Bang Rajan: докосване на Wahrheit и много Dichtung….

Паметник на Банг Раджан в Сингбури (TRIN TRA / Shutterstock.com)

Преди няколко дни коментирах историята на Я Мо, легендарната героиня на Корат. Днес бих искал да отделя малко време, за да размишлявам върху една още по-емблематична история. Bang Rachan е известно име в Тайланд. Всъщност това илюстрира колко тънка е границата в тайландската историография Истина и поезия. Това е нещо като тайландска версия на добре познатите истории за Астерикс и Обеликс: Връщаме се в 1765 г. Целият Сиам е под бирманския възел, с изключение на смелите жители на едно малко селце, които спират бирманските легиони...

Въпросното село беше Банг Раджан. В този коментар бих искал да разгледам как е придобил такъв митичен статут. През август 1765 г. войските на бирманската династия Конбаунг неизменно се фокусират върху териториалната експанзия и нахлуват в Сиам от различни посоки. Северните сили за нахлуване, водени от генерал Не Мио Тифате, първо бяха поставили лаосците на колене и напреднаха по Чао Прая към сиамската столица Аютая. Според легендата шепата селяни от Банг Раджан удържаха тази сила от повече от 100.000 XNUMX мъже за не по-малко от пет месеца.

Това е общо взето какво се е случило според сиамски/тайландски източници: местните лидери на селата в непосредствена близост, по-специално от Pho Krap, Pho Thale и Sibuathong, се казва, че систематично са примамвали по-малки бирмански части в джунглата с партизански тактики, за да дръжте ги далеч от тях, за да направите основната мощност една чаша по-малка. Когато земята под краката им стана твърде гореща и все по-раздразнителният Не Мио Тифат искаше да им даде урок, малки 400 сиамски воини се оттеглиха в Банг Раджан. Изборът за това място беше очевиден. Имаше достатъчно запаси от храна, мястото беше на било и беше снабдено с палисади. Те поканиха Phra Dhammachot, абат на манастир в Suphanburi. Този почитан монах беше известен не само с огромната си мъдрост и стратегическа проницателност, но и с магическите си умения и железни заклинания, което беше хубав бонус в битка.

(TRIN TRA / Shutterstock.com)

И тази битка не закъсня. Бирманската атака след атака беше отблъсната и когато героичната съпротива на това село стана известна надлъж и нашир, доброволци се стичаха да им помагат отдалеч и нашир, а гарнизонът на Банг Раджан почти се утрои за няколко седмици. Верни на старата вяра, че ако не си силен, трябва да си умен, защитниците се отличиха с гениална тактика и изобретателност, като в един момент дори – макар и не особено успешно – хвърляха собствени оръдия. Не по-малко от осем пъти бирманските войски трябваше да атакуват импровизираните укрепления, преди сиамската съпротива да бъде сломена.

Това е официалният прочит на историята. Но отговаря ли на фактите? Нека започна със силата на бирманските сили за нашествие. Според сиамски/тайландски източници бирманските сили биха се състояли от поне 100.000 20.000 войници, но последното число трябва да се приема с голяма доза недоверие. В действителност бяха повече от XNUMX XNUMX... Що се отнася до Банг Раджан, това село наистина е съществувало през осемнадесети век. Проблемът обаче е, че само една съвременна хроника от Аютая споменава с няколко изречения съпротивата срещу бирманците в този регион. Ако битката в и около Банг Раджан действително е била с такива епични измерения, както ни кара да вярваме популярната тайландска култура, несъмнено щеше да й бъде дадено много по-видно място в съвременните източници по онова време. Съвременните бирмански източници също мълчат за Банг Раджан. Хрониките споменават "местен бандит' това прави напредването на Бирма по-трудно, но тези събития се случват между август и октомври 1765 г. на север по поречието на река Уанг.

Едва при управлението на крал Монгкут (1804-1868), който като първи монарх от династията Чакри полага сериозни усилия не само за обединяване на страната, но и за създаване на национална идентичност, се обръща голямо внимание на събитията, които се казва, че са се случили в Банг Раджан почти век по-рано. От нищото изведнъж се появиха истории за Банг Раджан и героичните защитници. Монгкут видя историческото съзнание като знак за цивилизация и вярваше, че може да парира възможните обвинения за нецивилизованост от страна на западните колониални сили, като ги изправи пред славната сиамска история. Големият проблем обаче беше, че повечето исторически източници, като хроники и правителствени документи, бяха изгорели, когато бирманците унищожиха столицата с огън и меч през 1767 г. С други думи, почти нямаше наличен релевантен исторически материал. Твърдението, че историята е била произведена на поточната линия в ранния период на Ратанакосин, може би е малко преувеличено, но всеки обективен историк ще трябва да признае, че има нещо нередно с истинността на сиамската историография от онова време.

Въпреки това, тази официална историография, допълнително редактирана от крал Чулалонгкорн (1853-1910) и неговия полубрат, самопровъзгласилия се историк и образователен реформатор принц Дамронг Раджанубхаб (1862-1943), беше въпрос на Happy Few. По-голямата част от сиамското население няма да се запознае с Банг Раджан до междувоенния период, през 1966-те години на миналия век, благодарение на изключително популярната новела на също толкова популярния писател Май Муенгдерм. Оттогава Bang Rajan е неразделна част от историческия канон на Тайланд, който не съществува официално. Филмът се появява през XNUMX г Суек Банг Раджан или Битката при Банг Раджан в кината. Този филм със звездите Sombat Metanee и Pisamai Wilaisak в главната роля, безкритично увеличи всички съществуващи клишета за Bang Rajan, но това може да бъде най-лошото за тайландеца. Те пируваха с драматичната история, която порази чувството им за националистическо самоуважение. Филмът на Танит Джитнукул Банг Раджан който беше издаден през 2000 г., вероятно беше още по-голям блокбъстър, отчасти благодарение на възбуждащата заглавна песен, за която беше повикан Carabao. Те се насладиха на представянето на красиво стилизираните супермени, оборудвани с внушителни велосипедни дръжки и ditto six packs, които с опасно остър удар подскачане в двете си ръце за нула време преследва хиляди омразни бирманци към вечните ловни полета... Сериалът Банг Раджан който беше излъчен от Канал 2015 през 3 г., направи всичко това отново. Шепата академици, които се осмелиха внимателно да коментират тези продукции, бяха незабавно заклеймени.

Като автор с широк културно-исторически интерес ме боли да заключавам отново и отново, че огромното мнозинство от тайландското население черпи своето историческо съзнание от популярната култура, а не от исторически и научно обосновани изследвания. Bang Rajan е спечелил своето място в тайландската колективна памет повече чрез популярната култура, отколкото чрез истинската историография като епичната история за патриотично вдъхновена саможертва. Броят на комиксите, филмите и телевизионните сериали, посветени на Банг Раджан, отдавна не се брои на пръстите на едната ръка. Селото и неговите жители се оказват неизчерпаем източник на вдъхновение, а след това премълчавам редица, от исторически коректна гледна точка, съмнителни учебници. Наистина изглежда като марка, чийто срок на годност очевидно далеч не е изтекъл...

В заключение: На 29 юли 1976 г. паметникът Khai Bang Rajan в парка Khai Bang Rajan беше тържествено открит в присъствието на крал Бумибол. Този мемориален обект, който обхваща площ от малко под 120 rai, се намира на около 15 км от Синг Бури по магистрала 3032.