Чаму бананы крывыя?
На простым прыкладзе часам можна паказаць вялікія адрозненні паміж няроўнымі культурамі і поглядамі. Некаторыя хутка адчуваюць гэтыя адрозненні, іншым даводзіцца вучыцца метадам спроб і памылак, і, вядома, ёсць таксама катэгорыя людзей, якім увогуле не трэба ўлічваць гэтыя адрозненні.
Прыкладам, які я хацеў бы прывесці тут, з'яўляецца пытанне аб прычынах рэчаў. Хоць у мяне самога няма дзяцей, мне здаецца, я ведаю, што галандскія дзеці пытаюцца ў бацькоў, чаму ўсё так, як яны ёсць. Чаму неба блакітнае, чаму я павінен ужо класціся спаць і гэтак далей. Бацькам гэта цяжка, але яны разумеюць, што добра, што іх дзеці цікаўныя, бо гэтая цікаўнасць дапамагае ім вучыцца рознаму. І мы лічым, што нашы дзеці павінны вучыцца як мага больш. Нават калі мы вырастаем, мы працягваем пытацца ў сябе, чаму гэта так, і мы шукаем адказ.
У Тайландзе, з майго вопыту, усё зусім інакш. Выхаванне там арыентавана перш за ўсё на дабрабыт дзіцяці. Дзіця не павінен рабіць тое, чаго ён не хоча, асабліва калі гэта хлопчык. Дзіця не абавязкова павінна добра харчавацца, але павінна есці шмат і, перш за ўсё, дзіця павінна навучыцца слухаць і не задаваць занадта шмат пытанняў. Дзіцяці, вядома, не трэба ведаць усё. У выніку тайскія дзеці значна адстаюць ад сваіх равеснікаў на Захадзе ў плане ведаў. Дзеля зручнасці я ў асноўным кажу пра дзяцей з таго, што я называю «лоза». Я менш ведаю, як у багацейшых колах дзейнічаюць у плане выхавання, але я быў бы здзіўлены, калі б там было зусім інакш.
Вынік усяго гэтага адлюстроўваецца на дарослым насельніцтве Тайланда. Калі мы, заходнікі, схільныя засыпаць іх пытаннямі, якія пачынаюцца з "чаму", тамаі (ทำไม), вы хутка заўважыце, што людзі адказваюць крыўдай і лічаць гэта няветлівым. У выніку людзі адчуваюць сябе вымушанымі даць справаздачу. І калі вам трэба даць справаздачу, вы адчуваеце напад. У кантакце з тайцамі гаворка перш за ўсё аб добрых адносінах і аб сітуацыі, калі ўсё санук (สนุก) і сабай сабай (สบาย ๆ). Вы дасягаеце гэтага не задаючы крытычныя пытанні, а прымушаючы іншага чалавека адчуваць, што вы прымаеце яго такім, які ён ёсць. Там, дзе галандзец шчаслівы, калі яго пытаюць, чаму нешта, таму што гэта дае яму магчымасць растлумачыць нешта таму, хто цікавіцца яго матывамі, таец будзе адчуваць сябе атакаваны і ўзнікне дыскамфорт.
Вы бачыце, што тайцы значна больш схільныя прымаць рэчы такімі, якія яны ёсць. Здаецца, што патрэба ў зменах менш прысутная, чым сярод жыхароў Захаду, і калі якія-небудзь змены і адбудуцца, то яны прыйдуць звонку, а не праз уласныя дзеянні. Напрыклад, вы робіце нешта, таму што гэтага хоча ваш бос, але вы не збіраецеся пытацца ў свайго боса, чаму ён хоча гэта зрабіць, нават калі гэта вельмі нелагічна. Патрабаванне да адказнасці за дзеянні ўспрымаецца як падазронасць і недавер. Заходнікі вымяраюць рэчы тым, што пра іх кажуць. Тайцы спрабуюць стварыць вобраз, думаючы пра тое, пра што не гавораць. Бясспрэчна, у іх таксама лепш развіта пачуццё гэтага. Звяртаецца ўвага на тое, як штосьці сказана, на тон гучыць музыка і інтэрпрэтуецца мова цела прамоўцы. Тайскі падыход больш тонкі, але больш грувасткі, чым падыход «тупога» галандца.
Я аддаю перавагу не меркаваць, які падыход лепшы, але я не магу не паказаць, што я рады, што мяне выхоўвалі з заходняй цікаўнасцю. Аднак я навучыўся не задаваць прамых пытанняў у Тайландзе, таму што вынік звычайна контрпрадуктыўны.
І нават пры заходнім падыходзе я ўсё роўна не ведаю, чаму бананы крывыя.
Гэта добра ведаць, цяпер паспрабуйце прымяніць гэта на практыцы. Чаму чаму чаму я часам чую.
«дагэтуль не ведаю, чаму бананы крывыя»
Добра, тайскае тлумачэнне… інакш яны не змесцяцца ў сваю абалонку!
Сапраўдная прычына ў тым, што бананы растуць на дрэве ў выглядзе кампактнай кучкі ўверх дном, сонечнае святло і гравітацыя прымушаюць іх накіроўваць уверх.
Калі вы хочаце ведаць, чаму, як і што, праглядзіце гэтую спасылку ад добра вядомага імя ў бананавай краіне...
https://www.chiquita.nl/blog/waarom-zijn-de-bananen-krom/#:~:text=Als%20de%20plant%20naar%20het,het%20gebladerte%20uit%20kunnen%20piepen.
Вас задавальняе тлумачэнне, якое вы далі: «Тайцы так рэагуюць», «Заходнікі так».
Але больш глыбокае, наступнае пытанне - чаму тайцы і заходнікі адрэагавалі б па-рознаму ...
Я думаю, што адказ на гэтае пытанне заключаецца ў тым, што жыхары Тайланда стагоддзямі ведалі, што задаваць пытанні бессэнсоўна.
Большая частка насельніцтва жыла за кошт свайго ўчастка зямлі, і калі не ішоў дождж, ваш ураджай не ўраджай, і вы галадалі, так вырашылі багі.
І багі не пыталіся ў цябе, чаму.
Добры і важны ўклад Брэма ў прызнанне культурных адрозненняў і дастасавальны да паўсядзённага жыцця ў Тайландзе. Ніжэй я дапоўню свой уласны досвед працы з тайскай і заходняй культурай.
На працягу многіх гадоў я выкладаў англійскую мову па суботах для тайцаў сярэдняга і старэйшага ўзросту, у большасці з іх былі дзеці за мяжой, і калі яны прыязджалі туды, яны хацелі мець магчымасць размаўляць па-ангельску з зяцем і бацькамі. У мяне на ўроках з імі склаліся добрыя даверныя адносіны, але нават у настаўніка часам бывае сляпая пляма, і я зрабіў абуральную памылку, спразіўшы дзеяслоў "быць" у мінулым часе. Ніякага адказу ад маіх студэнтаў. Праз некаторы час я сам выявіў сваю памылку і паставіў студэнтаў перад тым, што ў выпадку маёй памылкі яны, вядома, могуць мяне выправіць. Слабая рэакцыя ці яе адсутнасць, і гэта цалкам упісваецца ў гісторыю Брэма вышэй.
Цяпер заходняя версія. У канцы XNUMX-х гадоў я ўзначальваў аддзел падбору і адбору ў буйной кампаніі.
У мяне быў супрацоўнік, які пачынаў дзень з пытання "чаму" і гэтым заканчваў. Безнадзейны выпадак для працы. Незалежна ад таго, колькі рацыянальных тлумачэнняў вы давалі, пытанне, чаму, працягваў вяртацца. Пытанне "чаму" заўсёды прымушае вас абараняцца і робіць немагчымай нармальную размову аргументаў і аргументаў супраць. У некаторых сітуацыях нават з'яўляецца выразам непавагі.
Будзем спадзявацца, што гэтыя два прыклады паспрыяюць разуменню культурных адрозненняў паміж адной культурай і другой, якія таксама ўсё яшчэ відавочныя.
Мая жонка жыве ў Нідэрландах ужо 4 гады, і спачатку яна таксама шалела ад маіх пытанняў, чаму, чаму, але цяпер яна зразумела, што, задаючы пытанні, ты робішся мудрэйшым і не трэба ўспрымаць усё як належнае.
Цяпер яна таксама ідзе супраць кіраўніка па маёй парадзе, калі яна лічыць гэта неабходным, таму што я прывёў ёй гэты прыклад, размаўляючы з яе кіраўніком, і яна ўбачыла, што праблемы вырашаюцца без негатыўнага ўплыву на працоўныя адносіны.
І паступова яна таксама становіцца пытаючай, так што ў Тайланда яшчэ ёсць надзея.
вельмі добры артыкул, і добра напісаны
Мартэн
Праблема заключаецца ў наступным: чаму пытанні часта не з'яўляюцца сапраўднымі пытаннямі "чаму", а больш-менш крытычнымі каментарамі. Гэта часта перажываецца. Вядома, гэта не павінна быць так.
Чаму ты так спазняешся?
Чаму ежа яшчэ не гатовая?
Чаму вы прыпаркавалі там машыну?
Чаму рыбы не купіў?
Чаму ты зноў у гэтай жоўтай блузцы?
Чаму ты зноў п'яная, мама?
Гэта таксама прычына таго, што ў Нідэрландах на пытанне "чаму" часта адказваюць "Таму!" Ці "Чаму вы хочаце ведаць?" Таксама ў Нідэрландах чаму пытанні не заўсёды цэняцца. Паняцця не маю, якая розніца з Тайландам. Асабіста я мала думаю. Такія пытанні таксама часта не ўспрымаюцца як забава (sanoek) у Нідэрландах.
Вы таксама можаце спытаць ці сказаць гэта так:
Спазніўся, кажы! Што-небудзь здарылася? Я хваляваўся.
Я галодны! Давайце прыгатуем ежу.
Вы прыпаркавалі машыну ўсю дарогу! Warer бліжэй няма месца?
У наступны раз купіце рыбу. Мне падабаецца гэта.
Прывітанне, зноў тая жоўтая кветка? Мне больш падабаецца гэтая чырвоная блузка.
Кінь піць, мама! Калі ласка!
Гэта робіць размову нашмат больш прыемнай.
Калі вы задаеце пытанне чаму, добра, але спачатку растлумачце, што вы маеце на ўвазе, кароткае ўвядзенне. 'Бачу..чую.. таму хацелася б ведаць што..як..і г.д. Тады вы заўсёды атрымаеце дастаткова добры адказ. Таксама ў Тайландзе.
Я жыву ў Францыі і павінен зрабіць выснову, што тут, у сацыяльна вертыкальным грамадстве, пытацца, чаму да некалькіх (настаўнікаў, выкладчыкаў, працадаўцаў) не робіцца. Гэта пачынаецца ўжо са школы. Падпарадкоўвацца - гэта цнота. У выніку ўзнікаюць класы (барацьба) і г.д., а дыялогу не вучацца. Сумесная праца магчымая толькі на роўных. Такім чынам, сказаць, што заходняе грамадства можа справіцца з тым, чаму лепш, на мой погляд, абагульняць. На шчасце, людзі ў Тайландзе вельмі клапоцяцца пра дабрабыт іншых. Атрымлівайце асалоду ад гэтага.
«Чаму» - гэта першы крок да Нобелеўскай прэміі.
Прывітанне, Брэм,
Вельмі спадабаўся сённяшні запіс.
І я павінен падкрэсліць, што гэта абсалютна правільна.
І, нягледзячы на сваю цікаўнасць, я таксама хачу ведаць/спытаць усё!!
Потым Чаант'е кажа: "Ты не сепіек", ха-ха
Паважаны Алекс, адрозненні ў тым, што праграмаванне з дзяцінства ў пэўным ключы.
І вы не проста зменіце гэта пазней у жыцці.
Прыгожая тайская песня з вялікай колькасцю тамаі, чаму! «Чаму ты мяне больш не любіш?»
https://youtu.be/WtKseK9PX7A
Я даўно да гэтага прыстасаваўся і змірыўся. У Тайландзе я толькі прашу і кажу, што трэба, таксама з жонкай, з якой мы разам 12 гадоў. Насамрэч я кажу як мага менш і задаю толькі карысныя, вельмі слушныя пытанні. Я мала расказваю пра мінулы вопыт і пра сваё мінулае. Калі я куды паеду, то раскажу пра гэта толькі тады, калі жонка спецыяльна папросіць. Калі яна нічога не спытае, я нічога не скажу. Тайцы аддаюць перавагу сказаць занадта мала, чым занадта шмат. Калі нічога не спытаць, нічога не скажуць.
Рэдка я ведаў, што калі я кудысьці еду і заходжу, мне задаюць глыбокія пытанні. На самай справе ніколі. Ніколі раней тайцы не пыталіся ў мяне ні пра маю краіну, ні пра мае матывы, ні пра маю кар'еру, наогул нічога. Акрамя маёй жонкі, ні адзін тайец нічога не ведае пра маю сям'ю, і мяне ніколі пра гэта не пыталі. Адзінае, што яе, здаецца, хвалюе, і я ведаю гэта праз сваю жонку, гэта тое, як ідуць мае фінансы.
З іншага боку, поўная незацікаўленасць у нашых справах, магчыма, якраз і з'яўляецца прычынай расслабленай атмасферы, якая тут пануе. Усе пакідаюць цябе ў спакоі. Ніхто не прыходзіць непажадана вас турбаваць, ніхто не навязваецца.
Я быў у дастаткова іншых краінах, дзе іх настойлівасць амаль зводзіла мяне з розуму.
Мне ўсё падабаецца.
Гэта таксама мой вопыт. Часам я думаю, што яны зусім не зацікаўлены ў тым, што вы робіце. Я шмат падарожнічаю на ровары. Адзінае, пра што пытаецца таец, ці было весела. Гэта ўсе
Дарагі Фрэд,
Вы засяроджваецеся, але паведамленне ясна: вас мала пытаюць пра вас саміх і вашым жыцці, і вы знайшлі практычны спосаб справіцца з гэтым: задавайце некалькі пытанняў самі, ідзіце сваім шляхам, таксама ў адносінах і сям'і.
Я добра ўсведамляю гэта. Я жыву ў сельскай мясцовасці пятнаццаць гадоў і дастаткова валодаю тайскай мовай, каб мець зносіны на ёй, з усімі суседзямі і іншымі аднавяскоўцамі абыходжуся ў добрай атмасферы. Але не вельмі канфідэнцыйна.
Просты прыклад. Усе ведаюць, што я працаваў у сферы адукацыі ў Афрыцы - што заўсёды выклікае цікавасць у іншых месцах. Мяне НІКОЛІ не пыталі: што мяне матывавала, што я зрабіў, у якой краіне, на якой мове. Адзінае спантанна зададзенае пытанне тычылася гульні: львы, сланы, вярблюды. І больш за тое: ці не было гэта небяспечна (чытай: паміж чорнымі людзьмі)?
Той факт, што я жыў з маладым чалавекам з вёскі, быў, вядома, заўважаны і прыняты, таксама сям'ёй, галоўным чынам таму, што я, здавалася, меў «спрыяльны» ўплыў на яго, дзікага хлопчыка. Але і гэта ўсё засталося без абмеркавання.Аднойчы сусед спытаў, чаму мы не спім у адным пакоі...
Усё гэта цяжка зразумець такому маўленчаму чалавеку, як я, але гэта стала вызначальным для майго беспраблемнага жыцця ў вёсцы.
Часам я думаю, ці не спрыяе жыццё ў іншай культуры тым, што дае іншаму шмат свабоды з абодвух бакоў і ў бок?
І тады ў вас таксама ёсць "чаму" як плач:
Чаму ты пакінуў мяне?
Чаму я быў такі дурны?
Таму пытанні не патрабуюць адказу, а толькі суперажывання.
Гэты каментарый на самай справе павінен быць вышэй, 8 красавіка, 13.20:XNUMX. Прабачце.
Alex,
Калі я скажу галандцу, што я працаваў у Танзаніі 3 гады і жыў у Тайландзе амаль XNUMX гадоў, вельмі рэдка хто будзе пытацца ў мяне далей: «Скажы мне, як гэта было тады?» Я маю на ўвазе, што гэта залежыць ня столькі ад нацыянальнага характару, колькі ад дзьвюх асобаў, якія размаўляюць адна з адной.
Безумоўна, гэта таксама залежыць ад асобаў.
Тое, што гэта «не столькі залежыць ад нацыянальнага характару» — адкуль гэта ведаць?
Пра вясковую прыроду я не казаў. толькі пра сваё назіранне з УСІМІ аднавяскоўцамі, з якімі я кантактаваў.
У больш агульным плане дзве краіны адрозніваюцца па многіх параметрах, уключаючы ступень і характар кантактаў з замежнымі краінамі і замежнікамі, вопыт падарожжаў, гісторыю, рэлігію (як адна ставіцца да другой?)
Тое, што асоба вылучаецца ў гэтым плане, у параўнанні з тым, што называецца «нацыянальным характарам» (тэрмін, які я сам нялёгка ўжываю) — гэта можа быць, але падаваць гэта як факт, мне здаецца, заўчасна. На дадзены момант гэта падаецца мне дружалюбным.
Цалкам супадзенне, Ціно, што, згодна з тваёй «тэорыяй», Крыс і я ў абодвух нашых тайскіх асяроддзях (універсітэце і вёсцы) у асноўным сутыкаемся з асобамі, якія не задаюць пытанняў, у той час як Крыс у Нідэрландах у асноўным сустракаецца з зацікаўленымі людзьмі.
Што думае пра гэта метадолаг у нас з вамі?
Што ж, дарагі Алекс, гэта цалкам можа быць мая і твая асоба з дробкай вясковага характару, звычаяў і валодання мовай.
Я хацеў сказаць, што ўсе гэтыя адрозненні звычайна прыпісваюць выключна ўсеахопнай культуры, у той час як я таксама гляджу на асоб у размовах і меркаваннях у гэтай. Я не ведаю, колькі кожнага, гэта будзе адрознівацца.
Зноў жа: мой досвед паказвае, што я таксама сутыкнуўся з некалькімі людзьмі ў Нідэрландах, якія цікавіліся маім паходжаннем. Гэта цалкам мог быць я, я не ведаю.
А выпадковасць сапраўды часта ператвараецца ў закон.
Цяпер я даведаўся пра гэта і трымаю язык за зубамі, наколькі гэта магчыма. Гэта робіць жыццё больш памяркоўным, не нашмат лепшым, і я часам змагаюся з гэтым. Ва ўсялякім разе… дома я больш-менш магу рабіць усё, што хачу, толькі не дакранаюся да пальцаў іншых жанчын…
Адказ на пытанне: чаму бананы крывыя, можна знайсці ў песні Андрэ Ван Дуэна:
http://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc%5D https://www.youtube.com/watch?v=tpfDp04DgUc
Цалкам згодны з аўтарам. Вы можаце дасягнуць далей, толькі калі добра размаўляеце на тайскай мове. Цікавасць увогуле цяжка знайсці з маім знаёмым тайцам тут. У той жа час я разумею даволі шмат тайскай мовы, але гэта заўсёды адно і тое ж, што выкарыстоўваецца, і гэта не стымулюе мяне да ўдзелу. Ганьба сярод тайцаў таксама можа мець сваю ролю ў гэтай падзеі. Ніхто не заходзіць далёка ў жыцці з абмежаванымі ведамі і інтарэсамі. Прыйдзецца з гэтым задаволіцца, але прыемнае бывае іншым.
Жак, пасля гадоў, якія я пражыў тут, я таксама зразумеў, што, на жаль, неабавязкова ісці да звычайнага тайца, каб весці глыбокую размову. Падчас сямейных сустрэч адзін толькі пляткарыць пра іншых. Я абсалютна не ўдзельнічаю ў такіх паводзінах. Я звычайна трымаюся ў баку, і калі людзі задаюць мне пытанні, яны звычайна вельмі павярхоўныя.
Цяпер, з многімі фарангамі паміж сабой, вы сутыкаецеся з тым жа. Жорсткія барныя размовы, бессэнсоўныя размовы - штодзённасць. Гэта таксама прычына таго, што я амаль не кантактую ні з адным замежнікам.
Гэта не мяняе таго факту, што я буду адчуваць сябе адзінокім. У мяне дастаткова інтарэсаў, і я амаль не сумую. На шчасце, у мяне ёсць камп'ютар і інтэрнэт, забярыце гэта ў мяне, тады я буду гаварыць па-іншаму, баюся.
Апошняе часта сустракаеш сярод пенсіянераў, якія жывуць у Тайландзе. Без Інтэрнэту яны былі б адрэзаныя ад знешняга свету. На самай справе бедны. Але яшчэ адна прычына, каб стаць нечым магутным у тайскай мове. Чаму не? Я таксама не вёў глыбокіх размоў у Нідэрландах, калі хадзіў па крамах, займаўся спортам або размаўляў з суседзямі. Большую частку часу, калі мы размаўляем з іншымі, мы гаворым пра светскія размовы.
У мяне 12 гадоў вопыту акадэмічнай адукацыі ў Нідэрландах (з замежнымі студэнтамі, прыкладна 40% галандцаў) і зараз 14 гадоў у акадэмічнай адукацыі ў Тайландзе (з 95% тайскіх студэнтаў). І я магу вас запэўніць, што розніца ў пытаннях (і цікаўнасці) па прамой.
У Нідэрландах студэнты задавалі пытанні падчас лекцыі або пасля праз інтэрнэт-каналы. У Тайландзе з рэзкім павелічэннем колькасці варыянтаў пытанняў (онлайн, тэлефон, дадаткі) наўрад ці хто. Гэта не столькі нацыянальная розніца, колькі культурная розніца. Студэнты з азіяцкіх краін (не Кітая, таму што яны заўсёды задаюць пытанні) хутка даведаліся ў Нідэрландах, што можна і можна задаваць пытанні. І настаўнік гэта шануе. У адукацыйнай культуры (якая з'яўляецца часткай больш шырокай бацькоўскай культуры, якая пачынаецца дома), якая не шануе задаваць пытанні і лічыць гэта складаным, дзяцей не заахвочваюць да гэтага, і таму яны застаюцца адносна дурнымі.
Я заўсёды кажу сваім студэнтам, што разумны студэнт задае пытанні, і гэта адна з прычын таго, што студэнт такі разумны. І я нават не кажу пра тэмы, якія з'яўляюцца табуяванымі ў гэтай краіне.
Акрамя таго, ёсць тэндэнцыя не задаваць пытанні, таму што ведаць адказ нязручна. Уявіце, што ваш добры сябар быў у бары ў Тонг Лор і, магчыма, пазнаў двух міністраў. Вы пытаецеся пра гэта ў таго сябра на наступны дзень? Не думайце так, таму што вы не хочаце ведаць.
Так, але гэта тычыцца большай колькасці краін і не мае нічога агульнага з культурай. Веданне цэніцца не ўсюды ў свеце. Мы ведаем з такіх краін, як Кітай, Расія, Егіпет, Турцыя, Магрыб, АСЕАН і г.д., што ведаць гэта/можа быць небяспечна. Зачыніце вочы і зачыніце дзюбы. Так палітычна. Той факт, што дзяцей у Тайландзе вучаць таму, што задаваць пытанні нельга, не робіць іх дурнымі, але гэта захоўвае іх свабоду. Захаванне жыцця ў гэтых краінах!
Нядаўна ляжаў у бальніцы на абследаванні і спытаў у лекара, што трэба. Мой каханы сядзеў побач са мной і злосна глядзеў на мяне, а потым я павінен быў заплаціць за гэта. Той доктар не чакаў пытанняў, так не робіш і такая з'ява бывае не толькі на прыёме ў лекара, магу падзяліцца. Кожны раз, калі я прыходжу з тым ці іншым пытаннем «чаму», дама злуецца, і адказ прыходзіць рэдка, калі наогул. Адкуль гэты гнеў, я цяпер ведаю больш чым праз 20 гадоў. Гэта заняло некаторы час.
Андрэ ван Дуін аднойчы патлумачыў у песні, чаму бананы крывыя (*_*)
https://youtu.be/1RyRRjl39rI
Я таксама заўважыў, што тайцы пазбягаюць пытанняў, чаму, але ў мяне ёсць гэтаму іншае тлумачэнне
(дае тлумачэнні, яшчэ адно хобі заходнікаў, якое менш хвалюе тайцаў.)
Тайцы, як і іншыя прадстаўнікі будысцкіх культур, жывуць у значнай ступені «тут і цяпер», чаму ўсе яны навучыліся ў працэсе выхавання, і сапраўды такі лад жыцця гарантуе прыняцце, засяроджанасць, не турбуючыся пра рэчы якія яшчэ не адбыліся, і шчасце (адсутнасць пакут.)
Заходнікі разглядаюць гэта як пазбяганне, як "не зазіраць наперад" і "не планаваць" і проста дазваляць усяму адбывацца з вамі. Тайцы не.
Жыццё "тут і цяпер" - гэта не тое ж самае, што пазбяганне паводзін. Гэта не адбываецца аўтаматычна. Вы павінны актыўна "падтрымліваць" гэта.
І вось яно: кожнае пытанне «чаму» прымушае таго, хто жыве «тут і цяпер», вярнуцца ў ланцужок «прычына і следства» сваёй плыні думак і страціць свой камфортны, бесклапотны, шчаслівы стан душы. тут і цяпер», і яны раздражнёныя з гэтай нагоды.
Любы, хто займаецца медытацыяй, зразумее гэта. (акрамя, магчыма, раздражнення)
На самай справе, гэта азначае, што яны не цвёрда ў сваёй абутку «тут і цяпер». Манах з вялікім вопытам медытацыі не адрэагуе так раздражнёна. Кажучы вельмі папулярным спосабам: усе тайцы ў большай ці меншай ступені настроены стаць «маленькімі сябрамі», але ім гэта хутка перашкаджае (напрыклад, пытаючыся, чаму), толькі нешматлікім гэта ўдаецца.
У гэтым сэнсе гэта вельмі падобна да заходняй (хрысціянскай) культуры, дзе робяцца спробы ператварыць усіх у «маленькіх Езусаў», што вельмі нямногім удаецца зрабіць.
Секулярызацыя і матэрыялізм змянілі гэта больш (хутчэй) у заходнім свеце, чым у Азіі
Магчыма, паралельна з гэтай тэмай можна параўнаць паводзіны галандца і бельгійца.
Мы суседзі, гаворым амаль на адной мове, але ўсё роўна такія розныя.
Нават у нашым блогу, які часта наведваюць прадстаўнікі абедзвюх культур, у многіх выпадках можна адрозніць бельгійца ад галандца і наадварот. Я адчуваў гэта шмат разоў 😉
Цікавы прадмет вывучэння…
Тайская культура гарантуе, што тайцы не развіваюць крытычны і запытальны інтэлект.
Гэта мае шмат далёка ідучых наступстваў.
Гэтая адукацыя ў Тайландзе часта пасрэдная.
Што па простых справах трэба ісьці ў ратушу, а потым тры гадзіны чакаць сваёй чаргі.
Што ў бальніцах няма сістэмы запісу.
Што святлафоры не зроблены разумнымі і застаюцца ўключанымі ноччу.
І гэтак далей, падводзячы вынік:
Што эканамічнае развіццё Тайланда сур'ёзна адстае ад таго, што магчыма, таму што грамадства ў цэлым недастаткова крытычнае.
Часам крыўдна, што з тайцам нельга весці сур'ёзныя, не кажучы ўжо пра глыбокія размовы.
Я са сваёй жонкай ужо шмат гадоў, і я ўсё яшчэ адчуваю іх абмежаваны спосаб мыслення кожны дзень. Сур'ёзныя тэмы ніколі не абмяркоўваюцца.
Калі яна калі-небудзь прыдумляе гісторыю, я кажу ў душы: «Дзяўчына, гэта мяне зусім не цікавіць», але я не дазваляю гэтаму паказваць. Калі я сачу за размовамі з яе сям'ёй, мне становіцца плакаць. Акрамя мноства плётак і доказаў рэўнасці, мала што можна зрабіць. Гэта недахоп інтэлекту? Я б не ведаў.
У мяне ў сям’і стрыечны брат нядрэнна размаўляе па-англійску, талковы хлопец. Але нават калі я задаю яму сур'ёзнае пытанне, я ніколі не атрымліваю адказу. Мне заўсёды цікава, чаму ён вучыцца ў школе, але я да гэтага часу не ведаю. У наступным годзе ён пачне вучыцца ва ўніверсітэце (тэхнічны кірунак) - гэта цалкам мая справа, - але я баюся, што я таксама вельмі мала даведаюся там.
У выніку я практычна жыву ў сваёй бурбалцы. Я тэхнік, мне падабаецца рукадзелле, самаробка, камп'ютары (уключаючы праграмаванне) і нават садоўніцтва. Але я перажываю ўсё гэта на сабе, таму што не атрымліваю добрых меркаванняў ад іншых. Шкада, мне гэтага не хапае.