Пътуване през Лаос през 1894-1896 г

Лаоски жени

Късно 19^de век, френското правителство картографира районите на север и изток от Меконг, това се случи в известната „мисия Pavie“. Тогава тази област се състои от различни кралства и местни сили, но те скоро ще бъдат погълнати от съвременните национални държави Лаос и Виетнам (Индокитай). С определянето на националните граници и колонизацията от французи и англичани, традиционният начин на живот в тази област е сложен край.

д-р Льофевр участва в една от тези френски мисии и води дневник и няколко снимки. Дневникът му започва през октомври 1894 г., когато експедиция от Ханой се отправя на запад към Лайчау, Муонг Синг, Луанг Прабанг, Виен Тиан (Виентян), Саван Нахек и обратно към Ханой. Неговият дневник завършва през юни 1896 г., последван от различни скитания от Луанг Прабанг.

Понякога той е първият бял човек, който вижда местните и последният, който свидетелства за техния традиционен начин на живот. С аромат и цвят той описва пейзажа, маршрутите по суша и вода, красивата, но дива природа, градовете, грабежите от китайци и сиамци (помислете за изумрудения Буда, който изчезна в Банкок), но също така и различни културни въпроси. Той описва подробно всички видове групи от населението, техния език, тяхната раса, физически характеристики, тяхното (облекло) облекло и така нататък. Текстът често показва разбиране към населението и неговите обичаи.

По-долу цитирам някои от (според мен) най-поразителните откъси от дневника на Льофевър:

13 декември 1894

г-н. Lefèvre-Pontalis реши, че трябва да проуча границата на Muang Hou, така че тръгвам в 7.00:XNUMX с преводача Tchioum, докато Mr. Lefèvre-Pontalis и Thomassin продължават да следват маршрута към Muong Haïne, който трябва да достигнат утре.

Пазар в Луанг Прабанг, около 1900 г

Спускаме се по Nam Héo по път с висока трева от двете страни. В 9.30 пристигаме в Ban Ko To Moun на десния бряг на Nam Heo. Селото е обитавано от народа Лоло [днес известен като И или Нусуо] и има четиридесет къщи. (…) Ko To Moun никога не е бил посещаван от европеец, така че жителите избягаха, когато наближихме селото. По време на обяда някои от тях се събраха да се приближат до нас и да ни погледнат с недоумяващи очи. След обяд се изкачих на хълм, за да установя референтна точка с помощта на тригонометрия. След това мога да свържа това с точката, заснета от капитан Ривиер, той трябва да е някъде в планините отвъд реката в момента.

8 февруари 1895

В 8.30 тръгвам от Бан Лек с моите гребни лодки. Служител от селото ме придружава до Xieng Lap, за да изгладят всички проблеми. След няколко неочаквани моменти гребците навлизат в маневрирането. В 9.30 часа се спускаме по многото бързеи на Меконг. Поради грешно управление се озоваваме на риф и оставаме заседнали, носът на сала стърчи във въздуха. Беше малко нервен момент, но нищо друго не се случи. Първият ден от това парче върви доста добре.

Преди да пристигна при сливането с Нам Ла [река], голям приток от лявата страна на Меконг, гребците ме молят да сваля френското знаме, което украсява задната част на сала. Заинтригуван ги питам защо. Те отговарят, че Phi (духовете) на Nam La не харесват червения цвят и когато минаваме оттам, не трябва да се вижда предмет с този цвят, в противен случай бедствието е неизбежно. Съдействам на искането и се чудя дали тези призраци може да са бикове. Във Франция също не понасят червения цвят.

19 февруари 1895

Искам да разпъна палатката си на някое безплодно място, но селският вожд заеква нещо неразбираемо, докато прави сериозна физиономия. Оглеждам се за моя преводач, но не го виждам в момента. Мисля, че разбирам началника на селото, че не мога да опъна палатката си тук заради призраците. Но тогава идва моят преводач и той ми обяснява, че това място е запазено за биволите, за да нощуват тук. Това обяснение ми харесва повече от всички истории за призраци. Phi може да бъде доста досадно в тази страна. 

Луанг Прабанг [края на март]

Оун Кхам, древният крал на Луанг Прабанг

Луанг Прабанг е столица на едноименното кралство. Разположен е по протежение на Меконг, където се среща с Нам Хане и има около десет хиляди жители, главно лаосци, които живеят в около две хиляди къщи. (…) Всички къщи са еднотипни, направени от дъски и стоящи на стълбове. Изкачвате се по малка стълба. Покривите не са покрити със слама, а с бамбукови керемиди. Бамбукът се нарязва наполовина и се редува по дължина върху себе си. Осигурява добра защита срещу слънце и дъжд.

На главната улица има ежедневен пазар от 7:00 до 10:00 сутринта. Той е зает и добре зареден. От двете страни на улицата има малки магазинчета, където търговците предлагат стоките си на открито. Всички тези предмети са на пода, а хартиените чадъри, като тези в Япония, осигуряват сянка. Можете да намерите почти всичко там - от памук от Манчестър до анилинови бои от Германия. Също и цветя от джунглата, които се берат пресни всяка сутрин и се продават от жените тук. Няма да намерите жена в Луанг Прабанг без колекция от цветя в малки кошници, с провизии за деня, преметнати през рамото. Тя вади едно-две цветя от букета, за да ги сложи в кокчето си. Дори мъжете носят цветя зад ушите си, както при нас във френската провинция хората висят череши на ушите си.

Както писах преди, лаоските жени в Луанг Прабанг носят черна пола и също като мъжете носят жълт памучен шал около врата, който покрива гърдите им. Но най-често те оставят шала зад себе си и някои флиртуващи дами знаят точно когато минавате покрай тях, за да разтворят леко шала им - под маската на шала им - и да ви хвърлят поглед към гърдите им. Кокът им стърчи нагоре, а около основата му има малка верижка от златни мъниста, преплетени с истински цветя. Златните обеци са оформени от прави пръчки с размер на молив, с красиво изкована скулптура на цвете в единия край. На китките висят гривни с доста големи златни намотки, които кръжат около собствената си ос. Всички бижута се правят на място, а златото се намира в Пак Бенг, в пясъчните брегове на Меконг. (…)

Не гледайте обаче устата им, която сякаш постоянно кърви от бетеловите ядки. Имат пълно оборудване за тези бетелови ядки. Има буркан за лайм, кутия с мехлем [пчелен восък] за устните, коничен съд, съдържащ листата на бетел, кутия за тютюн, кутия с ядки арека, навиващо се сребърно острие, украсено със злато и [всичко това] съхранявани в нещо като кошница от обработено сребро. Защо толкова красиви неща трябва да обезобразяват красивите лаоски жени? (…)

И въпреки че жените в Луанг Прабанг са сравнително лесни в сравнение с нейните сънароднички (в сравнение с европейската жена, това е доста различно), тя не позволява да бъде доближавана или докосвана на публично място. Докосването на лицето или гърдите на жена се наказва с глоба. Скоростта зависи от различните части на тялото!

Що се отнася до разпуснатия морал, за който някои фалшиво говорят и рисуват картината, че лаоската жена е като проститутка, нищо не може да бъде по-далеч от истината. Ясно е, че тя получава любов лесно, но запазва честта си, след като прекара нощта с любимия си. Тя не се събужда по-късно и след това [просто] отива на работа, приготвяйки ориз за закуска, ходи до реката, за да вземе вода и носи стоките си на пазара, за да ги продаде. Няма да се види, както в други градове на Далечния изток, че те приемат поддържането на красотата си като ежедневна работа. В Луанг Прабанг любовта е заключение за живота. За тези хора животът трябва да се живее възможно най-щастливо, поради което толкова често е празник.

1 април 1895

Два пъти в годината, през април и ноември, се провежда празникът на клетвата. Имах късмета да съм тук в първия ден на април. На този ден кралят върви с голяма помпозност заедно със сенама [министрите] в пълна регалия в процесия до пагодата на Ват Май. Придружен от брат си, чао (принц), Тачавонг и втория крал. В храма има столове за царя и европейските му гости, малко по-нататък са стомни с осветена вода. След като монасите, криейки лицата си зад ветрила, за да не се разсейват, приключат с проповядването, един от сенама отива в центъра на залата и полага клетва за вярност. След като се поклонят на статуята на Буда, те потапят мечовете си в съда с благословена вода. (…)

2 април 1895

Това е денят на "поръсването на монасите". Монах, седнал в нещо като позлатена дървена къща, е носен на раменете си по улиците от осем души, следван от редица млади монаси, жени и мъже, които се смеят и мърморят. Във всяка къща жените, които живеят там, чакат процесията, заобиколени от гърнета, пълни с вода, докато мине паланкина, след което свободно хвърлят водата - не винаги чиста - върху монаха и младите монаси. Монасите, напълно потънали във вода, не издават звук за момент и след това отнасят саксии с нещата, които получават след всяко водно парти. Самият цар също се подлага на този душ. На този ден човек може да хвърля каквото иска и той ми каза, че понякога му хвърлят вода с изпражнения. Колко поетично!

Ресурси и др

• Горните текстове са от следната книга:
• Пътувания в Лаос: Съдбата на Sip Song Pana и Muong Sing (1894-1896), E. Lefèvre, White Lotus, ISBN 9748496384.
• За ентусиастите, повече снимки и информация за мисията на Огюст Пави: pavie.culture.fr/
• Вижте също тази френска книга за мисията Pavie със стари снимки, рисунки и карти:archive.org/details/missionpaviein01pavi/