Думкі тайцаў пра сэкс-індустрыю неспасціжныя
Рэкамендацыі аднаго з органаў ААН, зробленыя ў мінулым месяцы па прасоўванні гендэрнай роўнасці ў Тайландзе і спыненні судовага пераследу жанчын секс-бізнесу, якія былі схоплены падчас гвалтоўных рэйдаў у гасцінічных установах, прымусілі мяне задумацца.
У той час як Камітэт ААН па ліквідацыі дыскрымінацыі ў адносінах да жанчын, або CEDAW, меў нахабства зрабіць такія прапановы ў 14-старонкавым дакладзе, апублікаваным 24 ліпеня з Жэневы, на самой справе такія прапановы значна прасцей сказаць, чым зрабіць.
Калі ласка, не лічыце мяне прыхільнікам крыміналізацыі «жанчын, якія займаюцца прастытуцыяй», як гэта назваў CEDAW. Фактычна я выступаю за легалізацыю сэкс-працы, калі гэтыя працаўнікі самі выбіраюць гэтую працу, якую людзі, якія яе пагарджаюць, называюць прастытуцыяй. Іх тады больш не трэба было б саромецца і, такім чынам, больш не падвяргаліся б эксплуатацыі. Ім нават давядзецца плаціць падаткі са сваіх даходаў.
Хоць я асабіста не выкарыстоўваю сэкс дзеля грошай, я думаю, што мы павінны быць шчырымі і не кіравацца маральным компасам. Хто я такі, каб пагардліва глядзець на сэкс-работнікаў і адчуваць сябе маральна вышэйшым, калі ёсць людзі ў многіх іншых прафесіях, якія прадаюць свае душы таму, хто прапануе самую высокую цану. Падумайце пра людзей, якія зарабляюць шмат грошай, каб пераканаць нас, што іх прадукты ці паслугі з'яўляюцца лепшымі ў бізнэсе, незалежна ад таго, што можа азначаць рэальнасць. І гэта толькі пачатак.
Сэкспаты і тайскія сэкс-кліенты, якія жадаюць аднойчы легалізаваць сэкс-індустрыю ў Тайландзе, павінны сутыкнуцца з шэрагам фактараў. Адной з найбольш відавочных сур'ёзных перашкод з'яўляецца жаданне захаваць імідж або твар Тайланда. Скура страты твару ў Тайланда настолькі тонкая, што многія людзі не могуць цярпець, каб іх краіна асацыявалася з кварталамі чырвоных ліхтароў і сэкс-турызмам, незалежна ад таго, якая рэальнасць. Прыстойныя і маральна верныя тайцы не будуць казаць пра Бангкок як пра месца, дзе распаўсюджана прастытуцыя, нават калі рэальнасць іншая. Таму легалізацыя прастытуцыі ці нават спыненне крыміналізацыі жанчын, якія займаюцца прастытуцыяй, могуць быць толькі марай.
Калі вы ўсё яшчэ не перакананыя, падумайце аб неабходнасці гэтых тайцаў бяспечна захоўваць маральныя каштоўнасці. Калі называць кагосьці шлюхай або кары (กะหรี่), некаторым людзям здаецца, што яны вышэй за гэта. Нейкім чынам трэба падтрымліваць маральную іерархію і цэніць некаторыя прафесіі значна ніжэй за іншыя, справядліва гэта ці не. Прастытуцыя як прафесія застаецца самай нізкай з нізкіх для большасці людзей
У Тайландзе цяжка ўявіць, як да сэкс-работнікаў ставіліся б як да іншых работнікаў – як у сумнавядомым квартале чырвоных ліхтароў Амстэрдама, дзе бедна апранутыя дамы адкрыта спрабуюць спакусіць вас за платны сэкс з-за акна. Тут, у бангкокскіх раёнах Патпонг, Нана, Сой Каўбой і ў іншых месцах Тайланда, такіх як пляж Патонг на Пхукеце або Уокінг-стрыт у Паттайе, гэты гандаль мясам з'яўляецца незаконным, нягледзячы на тое, што вы бачыце на ўласныя вочы.
Магчыма, гэта звязана з жаданнем мужчын кантраляваць жаночую рэпрадуктыўную сістэму, што кідае выклік секс-працы. Людзі таксама традыцыйна схільныя лічыць сэкс нечым ідэальным, што немагчыма практыкаваць без кахання.
Прызнаюся, у сваёй падсвядомасці я ўсё яшчэ лічу сэкс-працу няправільнай. Абмен сэксам за грошы ніколі не бывае лёгкім, хоць мы павінны старацца разглядаць гэта як любую іншую грашовую аперацыю. У любым выпадку, легалізацыя сэкс-працы ці нават разважанні пра яе парушаюць дакладна вызначаны маральны кодэкс, але, безумоўна, гэта альтэрнатыўны погляд на сэкс-індустрыю.
Ці гатовыя і дастаткова сталыя тайцы, каб прарвацца праз неспасціжнасць свайго мыслення?
Крыніца: рэдакцыйны артыкул Правіта Раджанафрука ў The Nation
Вышэйперакладзеная гісторыя выдатнага журналіста Правіта Раджанафрука не ў The Nation, адкуль ён пакінуў некалькі гадоў таму, а ў Khaosod English, глядзіце спасылку:
http://www.khaosodenglish.com/opinion/2017/08/05/legalizing-thailands-sex-industry-unfathomable/
Правіт з'яўляецца заяўленым праціўнікам ваеннага праўлення і нядаўна быў абвінавачаны ў бунты і парушэнні Закона аб кампутарах, які прадугледжвае максімальны тэрмін пазбаўлення волі да 10 гадоў. Магчыма, яму не месца ў Тайландзе (іронія лёсу).
Цытата:
«Я павінен прызнацца, што ў сваёй падсвядомасці я ўсё яшчэ лічу сэкс-працу няправільнай».
Гэта, я лічу, няправільны пераклад. Правіт кажа "трывожна", што азначае "збянтэжанасць, засмучэнне, няўпэўненасць", а не "няправільна".
Прастытуцыя ў Тайландзе забароненая законам. Гэта азначае, што прастытутак можна пераследаваць, дыскрымінаваць і высмоктваць. Закон ім не можа дапамагчы. Першае патрабаванне - дэкрыміналізаваць прастытуцыю ў Тайландзе.
Я сапраўды больш не разумею гэтую дыскусію пра сэкс-працу. Давайце пакінем прымусовы сэкс, дзе людзей, мужчын і жанчын, прымушаюць займацца сэксам з іншай істотай супраць іх волі.
Калі выключыць гэтую катэгорыю, то секс-праца існуе ва ўсім свеце. Як хрысціянін вы ўступаеце ў шлюб для гэтага і з іншымі рэлігіямі або тым, што яны знайшлі іншыя абавязацельствы, каб дазволіць парам або групам займацца сэксам адзін з адным, што прынята супольнасцю. Размнажэнне, вядома, павінна быць. І як можна здрадзіць дзяўчыне, з якой ты рабіў гэта за гады да шлюбу?
А хто насамрэч працуе падчас сэксу? Я ніколі не ўспрымаў сэкс як працу, і мае сэксуальныя партнёры ніколі не казалі мне, што яны ўспрымалі гэта як працу. Выдаткі проста падзялілі паміж сабой. Мы называем гэта задавальненнем.
Які вульгарны погляд на хрысціян!
Як хрысціяне, вы ўступаеце ў шлюб дзеля сэксу!
Вы калі-небудзь чулі слова каханне?
Яе 2 кампаненты: агапе і эрас.
Я б сказаў: "Трэба прызнацца, што на падсвядомым узроўні я ўсё яшчэ лічу сэкс-працу даволі трывожнай". перакладаць як «Я павінен прызнацца, што на падсвядомым узроўні я ўсё яшчэ лічу сэкс-працу трывожнай».
Ці, магчыма, «нязручна».
Магчыма, на «падсвядомым узроўні». Ведайце, што вы так думаеце, але не выразна акрэсленымі думкамі, а больш інтуітыўна.
Цікавы твор, які заслугоўвае адказу. Важна адзначыць, што сэкс-індустрыя складаецца са складанага цэлага, у якім людзі могуць заблытацца. Бясспрэчна, у гэтым удзельнічаюць розныя бакі. Для гэтага дзейнічаюць розныя правілы, і найбольш важнымі з іх з'яўляюцца жанчыны і мужчыны, якія працуюць прастытуткамі, і людзі, якія адчуваюць патрэбу наведваць гэтую мэтавую групу для асабістага задавальнення. І не ў апошнюю чаргу, вядома, сутэнёраў і эксплуататараў і людзей згубнага характару. Безумоўна, з гэтай групай трэба абыходзіцца жорстка і прымяняць неабходныя меры пакарання.
Асабіста я лічу гэта няправільным і не ўхваляю паводзіны многіх, хто працуе ў гэтай галіне.
Жанчына - гэта значна больш, чым лічба і цела з некаторымі дзіркамі. Жанчына, мабыць, самая галоўная істота на зямлі. Яна заводзіць дзяцей і часта выхоўвае іх з любоўю. Я вельмі паважаю жанчын і іншых людзей, чый маральны компас паказвае ў правільным кірунку і якія жывуць у адпаведнасці з каштоўнасцямі і нормамі, якія спрыяюць збалансаванаму і любячаму грамадству, у якім жыццё добрае. Чаго трэба прадухіліць, у тым ліку, сытуацыі, калі дамы і спадары з заднімі нумарамі сядзяць у вітрынах, або стаяць на кратах і перамяшчаюцца, каб іх выбіралі людзі, якія, відаць, маюць у гэтым патрэбу. Прыніжальна і прыніжальна, калі вы спытаеце мяне.
Многія з дам і джэнтльменаў, якія працуюць у гэтай сэкс-індустрыі, думаюць або кажуць, што ў іх няма выбару, таму што грошы павінны прыходзіць для сям'і і г.д. Такім чынам, у грамадстве існуе вялікі недахоп магчымасцей для гэтай групы паводзіць сябе па-іншаму ., каб мець магчымасць развівацца. Урад павінен спыніць гэта і пакласці канец гэтай сітуацыі. Ужо было сказана, што трэба даць перавыхаванне ўсім, хто займаецца гэтым не так, і, між іншым, трэба прапанаваць адукацыю, каб былі альтэрнатывы для гэтага тыпу няправільных паводзін. Ад асновы там можна шмат чаго атрымаць. Тайланд - краіна, якая, магчыма, найбольш вядомая ў свеце сваімі дамамі лёгкіх паводзін. Не варта асабліва ганарыцца, і гэта прызнае, у тым ліку, цяперашні ўрад, які, такім чынам, імкнецца да меншай колькасці такіх дам і спадароў. Крок у правільным накірунку, які, на мой погляд, можна было б выкарыстаць крыху вышэй, а не падвойнымі стандартамі. Таму я не прыхільнік легалізацыі офіса прастытуткі, як у Нідэрландах, незалежнай прафесіі, таму што там усё яшчэ можна назіраць шмат злоўжыванняў. Дарэчы, для тых, каму гэта цікава, можна знайсці артыкулы ў інтэрнэце. Нездарма амстэрдамскія валы павінны былі быць пераноснымі і прэзентабельнымі. Нічым не адрозніваецца і ў Тайландзе. Я выступаю за тое, каб некаторым сэкс-работнікам было дазволена выконваць гэтую працу ў строгіх умовах, але больш з медыцынскага пункту гледжання. У любым выпадку добраахвотна (і гэта няпроста судзіць, я магу з вамі падзяліцца) і пад медыцынскім наглядам з асцярогай, каб не заразіцца венерычнымі захворваннямі і г.д. Вядома, неабходна значна больш, каб даць гэтай мэтавай групе лепшую рэпутацыю і Я думаю, вы ўсе можаце паспрыяць гэтаму сваімі прыкладамі. Вельмі хацелася б, каб гэтая праблема разглядалася належным чынам і шырока. Людзі, якія робяць гэтую працу супраць сваёй волі, заслугоўваюць альтэрнатывы і за іх варта змагацца. Грамадства, якое не выступае супраць такіх злоўжыванняў, атрымлівае ад мяне вялікую няўдачу. На мой погляд, у гэтым кантэксце ўрад не можа зарабляць грошы на такой працы, як і ёсць іншыя вартыя асуджэння прафесіі, у якіх тыя, хто ўдзельнічае, робяць самыя розныя рэчы без сароменняў, якіх не вытрымлівае дзённае святло. Гэта ўжо згадвалася ў раздзеле, на якім гэта заснавана, і гэта правільна.
Нарэшце, прававыя нормы складаюць аснову, і я не супраць таго, што прастытуцыя караецца законам і таму павінна выконвацца. Магчыма, можна было б сфармуляваць дадатковыя правілы, якія маглі б прынесці карысць групе інвалідаў, якія могуць атрымаць медыцынскую дапамогу ў сферы сэксу, і якія трэба было б апісаць па-іншаму.
Так, я прачытаў яшчэ адзін артыкул пра прастытуцыю ў Індыі, дзе вялікі попыт на тайскіх жанчын. Ці можна іх зноў выкарыстоўваць? Што гэта за свет, у якім мы жывем.
Вось uhrl для энтузіястаў.
http://search.bangkokpost.com/search/result_advanced?category=news&columnistName=Thomson%20Reuters%20Foundation
https://www.bangkokpost.com/news/world/1303147/thais-in-demand-at-indian-sex-massage-parlours
Мая першая сяброўка гадамі абескаляроўвала валасы. Праз тыдзень-другі ў нас быў першы палавы акт.
Чамусьці гэта падштурхнула яе прасіць у мяне грошай з гэтага моманту, каб «выглядаць добра», у тым ліку, каб адбельваць валасы. У рэшце рэшт, яна зрабіла гэта «ўсё для мяне».
Я сапраўды не разумею, чым гэта адрозніваецца ад таго, каб забраць дадому мілую, усмешлівую тайскую прыгажуню і добра правесці час разам за асобную плату.
Фактычна, у мяне стала каханне ўсяго майго жыцця і чырванеючы здаровы Лак-Круэнг, і яны ўсё яшчэ любяць адзін аднаго праз 10 гадоў.
На гэтую тэму прадаецца занадта шмат бла-бла-бла. Гэта самая старажытная прафесія, і ў Тайландзе я ніколі не бачыў, каб чалавек ішоў супраць сваёй волі з «кліентам». Шмат крывадушнасці, так, але калі даводзіцца падштурхоўваць, то яны дзеля грошай, а кліенты дзеля задавальнення і звычайна з узаемнай павагай.
сэкс - гэта проста адна з неабходных чалавечых патрэбаў, як паветра, вада, ежа і любоў, без якіх мы паміраем. Сэкс неабходны для размнажэння, і той факт, што вы адчуваеце самыя розныя прыемныя эмоцыі і пачуцці, робіць яго больш прывабным і задавальняючым. Рэлігійны свет прывязаў да гэтага разнастайныя абавязацельствы, такія як шлюб, які быў інсцэніраваны, каб накіраваць распусту натоўпу. Высокім класам, таксама ў межах рэлігіі, было дазволена ісці сваім шляхам. Каханне не з'яўляецца ўмовай для сэксу, але яно можа зрабіць яго больш прыемным. Але каханне таксама можа стаць вельмі гнятлівым, напрыклад, праз рэўнасць і пачуццё ўласнасці. Гэта, у сваю чаргу, робіць сэкс менш прывабным у адносінах і больш прыемным па-за імі. Акрамя таго, у шлюбных адносінах жанчынам проста плацяць за іх сэкс і іх даступнасць для розных паслуг, такіх як прыгатаванне ежы, вядзенне хатняй гаспадаркі, выхаванне дзяцей, догляд і г.д. Звязваць усе віды маральных праблем з сэксам - гэта асляпленне.
Тое, што мне ўсё больш не падабаецца, - гэта выказванне меркаванняў аб гэтых людзях, як кліентах або, як я гэта называю: гаспадынях, без размовы ні з адным чалавекам. Я сам магу напоўніць кнігу сваім вопытам, але так, табу. Да таго ж я не вельмі стыліст. Я сам аднойчы апублікаваў нешта на She-spot, эратычным жаночым сайце, які пакідае шмат месца для мужчын і нават мае раздзел «Шлюхі». ну, усё пекла развязалася: я быў адным з тых, хто "ўтыкае свой член ва ўсё" (я імпатэнт 5 гадоў пасля аперацыі на прастаце, заўсёды спачатку пытаюся, ці з'яўляецца гэта праблемай для яе), калі я кажу "так адчуваю прабачце за іх, чаму я проста не аддаў ім іх грошы?», я бачу, як яны прыязджаюць на шыкоўным спартыўным аўтамабілі і самі зарабляюць гэтыя грошы, выносячы з вуліцы абломкі ровараў і рамантуючы іх. Адзін таксама сказаў: гэта здзелка, не больш і не менш. Што ж, у мяне ёсць прыемнае сяброўства на Facebook з анёлам у Бангкоку (сапраўдная дзяўчына Ісан) пасля майго даследавання Патпонга, вось ужо 6 гадоў. Для мяне адкрыўся свет, і я магу толькі захапляцца жанчынамі, якія кідаюць выклік усялякай неўхваленасці. Хаця зноў жа я нічога не ведаю пра жорсткае абыходжанне, хоць яно таксама адбываецца ў шлюбе.