала и вратите са сцени от древния епос Рамакиен."

Дж. остави всичко това да потъне, докато отпиваше от чая си. „Говорейки за Wats… Имате ли представа дали Wat Suwan Dararam е бил пощаден?“

"Какво Suwan Dararam..?„Ной го погледна изпитателно“ Този храм по-специално е учебникарски пример за огромния мащаб на разрушения, които са засегнали града. Това е един от първите храмове, до които бирманците достигат, след като щурмуват градската стена. Неизбягалите монаси са избити безмилостно и храмът е напълно, ама наистина напълно разрушен. Манастирът, който намирате на това място днес, е построен почти тридесет години по-късно от Рама I, "

„Имате ли нещо за Wat Suwan Dararam? Защо този интерес към храм, който не е известен на широката публика? ' — попита подозрително тя.

— О, съвсем не. Отидох там преди няколко седмици, за да видя стенописите, изобразяващи живота на крал Наресуан. Дж. се надяваше това да прозвучи достатъчно невинно.

"Да, тези фрески... Много хубави, но са рисувани едва в края на XNUMX-те години на миналия век-

„Сега нещо съвсем различно, да предположим, че в Аютая трябва да се направят пътни работи или канализация. Задължени ли са изпълнителите да докладват това на Отдел за изящни изкуства?

„Член 7bis от Thai Закон за античните паметници, античните предмети на изкуството и националните музеи  от 2 август 1961 г. е ясно: Ако е в рамките на ако Исторически парк Аютая По принцип има демаркационна зона, но знаете как за съжаление често се случва на практика. Понякога разкопките вече са извършени, преди да успеем да стигнем до там. В други случаи бюрократичната мелница се върти твърде бавно и ние стигаме до такива обекти твърде късно…“

И какво да кажем, когато нещо се намери? Има ли такова нещо като задължение за докладване?

' То Харта за управление на културното наследство в общи линии посочва как секторът трябва да се справи с ценното наследство, но всъщност не говори за лична отговорност. Правителството на Тайланд явно приема малко наивно, че всеки, който открие нещо интересно, ще изпълни гражданския си дълг и ще посочи това…“

"Бъдете много честни… Мислите ли, и въз основа на дългогодишния ви високо ценен опит, има ли реален шанс ценности все още да са скрити някъде в Аютая?“

"Защо ? Планирате ли да отидете на лов за съкровища? Подозрението отново прозвуча в нейния контра-въпрос. Тя уважаваше Дж., но също така познаваше репутацията му на симпатичен негодник и винаги беше предпазлива, когато говореше с него.

"Не, съвсем не, глупако. Това е чисто хипотетичен въпрос, просто, разбирате ли, от интерес..."

Нои се замисли за момент.

"Има шанс да. Мястото на Историческия парк далеч не е напълно проучено. Други части на стария град са презастроени. Не е изключено ценности да са били заровени преди падането на града. В крайна сметка, по време на дългата обсада на града, жителите имаха достатъчно време да скрият ценности. Според някои съвременни източници бирманците дори са били убедени в това и са измъчвали някои жители до смърт с надеждата да измъкнат от тях признание за скрити съкровища. Или може би артефакти са били скрити извън границите на града... ' — продължи тя колебливо.

"Например, исторически установено е, че винаги много добре информираните холандци от VOC някъде през декември 1765 г., когато стана ясно, че градът ще бъде обкръжен и обсаден, те евакуираха своя персонал от града в Батавия. Ако е било възможно холандците да преминат през бирманските линии невредими, това със сигурност е било възможно за сиамците с тяхното много по-добро познаване на терена. "

Нои спря за момент. Докато тя продължаваше, в изявлението й сякаш се прокрадваше явен оттенък на измама.

„Нещо, което ни разочарова като историци, е, че наистина нямаме ни най-малка представа какви точно ценности са били в града по време на падането. Бирмите са подпалили и всички архиви. За съществуването на фантастичен образ като Ние знаем само за Phra Si Sanphet, защото е документиран и в надеждни съвременни източници извън Аютая. Но не знаем нищо за други важни статуи на Буда, например. Всички съответни документи са изчезнали заедно с града и неговите жители. Следователно при липсата на кристална топка е практически невъзможно да търсим целенасочено, защото дори не знаем какво трябва да търсим…“

— Мога да вляза там. Това наистина трябва да предизвика известно негодувание, каза Дж. със съчувствен тон.

Когато Й. се върна навън петнадесет минути по-късно, в сянката на величествените дървета близо до Отдел „Изящни изкуства“. той знаеше едно: Ануват не му беше казал нищо. J. сега беше човек на мисия.

Следва продължение….