Лук не заўсёды можа быць расслаблены (частка 21)

Джон Вітэнберг дае шэраг асабістых разважанняў пра сваё падарожжа па Тайландзе, якія былі раней апублікаваны ў зборніку апавяданняў «Лук не заўсёды можа быць расслаблены» (2007). Тое, што пачалося для Джона як уцёкі ад болю і смутку, перарасло ў пошук сэнсу. Будызм аказаўся праходным шляхам. Яго гісторыі рэгулярна з'яўляюцца ў Thailandblog.

Як доўга кітаец

«Добрай раніцы, мяне завуць Джон, нумар 403, я хацеў бы застацца ў вашым гатэлі яшчэ на два дні. Гэта магчыма?»

"Добрай раніцы, сэр!"

«Мяне завуць Джон, нумар 403, і ​​я хацеў бы застацца на два дні даўжэй, гэта магчыма?»

"Так?" "Добры дзень."

«Мяне завуць Джон, нумар 403, і ​​я хацеў бы застацца на два дні даўжэй!»

«Добрай раніцы, містэр Джон»

"Добрай раніцы! Нумар майго пакоя 403, і ​​я хацеў бы застацца на два дні даўжэй»

«Які нумар пакоя?»

"403."

«Хвілінку».

"Прывітанне, я магу вам дапамагчы?"

«Мяне завуць Джон, нумар 403, і ​​я хацеў бы застацца яшчэ на два дні»

"Колькі дзён?" «Два».
«Хвілінку».
«Ваша імя, сэр?»
"Джон".
«Добрай раніцы, містэр Джон». "добрай раніцы"

"Ці магу я вам дапамагчы?"
«Я хацеў бы застацца на два дні даўжэй» «Колькі дзён?»
"Два".
«Нумар пакоя?»
"403."

«Дазвольце праверыць, калі ласка»

— Вас завуць містэр Джон?

"" Так. Я ўсё яшчэ ёсць, але ці магу я застацца яшчэ на два дні?»

"Два дні?"

"Так".

«Хвіліначку... Калі ласка, містэр Джон, заплаціце дадатковы дэпазіт на пяць дзён, таму што на вашым дэпазіце засталося недастаткова грошай».

«Але я хачу застацца толькі на два дні даўжэй, а не на пяць».

«Хочаш застацца на пяць дзён?»

«Не, два дні».

«Хвілінку, калі ласка... вы павінны заплаціць дадатковы дэпазіт на пяць дзён, сэр».

«Але я хачу застацца толькі на два дні, а не на пяць, і ў вас ужо ёсць мая гарантыя з маёй крэдытнай карты»

«Вы павінны заплаціць дадатковы дэпазіт на пяць дзён».

«Але чаму пяць дзён, калі я хачу застацца толькі два дні?»

«З-за хатняга бара, сэр».

«Але ёсць толькі дзве бутэлькі піва і кола, а вада бясплатная».

"Колькі дзён?"
"Два".
«Вы павінны заплаціць дадатковы дэпазіт на пяць дзён наяўнымі, сэр». "Вось ты дзе!"
"Дзякуй, сэр".
«Такім чынам, я магу застацца на два дні даўжэй, калі я заплаціў за пяць дзён?» «Мы ўжо забраніравалі паўгадзіны таму, сэр!»
«Дзякуй, добрага дня».
— Вы таксама, містэр Джон.

Непрыемны кашаль і прыгожая памяць

У Шанхаі ёсць прыемная доўгая гандлёвая набярэжная Нанкін-роўд, якая заканчваецца вялікай плошчай (Народнай плошчай). На гэтай вялікай плошчы ёсць некалькі прыгожых сучасных будынкаў, опера (з рэпертуарам, падобным на цыганскага барона), своеасаблівая ратуша з выставачнай прасторай аб новай архітэктуры горада ў сапраўды прыгожым будынку і новы Шанхайскі музей у цагляным бункеры -падобны комплекс са старасвецкім інтэр'ерам.

Прыгожая вялікая зала з вельмі добра арганізаванымі аддзеламі: каліграфія і малюнкі, перадгісторыя, фальклор, манеты (што пакідае мяне халодным), мэбля (на жаль, закрытая) і, у дадатак да ўсяго: фарфор. Вельмі далікатныя малюнкі вісяць за шклом на двух вялікіх драўляных роліках уверсе і ўнізе. Пры праходжанні чарцяжоў асвятленне абвастраецца. Каб потым зноў пацямнець пасля ад'езду. Вельмі прафесійна. Фарфоравы аддзел фенаменальны. Тое, што хаваюць у Пекіне (а можа, і зусім не маюць), тут паказваюць ва ўсёй красе. Са слінаю ў кутках рота я гляджу на фарфор, вельмі добра аформлены і выразна паказаны. Я бачу самую прыгожую вазу, якую я калі-небудзь бачыў. З перыяду Юнчжэн (1723-1735) падчас дынастыі Цын. Кароткі час, але беспрэцэдэнтны перыяд самага прыгожага фарфору ў гісторыі (вельмі каштоўнага, зазірніце на гарышча, калі яго выпадкова няма).

Гэтая ваза ў форме алівы ўпрыгожана галінкай абрыкоса. Тут захапляльна прыгожа, спакойна і праўдзіва. Цяпер, калі я думаю пра гэта, у мяне ўсё яшчэ цячэ сляза. Ідэальны асобнік (пакіньце гэта кітайцам) можна набыць за пяцьсот еўра. Я вагаюся на хвіліну, але захоўваю гэта ў сваёй непарушнай памяці.

Шанхай размешчаны на ўзбярэжжы і мае брыз, які разносіць большую частку дыму (з комінаў, аўтамабіляў і цыгарэт) у іншыя буйныя гарады. Зараз у Бангкоку не пахне швейцарскім горным паветрам, і як асфальтавае юнацтва я сапраўды прывык да вялікіх гарадоў, але кітайскія гарады пераўзыходзяць усіх па забруджанасці. Як толькі я ступаю на кітайскую зямлю, я кашляю.

Вось у вас аптэкары-зёлкі, якія па рэцэпце доктара ці іншага чараўніка збіраюць з драўляных шуфляд разнастайныя травы ці высушаныя расліны на вялікім белым аркушы пад ухвальным позіркам кліента. Затым дома рыхтуюць кашу або гарбату, а потым трымаюць пальцы, што гэта дапамагае ад хваробы.

Мне занадта складана пазбавіцца ад кашлю, і я спадзяюся на серыю маленькіх бутэлечак, напоўненых сіропам ад кашлю. З маленькай саломінкай вы выпіваеце гэта чароўнае зелле, і калі ўсе вакол мяне перастаюць паліць, гэта, безумоўна, дапамагае.

Тут паляць, усюды пыхцяць, што гэта асалода. А гэта, у спалучэнні з выхлапнымі газамі, азначае, што праз яго я праганяю шмат бутэлек цудадзейнага напою. Заўтра я выязджаю на свежае паветра ў мегаполіс Бангкок, з брыдкім кашлем і прыгожым успамінам пра Кітай.

Прыгожыя думкі з вялікім размахам

Чыангмай знаходзіцца ў гадзіне палёту на поўнач ад Бангкока. Я пераязджаю ў новы гасцявы дом, у старажытным агароджаным ядры. Гаспадыня яшчэ пазнае мяне з мінулага года, а яе непрыгожая дачка, на жаль, не стала прыгажэйшай.

Язда на ровары ў Бангкоку без неабходнасці падвяргае ваша жыццё рызыцы, не менш у Чыангмаі, але адлегласці тут на ўзроўні Гаагі, так што я рызыкну. І гэта добра для майго стану, да таго ж я вызвалены ад бясконцых таргоў з кіроўцамі тук-тукаў. Таму што ў Чыангмаі не так шмат таксі з лічыльнікамі, як у Бангкоку. Рызыкуючы ўласным жыццём і жыццём іншых, я еду на веласіпедзе праз затор на шляху да «свайго» храма, дзе Буда з'яўляецца маім заступнікам. Практычна мая каталіцкая сярэдзіна як будыст.

Я праходжу маршрут, якім ішоў кожны дзень, будучы жабраком, Бінтабад. Мяне гэта ўсё яшчэ кранае, і я, як бы я ні быў мяккі, не магу гаварыць пра падарункі з сухімі вачыма. Цяпер, калі маршрут слізгае міма маёй сятчаткі, я інтэнсіўна ўспамінаю свае паходы з жабраваннем. У мяне на вачах наварочваюцца слёзы і камяк у горле.

Што гэта такое? Чаму гэта так моцна ўплывае на мяне? Гэта не смутак, а радаснае пачуццё, якое суправаджаецца набыццём вялікага духоўнага дару. Утварае насенне, якое павольна прарастае. Буда вучыць нас, што яго шлях пачынаецца з ведаў, але я ўпершыню адчуў яго вучэнне практычна. Гэта перасякае маё жыццё, і я з ахвотай падхопліваю гэта.

І ўсё ж я ўсё яшчэ перажываю смутак. Марыя ўсё яшчэ блізка, занадта блізка. У той жа час я, напэўна, ніколі не зведаў бы гэтага дару, калі б не раптоўна адышла Марыя. Таму што імкненне растлумачыць гэтыя непатрэбныя лішнія пакуты прывяло мяне да будызму.

Я ўсьміхаюся, бо цяпер бачу, як тая самая свяшчэнная карова ў Індыі, мірна ляжыць на вуліцы такі ж млявы, няўрымслівы сабака. Стварэнне сімпатычнай перашкоды для пешаходаў, якія абыходзяць яго. Я бачу месца, дзе бедныя людзі чакаюць ад манаха лішкаў ежы. Я думаю пра ўкленчанага тайца, калі прымаю сваю малітву падзякі. Я думаю пра аскепкі шкла на вуліцы, старанна пазбягаючы іх, ідучы басанож.

Я думаю пра злачынства, якое я здзейсніў, заахвочваючы да ахвяраванняў тайцаў, якія прапаноўвалі пакеты шакаладнага малака. І я думаю пра злачынства, якое я здзейсніў, уцякаючы ад дарыльшчыкаў, якія з добрымі намерамі хацелі наліць соевага малака. Я думаю пра ажыўленае скрыжаванне, дзе, як і ўсюды ў Тайландзе, пешаходы забароненыя, акрамя манаха! Я ціха, няўрымсліва і апусціўшы галаву, ішоў па скрыжаванні, а машыны паважліва спыняліся. Без майго манаскага адзення я кожны раз ледзь пазбег бы смерці.

Я думаю пра мілых дзяцей, якія вельмі асцярожна ў суправаджэнні бацькоў клалі ежу ў маю міску для жабрацтва і скоса глядзелі на белага манаха. А потым, стоячы на ​​каленях, з тым жа раскосым вокам слухаў маю тарабаршчыну Палі, а бацькі вельмі пабожна заплюшчвалі вочы. Я думаю пра тую мілую бабульку, якая дала мне банан і перад якой я хацеў стаць на калені ў знак чыстай удзячнасці. Я таксама думаю пра жанчыну ў шаўковым адзенні, якая дала мне ежу і шчодра напоўнены канверт са свайго Mercedes. Што пакінула мяне зусім халодным, вядома, памылкова.

Але больш за ўсё я думаю пра чалавека, які падарыў куртку. У пацёртай вопратцы і сваімі мазолістымі рукамі, вельмі рэзка ўрэзанымі ў маю памяць, ён паклаў манеты ў маю міску для жабравання. Цяпер гэта адна з маіх найвялікшых каштоўнасцяў, з надзвычай велізарнай сімволікай таго, што аддаваць, незалежна ад таго, наколькі ты бедны, нашмат прыгажэй, чым атрымліваць. Ягоны жэст мае вялікі размах для мяне, сам таго не разумеючы. Ён таксама не мог разумна ўсвядоміць, што гэтым падарункам ён так паўплываў на маё жыццё. Падштурхоўваннем да гэтага яго ўчынку быў намер зрабіць дабро, праявіць спачуванне, дапамагчы іншаму без папярэдніх умоў і не чакаючы нічога ўзамен.

Так што рабіце дабро, не жадаючы абавязкова кантраляваць аб'ём. Таму што ад спачування можа быць толькі дабро.

Нішто не з'яўляецца вечным

Моцна круцячы педалі на сваім веласіпедзе (з усіх месцаў, Raleigh), я мінаю браму Ват Умонг. Адразу паварочваю налева і спыняюся перад сваім домам. Па-ранейшаму мірна на люстрана гладкім возеры, акружаным дзікімі хмызнякамі. І мудрыя старыя дрэвы, пад якімі добра быць у цяні і якія даюць адчуць сябе прытулкам ад злога вонкавага свету. Я гляджу на прыгожае бананавае дрэва, усё яшчэ з гонарам, як і раней, на сваю кропку фіксацыі незлічоных няўдалых спробаў медытацыі.

Затым я іду да свайго храма. І я шчыра шчаслівы быць тут. Столькі цёплых успамінаў! Я сяджу на месцы, дзе мяне пасвячаюць. З (пустым) ігуменскім тронам і ягоным блінам як маўклівымі сведкамі. Самым вялікім сведкам з'яўляецца, вядома, сам Буда, вялікая зіхатлівая золатам статуя, якая дамінуе над храмам ва ўсёй сваёй велічы. Я кланяюся тры разы і на імгненне застаюся сам з сабою. Потым па дарозе ў катэдж доктара Франа Арджана Сонгсерма, майго кіраўніка і настаўніка. Мне яшчэ столькі трэба спытаць у яго. Мне стала вядома, што ён паддаўся салодкім спакусам чароўнай тайкі. Паверце, гэта ў іх тут добра атрымліваецца. І сапраўды, ён павесіў свой шафранавы халат і цяпер атрымлівае асалоду ад моцнага задавальнення абдымаць жанчыну на сваёй канапе, папіваючы бутэльку віскі.

Дарэчы, нікому, хто на гэта крыўдуе, пакуль хто ўжо не манах, тут дазволена шмат. У яго ўсё яшчэ ёсць праца прафесара ў будысцкім універсітэце. Той Фра Арджан! Хто б мог падумаць. Як вы гэта перажываеце? Нельга дакранацца да жанчыны амаль 40 гадоў, а потым кожны дзень раптам лезе носам у масла!

Гэта мае думкі цяпер, хоць, вядома, першапачаткова ў мяне былі зусім іншыя пытанні, калі я сустрэнуся з ім зноў. А дзе Вічай, той манах, з якім я адначасова быў пастрыжаны? І Суры, мудры малады манах. А Юў, далікатны манах у шклянках ад варэння? Радасць знаходжання ў маім храме прыкметна знікае цяпер, калі я больш не магу знайсці сваіх сяброў-манахаў. Я шарахаўся, апусціўшы плечы. Ці вымушаны я вярнуцца да аднаго з асноўных вучэнняў аб тым, што нішто не вечна? І зноў і зноў адчуваеце, што гэтыя веды, якімі б праўдзівымі яны ні былі, не суцяшаюць?

- Працяг будзе -