Смерць у Ісаане - апошні дзень

У пятніцу раніцай Дэ Інквізітар застаецца дома па радзе каханай. Гэта будзе цяжкі дзень, прагназуе яна. Толькі каля дванаццаці мы разам спускаемся ў дом Поа Дзінг на машыне, бо ў нас ёсць запасы. Мы ведаем, што традыцыйна ім будзе не хапаць выпіўкі, і цяпер нам не трэба ездзіць туды-сюды кожны раз, калі шчодры госць вырашае падаць піва ці лаоскае као.

Натуральна, мы размяшчаемся ў кухонным намёце, дзе жывуць вясёлыя людзі. Што ж, відаць, усе задаволеныя, нягледзячы на ​​тое, што сёння дзень крэмацыі. Каханне мела рацыю, напой цячэ свабодна. Разам з вялікай колькасцю ежы, якую пастаянна прыносяць дзеці і/або ўнукі нябожчыка. Людзі прыбываюць здалёк, сям'я, сябры і знаёмыя, бацька Дынга, відаць, быў папулярным чалавекам. Ёсць сёння і людзі, якія відавочна развіталіся з вёскай, і гэта відаць не толькі па вопратцы, але і па манерах. Гледзячы крыху напышліва, перабольшаныя прывітанні, нібы гэта былі высокія лорды і лэдзі. Шмат золата на шыі і запясцях. Але так жа ўмела распівае масы алкаголю, як і вяскоўцы.

Мы чакаем манахаў, якія, як ні дзіўна, з'яўляюцца толькі каля трох гадзін дня. Пятнаццаць, гэта многа. Яны адразу знікаюць у верхнім пакоі, дзе ўсё яшчэ ляжыць цела, на шчасце, труна астыла. Адразу ж над мясцовасцю гучаць мантры, традыцыйна ўзмоцненыя занадта вялікімі дынамікамі. Некаторыя паварочваюць крэслы ў бок сваіх дамоў і пабожна складаюць рукі, але большасць працягвае весела балбатаць, хоць і на меншай гучнасці. Праз паўгадзіны выклікаюць асілкаў, вялікую скрыню трэба збіць і паставіць на кузаў пікапа. Інквізітар ненадоўга баіцца няшчасных выпадкаў на лесвіцы, але ўсё заканчваецца добра.

І калі Дэ Інквізітар таксама павялічыць працэсію сваім пікапам, дванаццаць чалавек затрымаюцца разам у задняй частцы скрыні. Пчаліная машына таксама поўная. З прахалоднымі скрынкамі, поўнымі лёду і напояў. Павольна працэсія рухаецца далей, шмат машын, першы затор, які адчувае De Inquisitor тут, таму што мы перакрываем дарогу іншым удзельнікам дарожнага руху – якім усё роўна і цярпліва стаяць у баку. Як ні дзіўна, мы не едзем да храма, і Дэ Інквізітара чакае яшчэ адзін сюрпрыз. Чалавека крэміруюць па-старому, а не ў спальвальніку, як звычайна сцвярджаюць у кожным храме. Вяскоўцы тут любяць традыцыі. За некалькі кіламетраў ад вёскі знаходзіцца лес, які належыць храму.

Адкрытая прастора з навесам, без бакавых сцен, проста дах супраць сонца. Ёсць манахі і бліжэйшыя сваякі. Прыкладна ў дваццаці метрах ляжыць куча толькі што пасечаных ствалоў дрэў і на ёй пастаўлена труна. Сапраўды прыгожая скрынка, амаль удвая большая, чым мы яе ведаем, афарбаваная ў белы колер з залацістымі дэкарацыямі. Наверсе была размешчана своеасаблівая дах у тыповым тайскім стылі. Вакол мноства прыгожых кветкавых кампазіцый з імёнамі ахвярадаўцаў. А потым пачынаецца цырымонія, манахі зноў пачынаюць мармытаць.

Аднак гэта праходзіць міма нас, выпіўка весела раздаецца, людзі гавораць і смяюцца, што гэта ўжо не прыгожа. Ніхто, хто не крыўдзіцца на гэта, нават мілая, якая звычайна прыстасоўваецца да абставін, здаецца, вельмі весела. Ну, мантры доўгія, вельмі доўгія. Калі нехта іншы штосьці прачытае, жыццё чалавека ўваскрэсне. Хтосьці пачынае раздаваць усім маленькія кампазіцыі з кветак ручной работы з бамбука, якія потым кладуць у труну або на яе. Інквізітар, крыху незнаёмы з усёй гэтай весялосцю, цяпер бачыць, што на труне адбываецца дзейнасць, і сядае бліжэй. Бо ён яшчэ не зведаў гэтага, толькі звычайнае спаленне ў храме.

Некаторыя мужчыны здымаюць кветкавыя кампазіцыі і адкрываюць скрынку. А потым заліць у яго бензін. Хлопчык малады. Паміж бярвёнамі закладваецца дробная распалка, усё гатова. Затым усе прысутныя ідуць апошні раз сустракаць труну і кладуць сваю кветкавую кампазіцыю на дрэва або труну, а затым ступаюць да галоўнага манаха пад дахам. Ён раздае бранзалеты, яны папулярныя, таму што многія просяць больш. Інквізітар у напружанні назірае, ці запаляць вогнішча, але не, зноў нехта прыходзіць чытаць. Імёны людзей, якія рабілі вялікія падарункі. Ад пяцісот бат. Божа мой, доўгі спіс, таму што звычайна гэта манах у выглядзе манахаў, выкліканыя падыходзяць наперад і вельмі ветліва кладуць яго на тканіну, якая ляжыць перад манахам, пра якога ідзе гаворка, у рэшце рэшт, жанчынам забаронена мець з імі фізічны кантакт.

І тады агонь ідзе. Унізе дровы, якія пашыраюцца даволі хутка, так што, калі полымя павялічваецца і дасягае скрыні, з'яўляецца паяльная лямпа, бензін у скрыні. Пакрысе труна рассыпаецца, бакавыя сцены руйнуюцца, і інквізітар, да свайго здзіўлення, можа ўбачыць ляжачае цела. Гэта не для слабых страўнікаў. Але яны не чакаюць поўнага згарання, ёсць тры спецыялісты, якія зоймуцца гэтым, а потым збяруць попел. Масы адступаюць да дома Дынга, і мы таксама.

Дзе вечарынка проста працягваецца. Есці і піць, размаўляць і смяяцца, не хапае толькі музыкі. Шмат хадзіць туды-сюды, кожны з кожным хоча пагаварыць. І калі Інквізітар пераходзіць ад стала да стала, яго клічуць многія, і ён павінен задаволіць іх цікаўнасць. Ён хутка стамляецца ад гэтага і вяртаецца ў кулінарную палатку, там значна весялей, там сябры. А мёд-мілы – хто ладна напіўся. Каб не позна, заўтра крама павінна зноў адчыніцца а палове сёмай. І Інквізітар вяртаецца да poa Deing. Трэба ўсё зламаць, матэрыял вярнуць у вясковы хлеў. Шмат весялосці і яшчэ раз весялосці, гарантавана.

Смерць у Ісаане, зусім іншы вопыт, чым у заходнім свеце!