Градските стени на Phimai

City Gate Pratu Chai–Phimai (amnat30 / Shutterstock.com)

Всяко животно има своето удоволствие... Признавам си, че отдавна съм очарован от стари градски стени, порти, защитни ровове и други укрепления. В Тайланд се грижат добре за любителите на този вид недвижимо наследство и затова не е случайно, че в миналото в блога за Тайланд вече съм обсъждал старите градски стени и укрепления на Аютая, Чианг Май и Сукотай.

Не е нужно да ходя далеч за градските стени на Phimai, защото този исторически град е, така да се каже, в задния ми двор на по-малко от час път с кола от родния ми град. Смята се, че Phimai може да е възникнал още преди XNUMX години като селище при сливането на реките Mun и Chakkarat. Стратегическо местоположение, което не е навредило на града, тъй като от девети век на това място е имало доста важен търговски център. Чрез Мун хората са имали контакт с долината на Меконг и важен, тъй като печеливш, ориентиран север-юг търговски път минава през платото Хорат през Фимай. Следователно не е съвпадение, че няколко десетилетия по-късно Phimai прераства в много важен преден пост на кхмерската империя, която носи името Вимаяпура. Тази привилегирована позиция има много общо с местните владетели, влиятелната династия Махидхарапура, която има близки връзки с кхмерите. От тази династия произлизат някои от най-важните кхмерски владетели. Не само Джаяварман VI, основателят на могъщата династия Махидхарапура, но също така Джаяварман VII и Сураварман II са имали корени на предците в Phimai.

Тази царствена привлекателност естествено се отразява на града, който, за разлика от днешния с малко под 10.000 XNUMX жители, е имал четири до пет пъти повече жители в разцвета си. Важният административен и религиозен център се е намирал сред високите и здрави градски стени. В центъра на тези стени е Прасат Хин Пхимай или големият храмов комплекс. Този храм, за разлика от повечето други кхмерски храмове, никога не е бил замислян като хиндуистки храм, а първоначално будистки. Това вероятно има всичко общо с факта, че регионът вече е бил будистки през седми век. В планово отношение комплексът с три тип пранги или кули с форма на колба, много прилики с места като Prasat Prang Ku в провинция Si Saket или Prasat Hin Ban Phuluang в Сурин. Въпреки че мащабът на строителството във Phimai беше значително по-голям.

Градската порта Pratu Chai в Phimai City (amnat30 / Shutterstock.com)

Въпреки това Prasat hin Phimai е един от най-важните храмови комплекси на кхмерската цивилизация. Това изключително значение се илюстрира от факта, че между централния храмов комплекс и кхмерската столица Ангкор, 240 км. дълъг маршрут Dharmasala, главният свързващ път е построен, свързващ двата религиозни центъра. Между другото, храмът във Фимай беше ориентиран на югоизток – а не, както повечето други кхмерски храмове, на изток – тоест към Ангкор. Не е напълно ясно кога Прасат Хин Пхимай е започнал да се строи, но се смята, че това е било през последните години от управлението на крал Райендраварман II, който управлявал Кхмерите от 944 до 968 г. Съвпадение или не, но точно през този период кхмерите разшириха напълно властта си над платото Хорат и следователно изграждането на този храмов комплекс трябва, според мен, да се разглежда предимно като изявление смятан за превърнато в камък потвърждение на неограничените териториални амбиции на кхмерските монарси. Във всеки случай е сигурно, че амбициозните строителни планове за този храм са финализирани около 1080 г. при управлението на Джаяварман VI, който не е забравил родното си място.

Обещавам някой ден да навляза по-дълбоко в историята на храма, но днес искам да се огранича до градските стени, от които, за наше щастие, все още могат да бъдат намерени доста останки. Повечето туристи ограничават посещението на Phimai до централния храм, музея и - евентуално - също дървото Sai Ngam banyan, което според легендата е най-старото (+350 години) и най-голямото (+-1.350 m²) от този вид в Тайланд. И това е жалко, защото слабо посещаваните останки от стени и порти дават добра представа за важността, която това място е имало някога. Градските стени вероятно са построени по същото време, когато е построен храмът и по всяка вероятност са заменили по-стар земен вал. Въпреки това няма археологически доказателства в подкрепа на тази теория, но повечето историци смятат, че някаква форма на укрепления може да е съществувала още през осми век. Градската стена е построена в правоъгълен план с размери 1.020 м. на 580 м. Това също е приблизително размерът на плана на Ангкор Ват (1.025 м. на 800 м.). Портите на градската стена са изградени от големи латеритни блокове и украсени с пясъчник. Градските стени имат по една порта от всяка страна. Тези портове са в съответствие с контролния панел пранг на Prasat Hin Phimai, така че източната и западната порта не са съвсем централно разположени в градската стена.

От външната страна на укрепленията е имало ров с ширина около седем метра, от който е запазена около една трета, независимо дали е в добро състояние. Най-голямата част от него, добра за почти 800 метра, може да се намери от северната страна на западната градска порта. Този канал се захранва от водата на река Чакарат. Може би няколко шлюза са регулирали управлението на водата, но всички следи от това са изчезнали. Само пет големи водни басейна или барай все още може да се намери близо до стените, но най-малко осем от тези резервоари може някога да са съществували в тази област. От четирите врати, южната порта е или Прату Чай най-въображаемото. Жалко е само, че по време на реставрацията през 2018 г. не беше избрано да се използва изветрял пясъчник, което доведе до много поразителни цветови разлики между оригиналния и новия камък.

Небрежна реставрация

Нито една от портите обаче все още няма надстройка или покрив. С малко под 3 фута отвор, всяка порта беше достатъчно широка, за да може без усилие да премине волска каруца или кралски слон във военни одежди. Билата с дълбоко протритите коловози вероятно са действали като спирачки на движението преди писмо. Четирите порти стърчаха от градската стена и бяха около 17 метра широки и 12 метра дълбоки. Особеното е, че във всяка от тези врати могат да се намерят индикации, че е било възможно да се погледне отгоре евентуален товар или че пазачите са имали зрителен контакт с водачите на слонове. От всяка страна на портата имаше друга стена с дължина малко под 20 метра, която беше изградена от големи блокове латерит и след това се сля безпроблемно с еднакво високите глинени стени, които бяха увенчани със заострена дървена палисада. Дупки за стълбове, открити по време на археологически разкопки зад този насип, потвърждават хипотезата, че здрава дървена палисада или платформа може да е била изградена по цялата вътрешна страна на тази масивна берма, която е можела да се използва от защитниците и над която е стояла стражата.

Въпреки това, останки от тази глинена берма могат да бъдат намерени само при южната порта. Триъгълните езера, които все още могат да бъдат намерени пред някои порти, според повечето археолози са били неразделна част от градския ров и по този начин от защитната система на портите. Въпреки това, за разлика от градските стени на Сукотай, например, няма следа от евентуални караулни или резиденции за войниците, които са охранявали градските порти. Може да са живели в дървени бараки от вътрешната страна на стените, които отдавна са изчезнали. Прави впечатление също, че никъде няма следи от бастиони, огнища и други глинени защитни съоръжения. Находка, която е доста забележителна за важен обект с такъв размер.

В най-лошо състояние е източната порта. Разрушението на времето очевидно е оставило своя отпечатък тук и всъщност остава само основата с няколко безредни купчини блокове от латерит и пясъчник. В непосредствена близост все още могат да се намерят останки от старинна зидана пещ под протрит покрив, в която, както разкриват многобройни фрагменти, разхвърляни наоколо, са се пекли керемиди. Вероятно именно този тип керемиди са използвани в изгубения покрив на портиерните къщи.

О, да, в заключение: Северната градска порта носи малко зловещото име Прату Фи, което грубо се превежда като "Дух или призрачна порта" означава. Твърди се, че това зловещо име идва, защото в древни времена мъртвите са били изнасяни през тази порта извън градските стени, за да бъдат кремирани. Si non e vero….