Заява тыдня: зман перавагі трымае тайцаў асобна
У гэтым блогу ўжо шмат было сказана пра прыроду і прычыны палітычнага крызісу і хвалі пратэстаў, якія ахапілі Тайланд. У гэтых каментарах адзін элемент часта застаецца недаэкспанаваным. Значна больш, чым меркаваныя адрозненні ў даходах або паміж гарадскімі (Бангкок) і сельскай мясцовасцю, зман перавагі падзяляе два лагеры. Выяўляецца ў апантанасці колерам скуры, якой валодаюць многія тайцы: больш белая частка краіны пагардліва глядзіць на цёмных суайчыннікаў з поўначы і, дакладней, з паўночнага ўсходу.
Вы знойдзеце гэты элемент у аргументах супраць правядзення выбараў. «Жоўты лагер» (у тым ліку замежнікі, якія адчуваюць сябе там як дома) часта спасылаюцца на «разбэшчанасць» насельніцтва паўночна-ўсходняй часткі краіны. Вось дзе жывуць людзі, якія не глядзяць далей за кончык носа, «бедныя шлюхі, якія не маюць нічога агульнага з сатаной» і таму бездапаможна аддаюцца карумпаванаму ўладалюбцу, як містэр Т. людзі з невялікай адукацыяй не паддаюцца на гэта . На такое трапляюцца толькі няўдачнікі без трохі грошай і перспектыў!» адзін каментатар напісаў пра іх.
Лідэр пратэсту Сутэп кажа гэта яшчэ больш пластычна з розных этапаў. Там на паўночным усходзе занадта шмат «невуцкіх, неадукаваных буйвалаў». На жаль, гэтых лохаў і буйвалаў так шмат, што парламенцкія выбары праводзіць не варта, бо небаракі зноў будуць галасаваць не за тых людзей.
Але, запярэчыце вы, многія з людзей, якія зараз пратэстуюць, паходзяць з сельскай мясцовасці, у тым ліку з паўночнага ўсходу. Чаму яны павінны пагарджаць сваімі «каранямі»? Што ж, гэта можа быць вынікам з'явы, якая таксама адбываецца ў іншых месцах. У Германіі, напрыклад, многія грамадзяне былой ГДР, якія ўцяклі на Захад перад падзеннем Сцяны, пакутуюць ад сіндрому Осі: яны глядзяць з пагардай і не жадаюць, каб іх атаясамлівалі з «Осі», якія аўтаматычна становяцца немцамі. Або паглядзіце на «старых» імігрантаў, якія набылі нейкі статус на новай радзіме. Яны часта нават больш, чым мясцовыя жыхары, рэагуюць на «новых» удзельнікаў.
У Тайландзе ідэя перавагі з'яўляецца амаль генетычна абумоўленай, а не сённяшняй ці ўчорашняй. Тайцы, якім удаецца зазірнуць за межы сваёй краіны, бачаць адсталыя раёны, населеныя слабаразвітымі істотамі. Уласна кажучы, дзеля зручнасці яны і ставяць тыя агароджы на сваёй тэрыторыі. Напрыклад, «ты лаос» было звычайнай абразай. Штосьці накшталт «ты дурны фермер», ты патрэбны нам толькі для нашай штодзённай талеркі рысу.
Вы бачыце, што пагардлівы погляд ператвараецца ў эканамічную нястачу і ў абагульненні. У блогах папулярна, што ўсе прастытуткі ў Тайландзе з Isaan. Або «тып Isaan» выкарыстоўваецца для характарыстыкі тайскіх жанчын, якія ўступаюць у адносіны з белымі замежнікамі толькі з прагі да грошай.
Сцвярджэнне можна праілюстраваць і поглядам на палітычную карту. Цалкам сіняя паласа (Дэмакраты) ад поўначы да глыбокага поўдня на заходнім баку краіны, цалкам чырвоная зона (Pheu Thai) на поўначы і ўсходзе. Няма такой палітычнай партыі, якой хаця б аддалена ўдалося б прарваць гэтыя межы. Тое, што дзве найбуйнейшыя партыі ў сваёй «зоне ўплыву» маюць прыхільнікаў ва ўсіх слаях насельніцтва, яшчэ раз пацвярджае слушнасць сцвярджэння: зман перавагі трымае тайцаў асобна. Перанос выбараў гэтага ня зьменіць. Наадварот, адабраньне выбарчых правоў толькі ўмацуе ў насельніцтва чырвоных раёнаў пачуцьцё грамадзяніна другога гатунку. З усімі наступствамі.
Карацей кажучы, зман перавагі гарантуе, што Тайланд складаецца з двух лагераў, і гэта трымае тайцаў асобна. Вы згодны ці не з гэтым сцвярджэннем? Затым пакіньце каментарый і раскажыце, чаму.
Сутхэп (так званая «дэмакратычная» партыя) не хоча выбараў, стварае бардак і спрабуе спыніць рэгістрацыю і закрыць Бангкок 13 студзеня, магчыма, ён хоча справакаваць пераварот, нават тады выбараў не будзе. Чалавекі ў Бангкоку часам атрымліваюць грошы, каб нешта зрабіць, напрыклад, я ведаю пікапера, які атрымлівае 3000 ТБ у дзень.Уся дыскусія аб паходжанні прызначана для таго, каб кінуць пясок у вочы заходнім СМІ. 2-і універсітэт Тайланда знаходзіцца ў Кхон Каен. Кхон Каен і Удонтхані хутка растуць і часткова возьмуць на сябе эканоміку Бангкока, таксама таму, што вада з'яўляецца пагрозай для Бангкока, горад можа быць затоплены. Цэнтр цяжару перамяшчаецца на паўночны ўсход Тайланда. Мужчыны, якія пачынаюць сустракацца з тайскімі жанчынамі з індустрыі грамадскага харчавання, заўсёды кажуць, што іх дзяўчына або жонка была медсястрой або настаўніцай, а не дамой вечара. Багатым тайскім дзяўчатам няпроста знайсці партнёра ў сваім асяроддзі з замежнікам, або замежнік сам павінен быць заможным, тады яны прызнаюць асяроддзе. Дэ-факта, як у Нідэрландах і Бельгіі, дамы там не змешваюцца з незразумелымі пажылымі мужчынамі, якія жывуць у кавярнях, гэта зразумела. Дыскусія аб колеры скуры таксама вядзецца ва ўсім свеце, магчыма, калі больш заможныя цемнаскурыя людзі зноў увойдуць у моду, гэта не будзе дыскусіяй. У ЗША ёсць белыя людзі, якія не любяць Абаму за афраамерыканскую знешнасць. На жаль, дыскрымінацыя будзе заўсёды, пакуль ёсць людзі. Людзі павінны падняцца над гэтым. У Тайландзе важна, каб 2 лютага адбыліся свабодныя выбары, голас народа павінен гаварыць, а не голас гвалту і груп, якія жадаюць спыніць выбары. Гэта досыць кепска, што цяпер адбываецца , забойства для гандлю, прамысловасці і турызму. Я чытаў у прэсе, што тайландскае ФБР шукае Сутэпа, ён павінен далажыць зараз.
Бенно ван Молен.
Брава за ваш так прыгожа напісаны адказ.
Там, дзе я жыву на поўначы Тайланда, жывуць не толькі дурныя фермеры, якія вырошчваюць рыс.
Якія прадаюцца за адзін голас.
Большасць дэманстрантаў у Бангкоку таксама знаходзяцца на заробку свайго вялікага лідэра.
Ян Бьютэ.
Я цалкам падтрымліваю гэтую заяву. Акрамя паўночнага ўсходу (ісан), такім жа чынам абыходзяцца і з людзьмі з поўначы. Дазвольце мне проста назваць гэтыя дзве групы «жоўтымі» і «чырвонымі» дзеля зручнасці. Наступныя прыклады ўзятыя з розных вэб-сайтаў і выступаў з трыбуны ля манумента дэмакратыі.
Што кажуць «жоўтыя». Таксіна і яго «клан» часта асуджаюць, бо яны не сапраўдныя «тайцы», а насамрэч кітайцы. Інглак называюць "шлюхай", таму што ўсе жанчыны з Поўначы - шлюхі. Патхонпонг Чараэнват кажа на сваёй старонцы ў ФБ: «Надакучылі фарангі ў чырвоных кашулях. Ідзі і памры'. Бунсонг Чалеторн (прафесар эканомікі) кажа з трыбуны, што палова паліцыі — «камбаджыйскія салдаты». Калі ў пачатку снежня журналіста Ніка Носціца збілі як «любіцеля чырвоных кашуляў», на розных старонках ФБ у яго адрас пасыпаўся вал абразаў. Атмасфера на гэтых вэб-сайтах - гэта атмасфера ультранацыяналізму і абмежаванасці з падазроным вобразам ворага, накіраваным на групы грамадства.
«Чырвоныя» тады нашмат лепш? Там вы таксама знойдзеце некаторыя прыклады абразаў, амаль заўсёды накіраваных на Сутхэпа як асобу, часта выказаных з гумарам і іроніяй. Але атмасфера нашмат больш міжнародная, больш адкрытая і менш «групавога мыслення». Да замежнікаў ставяцца паважліва і цытуюць. Там больш прадметная дыскусія, і больш высокага ўзроўню, чым на «жоўтых» сайтах. Пачуццё перавагі («лепш аблуда перавагі») «жоўтых» недарэчнае.
З размоў з людзьмі тут, на Поўначы, відаць, што людзі добра ведаюць пра паблажлівае стаўленне «Бангкока» да «далёкіх рэгіёнаў». Тут, на Поўначы, я рэгулярна чуў, як людзі жартам (?) кажуць: «трэба аддзяліцца і абраць прэзідэнта». Разрыў паміж двума лагерамі вялікі і расце. «Чырвоныя» адчуваюць сябе несправядліва адкінутымі ў бок, якраз у той час, калі іх чаканні на лепшае грамадства раслі. Яны, на мой погляд, справядліва расчараваныя і злыя, небяспечная сітуацыя. Яны не пагаджаюцца на перанос выбараў.
Хлопчык малады.
Чырвоныя кашулі «гумарыстычныя і іранічныя»?
Калі пагрозы агнястрэльнай зброяй, збіццё палітычных апанентаў, пагрозы «жоўтым кашулям» вы хочаце назваць гумарыстычна-іранічнымі, значыць, дзесьці няправільная сувязь з рэальнасцю.
І чырвоныя, і жоўтыя ксенафобы, разумеючы, што жоўтыя кашулі могуць быць крыху больш прыватнымі.
А атмасфера ў чырвоных кашулях больш міжнародная?
Усё роўна давай.
Тым не менш, я магу пайсці з вамі ў значнай ступені ў ацэнцы адносін паміж Бангкокам і астатняй часткай Тайланда.
Я хацеў бы сур'ёзна паставіць пад сумнеў тое, што сітуацыя для бедных насамрэч паляпшаецца, мінімальная заработная плата ў 300 бат прывяла да павышэння коштаў у два разы, зрабіла шмат людзей беспрацоўнымі, праблемы з рысам пайшлі на карысць не бедным, а багатым гандлярам, і Ідыятызм па забеспячэнні Тайланда HSL таксама выклікаў шмат спрэчак.
І калі я паслухаю, дзённая зарплата ў Ісане значна ніжэйшая за 300 бат.
Можна сказаць, што падтрымка Peu Thai значна зніжаецца, папярэднія выбаршчыкі адчуваюць сябе падманутымі не толькі з боку Бангкока, але і з боку Peu Thai.
Тое, што падзел паміж багатымі і беднымі становіцца ўсё больш, ну, дзе ў свеце гэта не так.
У Тайландзе сапраўды хаваецца небяспека беспарадкаў.
Ці будзе гэта паміж тайцамі і тайцамі або паміж тайцамі і 10% заможных, я б сказаў, яшчэ трэба высветліць.
Расавы выбух, падобны да таго, што адбыўся ў Інданезіі і на Філіпінах і пагражае ў В'етнаме, быў бы ўвогуле немагчымым, улічваючы размеркаванне багаццяў у Тайландзе.
Але, думаю, усё атрымаецца.
Бедныя, сярэдні клас, практычна ўсе, насамрэч занятыя самым галоўным: выжываннем.
Так, мы можам ясна бачыць і сказаць, што краіна знаходзіцца пад кантролем і эканамічным рухам этнічнай групы (тайска-кітайскай), яны ў асноўным кантралююць усё, ад аптовага гандляра ўгнаеннямі або дзе фермер купляе свой трактар, уладальнікаў зямлі, мясцовых супермаркетаў , доктар, гандляры рысам, садавінай і каўчукам і гэтак далей. Мы бачым, што гэта адлюстроўваецца на мясцовым узроўні (проста паглядзіце ў сваю амфуру), і гэтая з'ява, натуральна, працягваецца на правінцыйным і нацыянальным узроўні. Мы ведаем, што краінай кіруе вялікая кліка (сем'і і сябры), іншымі словамі, кумаўство тут лютуе, здаецца, што палітычна Тайланд займае першае месца ў свеце па кумаўстве. Краіна можа быць блізкая да вялікай рэвалюцыі, таму што толькі добрая рэвалюцыя можа прынесці некаторыя змены. Узгадайце падзеі 1 года ў Інданезіі, дзе Сухарта і яго кліка былі зрынуты. Я думаю, што мы рухаемся да гэтага шляху з вайскоўцамі ў стане павышанай гатоўнасці.
Дарагі цёзка,
Я супраціўляюся такім тэрмінам, як «тайска-кітайскі»; і дзяленне тайцаў на «этнічныя» групы і выказванні пра іх. Якраз гэта і ёсць корань усіх няшчасцяў. Тут, на поўначы, горным людзям давядзецца заплаціць цану, і неўзабаве мой сын, які з'яўляецца "loek khreung", паўкроўка, ці не так, напалову таец, напалову галандец, не сапраўдны таец і не сапраўдны галандзец альбо. Я згодны з вамі, што ў Тайландзе ёсць багатая і магутная група, якая не хоча перадаваць стырно кіравання.
Tino
Мадэратар: калі ласка, не балбатайце
Я не мог бы сказаць гэта лепш. Пасля 17 гадоў у Каліфорніі і 3 гадоў у Алабаме я бачу тыя ж сімптомы. Бедны (невук) і багаты (нахабнік) не могуць прайсці праз адны і тыя ж дзверы. Барацьба ў Тайландзе нічым не адрозніваецца. Таксін гвалтоўна карыстаецца гэтым, купляючы галасы (бедных). На жаль, большасць галасоў за жоўтых, і таму, калі Т. будзе пераабраны зноў, у сям'і развязаны рукі. Мяркую, жоўтыя гэтага не дазволяць. Непераадольная дылема. Толькі лепшае размеркаванне дабрабыту можа прывесці да змен, а на мой погляд, гэтага не адбудзецца. Тайланд пакуль не гатовы да гэтага. Я разумею абодва бакі. Верагодна, гэта скончыцца чарговым пераваротам і, у горшым выпадку, грамадзянскай вайной. На жаль, ніякае ўмяшанне з боку фаранга не дапускаецца. Хутка ім давядзецца спадзявацца на міжнародную супольнасць. Стаўленне Mai pen rai больш не працуе. Што мяне сапраўды турбуе, так гэта тое, што г-н ставіцца за Тайланд, а не за сябе. Жоўтыя ва ўладзе таксама ня лепшае, але пакуль што адзінае рашэньне. Цяпер Ісан павінен у асноўным засяродзіцца на тым, каб даць сваім дзецям добрую адукацыю і развіццё і, магчыма, лепш слухаць фаранг.
Дарагі Ціно, так, я разумею, што вы маеце на ўвазе, але, вядома, мы не павінны хадзіць вакол куста, гэта можа быць дыскрымінацыяй, але гэта не тое, што я маю на ўвазе. Як кажуць у Нідэрландах, жывёла мае імя, і мы павінны звяртацца да яго з ім. Гэтак жа, як тут, у Ісаане, да людзей звяртаюцца як да лаосаў, а ў некаторых раёнах - кхмераў. Зноў жа, ніякай расавай абразы ці чагосьці падобнага.
Дыскрымінацыя практыкуецца (амаль) ва ўсіх краінах, і яна найбольш распаўсюджаная сярод чарнаскурых. Глядзіце вайны ў Афрыцы. Што тычыцца Тайланда, я бачу наступнае, таму што я гэтага не разумею, ва ўсіх мыльных серыялах (а іх нямала) на тайскім тэлебачанні багацеі бялейшыя за персанал. Так што гэта проста ўціраецца. У нас у Нідэрландах Zwarte Piet больш не дазволены, калі гэта залежыць ад некаторых людзей. Дык вось яно!
Я таксама чую ад вяскоўцаў, дзе я жыву (Isaan), што калі яны ідуць працаваць на каўчукавыя плантацыі на поўдні і хочуць вярнуцца дадому, ім проста не плацяць, або значна менш, чым было дамоўлена. А потым скардзіцца на недахоп кадраў, вы лічыце гэта вар'яцтвам?
Мадэратар: Ваш каментар павінен быць пра Тайланд.
Вам насамрэч неабавязкова ехаць у Тайланд, каб адчуць пачуццё перавагі некаторых тайцаў, таму што яны таксама экспартуюць гэта.
Мая ўласная жонка таксама паходзіць з рэгіёна Ісаан і мае крыху больш цёмны колер твару.Яна шмат гадоў працавала на фабрыцы, дзе працуюць некалькі тайскіх жанчын, але відавочна, што некаторыя жанчыны з раёна Бангкока адчуваюць сябе крыху вышэйшымі, ці «бялейшы» за іх (.Але яны таксама бялейшыя.)
Гэта прыводзіць да таго, што яна добра ладзіць з калегамі-ісанамі, разам забаўляецца ў Сом-Там, гуляе ў карты, абменьваецца фотаздымкамі з дому і г.д., і г.д., але мае толькі неабходны кантакт з больш светлай скурай, які, вядома, суправаджаецца шчодрай, але ненаўмыснай тайскай усмешкай.
Таксама часта бывае, што гэтыя «патэнцыйныя сакратары Таксіна» маюць у якасці партнёра некалькі забяспечанага фаранга, і таму часта з'яўляюцца на працы з новай вельмі дарагой сумачкай або яшчэ больш дарагім наручным гадзіннікам, каб паказаць, што у яе ўсё так добра.
Гэта нават падаецца мне фарангам, хаця мне спатрэбіўся час, каб гэта ўсвядоміць, і я павінен сказаць, што спачатку мяне раздражняла.
Таму што я разважыў так: ты шукаеш лепшага жыцця, чым тое, што было ў цябе, але як толькі апынешся тут, ты паглядзіш у шыю землякам-тайцам, бо яны з іншага (скажам, фермерскага) рэгіёна, чым ты. і таму менш, і фактычна не ўпісваюцца ў ваш новы галандскі рай.
Калі б я прытрымліваўся іх разваг, ніжэйпадпісаным зноў прыйшлося б пагарджаць гэтымі дамамі, таму што я не з краіны, якая развіваецца, і што можа быць бялейшым за галандскую сырную галоўку?
Але так вы падтрымліваеце (прыкрытую) дыскрымінацыю ў добрым стане, а вам гэтага не варта хацець.
На самай справе гэта быў першы раз, калі я адчуў непрыязнасць да некаторых тайцаў, таму што мне не падабаецца такая практыка. Хаця я разумею, што яна амаль невыкараняльная і запатрабуе ад тайцаў духоўных змен, і ці жадаюць яны гэтага зрабіць ?
Таму я баюся, што пакуль справы ў гэтай сферы не пойдуць як тут, так і ў Тайландзе.
Мадэратар: каментуйце артыкул, а не толькі адзін аднаго, які размаўляе.
Трызненне перавагі трымае тайцаў асобна.
Гэта справядліва ў многіх частках свету, такіх як адукацыя і кар'ера, медыцынскае абслугоўванне і г.д.
Я думаю, што колер скуры ва ўсёй Азіі. Жыхары Захаду хочуць выглядаць смуглявымі, бо гэта азначае, што вы можаце дазволіць сабе адпачынак. Для азіятаў карычневы асацыюецца з працай на свежым паветры.
Дарэчы, мая дзяўчына здзіўляецца, чаму фарангі больш цікавяцца ісаанам, калі гэта наогул праўда. Праўда стварае адрозненне паміж людзьмі, у той час як гэта насамрэч адыёзна. На вялікі жаль.
У заяве гаворыцца: ідэі перавагі трымаюць тайцаў асобна. Ці згодны я? Катэгарычна не. Я не адмаўляю, што існуюць вялікія адрозненні ў адукацыі, даходах і багацці паміж поўначчу і паўночным усходам і тым, што тады дзеля зручнасці называюць Бангкокам. Але ёсць і поўдзень, дзе жыве шмат фермераў (не рысам, а каўчукам, алеем і садавінай) і дзе знаходзяцца асноўныя турыстычныя цэнтры (напрыклад, Пхукет і астравы).
Гэтак жа, як у Нідэрландах жыхары Рандстада глядзяць на жыхароў Гронінгена, Лімбурга і Ахтэрхука, жыхары Бангкока глядзяць на сельскую мясцовасць. Розных, магчыма, менш, але не ствараецца ўражанне, што іх настолькі менш, што нам не хацелася б з імі размаўляць, есці і сябраваць. Наўрад ці магчыма, таму што многія сельскія раёны пераехалі ў такія гарады, як Бангкок, Пхукет і Паттайя, каб зарабляць на рыс. Бедныя не толькі ў Ісане, бедных шмат у Бангкоку. І расце група багатых людзей у сельскіх гарадах: Пхукет, Хон Каен, Удонтані, Корат. Вёска і горад патрэбны адно аднаму. Харчаванне вырабляецца ў сельскай мясцовасці, а большая частка ВУП і падаткаў вырабляецца ў гарадах.
На мой погляд, тое, што падзяляе і ўтрымлівае тайскую мову:
– што палітыкі не гавораць праўды пра ўзаемазалежнасць горада і вёскі;
– што палітыкі выразна не заяўляюць, што ўрадавыя меры аплачваюцца падаткаплацельшчыкамі, а не палітычнай партыяй або наводчыкамі, якія за ёй дзейнічаюць;
– што тайцы не ведаюць праўды дзякуючы дрэннай сістэме адукацыі, а таксама патранажу і (дрэннай якасці, г.зн. аднабаковасці) сродкаў масавай інфармацыі, каб эліты маглі працягваць гуляць у масы.
Людзі, якія крыху цёмныя, - гэта людзі, якія працуюць сэрцам
едзем ва ўнутраныя краіны, мы робім гэта з мапедам
Тады вы можаце ўбачыць, што гэтыя людзі робяць
І калі вы бедныя, вы не можаце дазволіць сабе школу
Ідзі шукай у гасцініцы. Людзі, якія шмат працуюць, каб навесці парадак
Колькі бруду пакідае пасля сябе таец. Прыбіральшчыкі таксама не ахайныя
Тайцы, якія ставіліся да гэтага лепш, Мы аддаем перавагу ехаць углыб краіны. Людзі мілыя, сумленныя і шчырыя
Забяспечаны таец Глядзіць пагардліва на менш шчаслівага тайца
Гэта артыкул, які можа выклікаць шмат дыскусій і меркаванняў.
Але цяпер мы азіраемся па свеце.
Мы пачынаем з Бельгіі: прыгожая краіна падзелена на 3 бакі: фламандцаў, валонцаў і жыхароў Бруселя. Акрамя моўнай дыскусіі, існуе таксама палітычная дыскусія пра тое, што фламандцы не хочуць плаціць за валонаў і што жыхары Бруселя ідуць сваім шляхам. Нават у гэтай цывілізаванай краіне цяжка ўсё давесці да ладу. Прыйшлося б ледзь не раскалоць краіну.
Затым мы прыносім Сірыю і Егіпет, дзе рэлігійныя рознагалоссі ператвараюцца ў жорсткія пагромы.
Сваіх суайчыннікаў забіваюць толькі на падставе іншых поглядаў і/або веравызнання.
Мы яшчэ можам назваць шмат краін, але цяпер спынімся на Тайландзе.
У гэтай краіне ёсць невялікая група адукаваных людзей і яшчэ меншая група высокаадукаваных людзей. Акрамя таго, у нас вельмі вялікая група людзей з нізкай кваліфікацыяй і таксама непісьменных.
Ніжэй словы дэмакратыя і карупцыя тлумачацца на азіяцкай мове:
Дэмакратыя => Рэдагаванне груп людзей для вярбоўкі і проксі як мага больш
збіраць галасы, каб атрымаць уладу
Карупцыя => Па-першае, гэтае слова ў Азіі - дзеяслоў
=> Законнае спагнанне сродкаў, для якога не патрабуецца выкананне
У заходніх людзей ёсць іншае тлумачэнне, але я лічу, што так лічылася і 80 гадоў таму.
У Тайландзе бедная Поўнач, пра якую бангкокерцы і жыхары турыстычных гарадоў ставяцца вельмі негатыўна, таму што яны, так бы мовіць, простыя сяляне і шлюхі.
Паўднёўцы адчуваюць сябе лепш за паўночнікаў і таму далучаюцца да «жоўтых кашуляў».
Сутэп выступае за вытворцаў каўчуку (асабліва на поўдні) і барацьбу з карупцыяй.
Многія студэнты падтрымліваюць яго бачанне, нават калі некаторыя рэчы здаюцца немагчымымі.
Падаючы ў адстаўку з пасады прэм'ер-міністра, Інглак губляе твар і не разлічвае зноў прыйсці да ўлады.
У Еўропе прэм'ер-міністр, да якога так мала даверу, падаў бы ў адстаўку. Грамадскасць чакае не падзення Йінглак, а больш яе старэйшага брата Таксіна, які, па словах тайцаў, зрабіў шмат добрых спраў, але таксама добра набіў свае кішэні.
Як гаворыць вядомая прымаўка: «сацыяліст кашалёк носіць справа».
Цяпер, калі сёння было абвешчана, што з 13 студзеня зноў рыхтуюцца пратэсты і беспарадкі, я баюся, што выбары будуць прызнаныя несапраўднымі, што дазволіць групоўцы Сутэп дамагчыся свайго.
Я ніколі не бачыў краіны (за апошнія 40 гадоў), дзе так шмат трэба зрабіць => эканамічныя, дэмакратычныя, палітычныя, гуманітарныя, інфраструктура і занятасць, дзе палітыкі лютуюць адзін супраць аднаго, каб не рухацца наперад.
На дадзены момант яны прыдумляюць меры (гэтак жа, як у Нідэрландах), якія прынясуць грошы ў кароткатэрміновай перспектыве і якім ніхто не можа супрацьстаяць. Прыклад: павышэнне акцызаў у кастрычніку.
На шчасце, гэта актуальна толькі для тайцаў, таму што падзенне курсу бата робіць Тайланд таннейшым для замежнікаў.
У выніку расце злачыннасць, таму што не варта адбіраць у тайцаў алкаголь.
Нядаўна майму сябру прапанавалі закрытую бутэльку Johnny Walker Black Label за 500 бат.
Чалавеку спатрэбіліся грошы, каб купіць сваю Яабу.
Я чакаю, што ў цяперашняй сытуацыі дзейнічае прымаўка: «Гонар — перад падзеньнем», і што пасьля выбараў 2 лютага мы апынуліся гэтак жа далёка, як 3 месяцы таму, і што справа толькі ва ўладзе. Такім чынам, чакайце шмат абяцанняў у бліжэйшыя тыдні, якія ў цэлым будуць негатыўнымі для эканомікі Тайланда.
Я баюся, што гэта прывядзе да сітуацыі ў Егіпце, таму што яны зараз разглядаюць магчымасць разгортвання арміі, каб прадухіліць беспарадкі, але дзеянне ёсць рэакцыя.
Я думаю, што апошняе бліжэй, чым мы думаем.
І засталіся адны няўдачнікі!
Я таксама не мог бы лепш выказаць тваё меркаванне, Рууд. Я затрымліваю дыханне!! Магчыма, ужо позна і трэба рыхтавацца да магчымай грамадзянскай вайны. З усімі мазгамі, якія ў мяне засталіся, я не магу ўявіць выхаду з гэтага тупіка. Гэта прывядзе да таго, што адбываецца на паўночнаафрыканскім кантыненце, Егіпце, Тунсіі, Лівіі, Сірыі. Любы, хто думае, што ў яго ёсць рашэнне з улікам бягучай сітуацыі, калі ласка, напішыце ў гэтым блогу!!!!!!!!
Мадэратар: будуць размяшчацца толькі каментары да заявы.
(Палітычная) сітуацыя не мае нічога агульнага з перавагай, але ўсё з уладай і, такім чынам, асабліва з грашыма! Праблемы ўзнікаюць усюды, дзе існуюць гіганцкія адрозненні ў даходах і багацці. Паглядзіце на ўсе былыя расейскія дзяржавы, афрыканскія і паўднёваамэрыканскія краіны, дзе гэтая зьява мае месца; дзярмо ўсюды! Вім Зонэвельд аднойчы праспяваў пра гэта прыгожую песню: Грошы, грошы, грошы, грошы, што ўсе гэтыя людзі не робяць за ўсе гэтыя прыгожыя грошы……. Чалавек свету і сапраўдны празорца, у гэтым плане! Цяпер, калі на захадзе справы ідуць менш, вы знойдзеце гэта ў Нідэрландах, напрыклад, у «гарачай лініі Польшчы», таму што яны забіраюць усе працоўныя месцы – і, такім чынам, грошы –! У тыя часы заўсёды паўстаюць чэрці; дзеля ўласнага гонару і славы, але перш за ўсё ўлады і грошай; кідаць мяшкі з пяском у вочы менш удачлівым. А ў тых жоўта-чырвоных лагерах: «Чый хлеб есць, чыё слова гаворыць!»
Калі пачуццё перавагі ўвогуле ёсць, то яно, верагодна, адыгрывае ролю толькі сярод эліты і тых, хто мае палітычную ўладу.
Я адказваю менавіта на каментар у гэтай заяве пра палітычную карту.
«Той факт, што дзве найбуйнейшыя партыі ў сваёй «зоне ўплыву» маюць падтрымку ва ўсіх слаях насельніцтва, яшчэ раз пацвярджае слушнасць сцвярджэння: зман перавагі трымае тайцаў асобна»
Карта ў асноўным афарбавана ў чырвоны і сіні колеры:
http://en.wikipedia.org/wiki/Thai_general_election,_2011
Такое размеркаванне колераў з'яўляецца вынікам акруговай выбарчай сістэмы, у якой 75% месцаў у акрузе ў любым выпадку дастаюцца самай вялікай партыі. Набраўшы 40% галасоў, вы тэарэтычна можаце атрымаць 100% месцаў у парламенце ў акрузе. Для таго, каб выйграць у акрузе, усё, што вам трэба, гэта тайская кліентэлістычная сістэма. Кожная вёска па-ранейшаму мае свае феадальныя структуры і свае мясцовыя ўплывовыя сем'і, ад якіх залежыць або хоча залежаць значная частка насельніцтва.
Нармальныя палітычныя партыі (так, з сапраўднай ідэалёгіяй) таму ня маюць права на існаваньне, таму што твой голас цалкам губляецца ў гэтай сыстэме. Каб выйграць у акрузе, за вамі павінен быць стараста вёскі, а дакладней бос Тамбон. Выбарчая сістэма, як у Нідэрландах, дзе ваш голас мае добрыя шанцы не быць страчаным (0,7% дае права на месца), не падыходзіць для эліты ў Тайландзе.
Так што для перамогі на выбарах патрэбныя вялікія грошы, якія будуць цячы зверху ўніз. Калі вы выйгралі выбары, то знізу ўверх зноў пацячэ нашмат большы паток грошай. Гэта тайская мадэль заробку для эліты. У «жоўтых» свая тэрыторыя, у «чырвоных» — свая. Абодва бакі зацікаўлены ў супрацьстаянні сваіх уладных баз супраць сіл іншага боку.
Такім чынам, я раблю выснову, што ўсё гэта не мае асаблівага дачынення да ілюзіі перавагі. Але больш з гульнёй тайцаў па месцы жыхарства і этнічнай прыналежнасці. Гэта ўсё яшчэ працуе даволі добра. Акрамя таго, акруговая сістэма гарантуе, што ўлада як сутэпаў, так і таксінаў будзе гарантавана на доўгі час.
Я супраць гэтай заявы, таму што лічу абсурднымі любыя дыскусіі наконт большай колькасці меншасцей і колераў скуры сярод народаў. Зусім непатрэбны.
Eugenio вельмі добра сфармуляваў сістэму ў Тайландзе. Мая жонка паходзіць з заможнай і таму ўплывовай сям'і, якая кіруе вёскай і ўсім вакол яе на працягу двух пакаленняў. Сям'я выйгравала ўсе выбары на працягу многіх гадоў і дагэтуль святкуе тут. Я думаю, што гэта смешна, і ў мяне заўсёды ёсць добрая прычына не наведваць гэтыя вечарыны перамогі.
Напрыклад, калі я купляю ў краме тэлевізар, кладу за яго грошы на стол, я не святкую, таму што ў мяне цяпер гэты тэлевізар дома?. Не, вядома, не. Я толькі што заплаціў за яго і таму загадзя ведаю, што таксама вярну яго дадому. Мая сям'я плаціць грошы бедным вяскоўцам, каб атрымаць перамогу (купіць іх голас), і святкуе гэта, калі яна атрымліваецца. Смешна. У Тайландзе перамогі над палітычным апанентам проста купляюцца.
Я не ведаю такой дэмакратыі і не маю з ёй досведу. Я аддаю перавагу заставацца ў якасці госця, трымацца далей ад тайскай палітычнай бязладзіцы і атрымліваць асалоду ад добрага надвор'я, смачнай ежы і прыгожай тайскай прыроды. А ў мяне над гэтым ужо дзень працы.
А потым, калі я бачу па тэлевізары, што так званых бедных паўночнікаў вязуць у Бангкок на аўтобусах, каб, магчыма, разбіць адзін аднаму галовы на дэманстрацыях ці нават пастраляць адзін у аднаго, я пераключаюся на канал з кікбоксамі. Таму што ёсць арбітр, які ўмешваецца, калі хтосьці гуляе супраць правілаў.
Тое, што ілюзія перавагі дрэмле ў кожным чалавеку, відаць яшчэ раз з адной рэакцыі, у якой некаторыя заўвагі і параўнанні з сур'ёзных рэакцый разглядаюцца як абсурд педантычным пальцам. Гэта, хоць падобныя ўраўненні таксама выкарыстоўваюцца ў тэарэме. Характарыстыкай перавагі (вар'яцтва) з'яўляецца, між іншым, тое, што толькі адзін мае рацыю!
У заяве згадваецца шмат рэчаў, такіх як светлыя і цёмныя (чытай этнічнае паходжанне), адукаваныя супраць неадукаваных, багатыя супраць бедных, прыстойныя жанчыны супраць прастытутак і г.д. Калі я гэта правільна інтэрпрэтую, людзі з першымі згаданымі характарыстыкамі/характарыстыкамі нязменна знаходзяцца ў жоўтым лагеры, а іншая група - у чырвоным. Калі вы проста скажаце, што першыя згаданыя характарыстыкі/ўласцівасці разглядаюцца як вельмі станоўчыя, а другія як вельмі адмоўныя, вы можаце проста сказаць, што жоўты глядзіць звысоку на чырвоны і адчувае сябе вышэйшым за чырвоны. Пытанне ў тым, ці сапраўды гэтыя супярэчнасці, якія, паводле заявы, вядуць да нібыта пачуцця перавагі, выклікаюць раскол/падзел у тайскім грамадстве.
Я думаю, што гэта крыху спрошчана! Несумненна, гэтыя адрозненні будуць гуляць пэўную ролю на заднім плане, але я думаю, што сапраўдная праблема заключаецца ў (паў)феадальнай сістэме, якая ўсё яшчэ пануе ў Тайландзе. У Тайландзе існуе невялікая элітная група, якая кантралюе ўладу і багацце і размяркоўвае іх па жаданні паміж «канфідэнтамі». Паколькі гэтая эліта ў асноўным знаходзіцца ў Бангкоку і ваколіцах, нядзіўна, што гэта таксама аплот жоўтых. На поўначы і паўночным усходзе эліта практычна не мае эканамічных інтарэсаў; больш за ўсё зямлі, але гэта дае адносна мала ўраджаю ў сельскагаспадарчым выкарыстанні. Таму ў гэты рэгіён было зроблена мала інвестыцый, што таксама тлумачыць беднасць. Між іншым, у апошнія гады гэта хутка мяняецца; некаторыя правінцыі зараз развіваюцца шалёнымі тэмпамі. Вынік незацікаўленасці эліты ў гэтых рэгіёнах прывёў да таго, што насельніцтва не адчувае сябе пачутым і не прадстаўленым у палітыцы, сярод іншага. Яны таксама адчуваюць сябе ў нявыгадным эканамічным і фінансавым становішчы. Палітычна Таксін, напрыклад, разумна адрэагаваў на гэта. Ён зноў распаліў агонь электаральнай выгады, што прывяло да велізарнага падзелу ў грамадстве.
Ніякай перавагі, важна толькі ўлада і грошы.
Безумоўна, я зноў памылюся, але я думаю, што сцвярджэнне гучыць так: «ілюзія перавагі трымае тайцаў асобна». Нарэшце, вы пытаецеся, ці згодныя чытачы з вашым сцвярджэннем, што ілюзія перавагі дзеліць Тайланд на два лагеры і трымае тайцаў асобна. Гэтым, я думаю, вы прама заяўляеце, што прычынай разводу з'яўляецца зман перавагі. Цяпер вы яшчэ раз кажаце, што ў сваёй заяве (ці ў) вы не сцвярджаеце, што ілюзія перавагі з'яўляецца прычынай, а толькі элементам, які таксама не разглядаецца або амаль не разглядаецца ў аналізах і рэакцыях у гэтым блогу. Такім чынам, гаворка ідзе пра выказванне, якое раптам набыло зусім іншы змест і/або вымярэнне! Вы не супраць, калі я ні на ёту гэтага не разумею?! Вядома, таксама магчыма, што пісьменнік больш не разумее або ніколі не разумеў свайго тэзіса!
Вы цалкам маеце рацыю ў тым, што «значыць гэта абсурдным» не з'яўляецца прыкметай махлярства. Вы літаральна заяўляеце, што чужыя творы сьмешныя, недарэчныя ці ідыёцкія, бо менавіта гэта азначае абсурд. Па-спрошчанаму тут было б менш крыўдна, але, відаць, слоўнікавы запас у вас іншы.
Калі вы таксама ўважліва чытаеце - я ведаю, гэта складана - і менш хутка судзіце, вы зразумееце, што іншыя каментатары толькі хочуць удакладніць свой пункт гледжання сваім параўнаннем. Але, відаць, раптам даходзіць да абсурду! Зман перавагі?
Акрамя таго, пры ўсёй сваёй перавазе вы зноў можаце мець рацыю!
Ёсць два аспекты гэтай добрай дыскусіі, якія я хацеў бы вылучыць з пункту гледжання дыхатаміі «Бангкок» і «сельская мясцовасць».
Па-першае, у мяне склалася ўражанне, што эканоміка ў правінцыі расце хутчэй, чым у Бангкоку. Я не памятаю дакладныя лічбы, але нядаўна прачытаў, што эканоміка Ісаана вырасла на 6 працэнтаў за апошнія (40?) гадоў, а эканоміка Бангкока вырасла толькі на 12 працэнтаў. Прабачце, калі гэтыя лічбы не зусім супадаюць, я ўказваю на тэндэнцыю. Некалькі дзён таму я наведаў Чанг Кхам у правінцыі Пхаяо (на поўначы), дзе я жыў 10 гадоў і не быў год. Я заўважыў, як развівалася эканоміка: больш прадпрыемстваў і крам; лепшыя дамы, інфраструктура і абслугоўванне; і больш арашэння. За апошнія 15 гадоў рэзка вырас узровень адукацыі насельніцтва. Зман перавагі часта ўзнікае з пэўнага страху, страху, што іншыя групы зацямняць вашу групу, і я думаю, што Бангкок баіцца правінцыі, а страх - дрэнны дарадца.
Па-другое, гэта тое, што менавіта на мясцовым узроўні (тамбон, напрыклад) значна больш робіцца палітыкі. Канстытуцыі 1997 і 2007 гадоў прадугледжваюць, што многія паўнамоцтвы, якія раней належалі бюракратыі (чытай у Бангкоку), цяпер выконваюцца мясцовымі органамі ўлады разам з выбарамі, сходамі і іх уласным бюджэтам. Гэта дало насельніцтву адчуць смак дэмакратыі, такой як кансультацыі, аргументацыя, кампраміс, галасаванне і прыняцце большасці. Тое, што сельскае насельніцтва па-ранейшаму пасіўнае, калі гаворка ідзе пра палітыку, - гэта міф, які, на жаль, усё яшчэ пануе ў лагеры «Бангкока». Магчыма, нам варта замяніць «ілюзіі перавагі» на «невуцтва».
Дарагая Ціна,
Кантраст паміж Бангкокам і сельскай мясцовасцю з'яўляецца рэальнасцю з пункту гледжання ландшафту, але ў іншых раёнах супярэчнасць, якая часткова падтрымліваецца (людзямі, якія атрымліваюць ад гэтага выгаду), якая - на шчасце - усё менш адпавядае рэчаіснасці. Я прыязджаю на поўдзень Тайланда ўжо каля 7 гадоў, а на поўнач Тайланда - 4 гады.
Міграцыя тайцаў у гарады (у пошуках працы) стварыла ў гарадах гарадскі пралетарыят. Людзі, якія працуюць у нефармальным сектары і зарабляюць абсалютна ніякіх 300 бат у дзень. Фермеры на поўдні не бедныя, і я ніколі не называў іх, як сцвярджае Ганс. Як я мог. Ёсць былая дзяўчына з поўдня, і яе сям'я (аграрыі) была заможнай і магла адправіць сваіх дзяцей у каледж у Бангкоку.
Калі і існуе нейкая ілюзія перавагі (і я гэта аспрэчваю), то яна штучна падтрымліваецца элітамі ўсіх колераў. Яны адчуваюць сябе значна лепш, чым простыя людзі. Калі ў вас шмат грошай, вас па-ранейшаму высока цэняць у Тайландзе. Чым бядней, тым ніжэй. Сельская эканоміка сапраўды расце больш, чым у Бангкоку. Гэта стане яшчэ больш з AEC, калі кампаніі змогуць знайсці патрэбных супрацоўнікаў. Навічок у топ-50 найбагацейшых тайцаў па версіі Forbes - прадпрымальнік з Хон Каена.
Сусветны банк ужо напісаў, што адукацыя з'яўляецца ключом да павелічэння занятасці, скарачэння разрыву паміж багатымі і беднымі і для дэмакратыі. Будзем спадзявацца, што гэтую міністэрскую пасаду калі-небудзь зойме чалавек ці жанчына з дальнабачнасцю і рашучасцю. Ва ўрадзе Йінглак ужо ёсць чацвёрты міністр адукацыі: ніхто не хоча займацца гэтай няўдзячнай працай. Тут можна паведаміць пра невялікі прагрэс. Нядаўна прафесар сказаў: пакуль мы ва ўніверсітэце больш клапоцімся пра знешні выгляд і форму студэнтаў, чым пра тое, ці сапраўды студэнты чаму-небудзь навучацца, у нас яшчэ вельмі доўгі шлях...
Мадэратар: Вы балбаталі некаторы час, калі ласка, спыніце.
Дарагі Ганс,
тое, што я лічу дыскрымінацыйным, - гэта здзекавацца з бедных, у той ці іншай форме шантажаваць іх за іх галасы, а пасля абрання вам напляваць на ўмовы, у якіх жывуць гэтыя людзі. Часам нават горш: абнародаваць меры (напрыклад, меншы падатак на першы аўтамабіль і крэдытную картку для фермераў), якія толькі заахвочваюць спажывецтва і толькі павялічваюць даўгавы цяжар. (гл. таксама адказ Top Martin ад 3 студзеня). Гэта вялікая бурбалка, якая калі-небудзь лопне. Яшчэ некалькі заўваг:
– быў у Ісане з сябрамі 5 дзён і кожны дзень бачыў бензакампун, каб заплаціць за бензін для іншых членаў сям'і. Увесь новы пікап, але няма грошай, каб заплаціць за бензін.
– Эйнштэйн ужо казаў: калі вы робіце тое ж самае, што і раней, не варта чакаць, што вынік будзе іншым.
– магчымае зман перавагі не аддзяляе чырвоных ад жоўтых, а эліту ад астатняга Тайланда (фермераў, грамадзян і вяскоўцаў).
На маю думку, ёсьць толькі адно сапраўднае дэмакратычнае рашэньне: адтэрміноўка выбараў, адстаўка ўраду, дзейны кабінэт, які пачынае публічную дыскусію пра рэформы, просіць палітычныя партыі выкласьці свае ідэі наконт рэформаў на паперы (у выглядзе праграмы які закранае найбольш важныя праблемы ў гэтай краіне і прапануе шляхі вырашэння) і такім чынам запытвае мандат у выбаршчыкаў. Пажадана, каб з выбарчых сьпісаў былі выключаныя ўсе, хто быў у іх за апошнія 1 гадоў.
Комплекс множнасці ўкараніўся ў тайцаў ад нараджэння з гісторыка-феадальных і будыйска-рэлігійных структур. Але і наадварот. Яны самі добра ведаюць, што з гэтым рабіць. Прыняцце ў адстаўку - вялікая каштоўнасць для іх. Няважна, што матэрыялістычныя структуры таксама вызначаюць іх паводзіны. І як! Тым не менш, я не лічу, што жыхар Банкака адхіляе жыхара Ісаніі на падставе колеру скуры, паходжання і/або статусу. Адзін сапраўды галасуе за жоўты, а другі за чырвоны з-за незнаёмства, няведання, канфлікту інтарэсаў, недаверу, уласнай скуры, не ведае лепшага, пры адсутнасці альтэрнатывы і гэтак далей, напрыклад: звычайнае выкананне або таму што ўсе гэта робяць. Рысы і паводзіны, якія часта робяць Чалавека такім непрыемным, але якія можна прасачыць да грэхападзення (тайскі варыянт якога тлумачыцца ў іншым артыкуле на Thailandblog). Нішто чалавечае не чужое тайцам. Не зайздрасць і рэўнасць, не кан'юнктурнасць і ўжо тым больш не пагоня за нажывай. Тады вы атрымаеце, што вы думаеце, што вы больш, або што вас недалічваюць. Глядзіце галандскую палітыку. Але таец больш глядзіць на тое, як хто сябе паводзіць, і звяртае ўвагу на чыйсьці характар і асобу.
Калі чырвонакашулечныя маршыравалі па вуліцах БКК у 2010 годзе, уладальніца крамы прабурчала ў эфіры BVN News, што яна была вельмі расчараваная. Доўгі час гандлю не было. Чырвонакашулечныя, якія маршыравалі, праігнаравалі яе раман. Яна не магла зразумець вулічнага руху. «Усе фермеры. Без адукацыі. Так нецывілізавана!» — так пракаментавала яна. І скрывіла твар у брыдкай грымасе! Вынік усяго гэтага маршу не расслабіў яе твар.
Але так, з 2011 года яна дадала праблему, а менавіта: вялікі капітал у тайскіх батах выкарыстоўваўся для фінансавання складоў, поўных рысу. І яна пачынае мець рацыю, таму што Язмін гніе. Пах выключаны. Яна лічыць, што ўрад (даў) шмат ільгот «усім фермерам». Для яе цяперашні канфлікт зразумелы: яна, Перавага супраць нас, Пацярпелых. Апошніх менш па колькасці, але супраць карупцыі. Плюс людзі, жоўтыя, хочуць ведаць, што робіць улада. Яна хоча, каб урад прымаў меры на карысць усіх, а не толькі для «сваёй групы». Дзеля зручнасці яна не ўлічвае, што яе жоўты ўрад таксама гэтага не рабіў, і не ўлічвае, наколькі моцна пацярпелі «фермеры» ад пагрозлівага водазабеспячэння BKK, які кожны год адводзіцца праз сельскія землі. Ці ведала б яна пра гэта?
Аднак цяперашнія хваляванні выкліканыя не толькі асабістай незадаволенасцю. Вядома, гэта адыгрывае сваю ролю, і, вядома, бывае, што адзін глядзіць уніз, а другі пакорліва падымае вочы. Гэта проста залежыць ад таго, што прымушае вас адчуваць сябе сумным. Ці не дзіўны фаранг. Тым не менш, на іншым узроўні і ў большым маштабе, чым асабістае стаўленне, тайцы нядаўна ўбачылі, што, напрыклад, у перамовах з ЕС аб узаемным свабодным гандлі ўрад хоча, каб парламент гуляў на вуліцы. Сама ўлада хоча волю. Ні слуханняў, ні ўмяшання парламента, ні даследаванняў неабходнасці. Аднак гэта стварае недахоп празрыстасці, зніжае дэмакратычны кантроль і спрыяе карупцыі. Жоўтыя кашулі заяўляюць, што больш не будуць цярпець усяго гэтага. Не толькі яны: з'явілася грамадзянская супольнасць: новы сярэдні клас, які хоча мець права вывучаць заканадаўства і задаваць пытанні аб палітыцы. Гэта поле хоча быць упэўненым, што ўрад праводзіць добрую палітыку і што заканадаўства прымаецца празрыста. Такім чынам, яны таксама хочуць мець магчымасць заклікаць урад да адказнасці і забяспечыць яго адказнасць. І не толькі да верхняга пласта фінансава магутных, традыцыйна элітарных, буйных уласнікаў. Кажуць, што іх унутраная пазіцыя знаходзіцца пад ціскам з-за падзення ўплыву, і чыё стаўленне павінна змяніцца з-за міжнародных інтарэсаў. У Тайландзе таксама разбураюцца святыя дамы. У перспектыве я толькі дадам.
Карацей кажучы, у Тайландзе адбываецца не толькі тое, што група насельніцтва пакутуе ад пачуцця жалю. Многія тайцы стаміліся ад фальшывых паводзін цяперашняга ўрада. (А таксама, сярод іншага, адсутнасць празрыстасці адносна мільярдаў, якія трэба ўкласці ў кіраванне воднымі рэсурсамі, ці тое ж самае ў дачыненні да пазыкі ў некалькі мільярдаў, напрыклад, для HSL і іншых цацак.) Але ўсе раздзелы ў Тайланд увайшоў у своеасаблівы пераходны перыяд. Трэба вучыцца дэмакратыі. Калі вы гэтага хочаце. Проста пачакайце і паглядзіце, я б сказаў, ці так гэта. (Блізкая) будучыня пакажа. Але ўсё роўна: пачатак дэмакратычнай свядомасці ёсць.
І паверце, гэта ўсведамленне для многіх - першае знаёмства. І ні ў адной краіне, на мой сціплы погляд, гэта не было зроблена мірным шляхам. Орды Marechaussee, або Gerdarmerie, таксама ўрэзаліся ў натоўпы людзей, якія дэманстравалі за свае правы на конях і з аголенымі шаблямі ў NL і BE. Людзей тады прыносілі ў ахвяру. Такім чынам, вы бачыце, як і ва ўсім, вы павінны працягваць глядзець на ўсё гэта ў яго прапорцыі.
У Sa Kaeo ёсць тайская рэстаран, уладальнік якога кітаец. Выдатная якасць ежы, з крыху больш высокім коштам. Я часта бываў у гэтым рэстаране ў мінулым, таму быў пастаянным кліентам. Цяпер я туды ўжо не бываю, і значная частка нашых сяброў і знаёмых таксама. Прычына простая. Калі вы едзеце туды на Mercedes, Audi або Volvo 80, вас абслужаць раней, таму вы атрымаеце ежу раней, калі вы будзеце ля дзвярэй на Toyota Hi-Lux або Isuzi D-Max High laender Pick-up. Я гаварыў з ім пра гэта. Яго адказ: «Я тут начальнік, і далей без каментароў», — такой была яго рэакцыя. Даволі відавочна, я б сказаў?. Проста трымайцеся далей, пазбаўцеся ад гэтага.
Відаць, так думалі і іншыя госці?. Раней там было поўна, і вы часта не атрымлівалі месца, цяпер вы можаце выбіраць з шырокага спектру свабодных месцаў кожны вечар. Шкада, што працягваю праязджаць. Ежа сапраўды смачная. Розніца паміж багатымі і беднымі? Розніца паміж больш адукаванымі (такім чынам, лепш зарабляюць) і беднымі людзьмі? Для гэтага неабавязкова ехаць у Ісан. Вы заўважылі, што ўжо каля 180 км ад Бангкока.
Паважаныя каментатары, у чаце шмат, таму мы закрываем магчымасць каментавання.