Мэр Удон Тані ажаніўся на гей-парах

Удонтхані – Двое тайцаў пажаніліся ўвечары ў суботу [2 жніўня] ў прысутнасці мэра Удонтхані.

Двое мужчын, Майтры Чатыпініт і Хрырасак Клангбарыбун, былі ў адносінах на працягу чатырох гадоў, перш чым вырашылі ажаніцца, сказалі на цырымоніі іх сябры і сям'я. Вяселле, якое адбылося ў доме Майтры ў суполцы Дон Удом, узначаліў мэр Удонтхані Ітхіпон Трыватанасуван, на ім прысутнічалі старэйшыя сваякі жаніха і нявесты.

Мэр Ітыпон пажартаваў, што спачатку вельмі нерваваўся, бо не ведаў, да каго звяртацца «нявеста» ці «жаніх». «Я думаў: тую, што апранута ў жанчыну, я назаву нявестай, а тую, што апранута ў мужчыну, — жаніхом». Але яны абодва былі апрануты аднолькава", - сказаў мэр Іціпон гасцям, якія смяяліся. «Бо я загадзя спытаў у свайго намесніка, як даведацца, хто нявеста, а хто жаніх, але з карчмарам гэта не было прынята».

На больш сур'ёзнай ноце ён пахваліў Майтры і Чырасака за выхад. Дзень вашага вяселля - гэта смелы ўчынак. Вы смела выказваеце сябе ў грамадстве. Гэта добры прыклад для іншых гей-пар».

Майтры, куратар муніцыпальнага музея Удонтхані, сказаў, што і яго сям'я, і ​​сям'я Чырасака віталі ідэю ажаніцца. Упершыню пара сустрэлася, калі Чырасак, які ў той час быў студэнтам, наведаў музей, дзе Майтры працавала захавальнікам.

Тайланд вядомы адносна высокай талерантнасцю да геяў, лесбіянак і транссэксуалаў. Асабліва ў параўнанні з іншымі кансерватыўнымі краінамі рэгіёну, такімі як М'янма і Малайзія. Нягледзячы на ​​тое, што законы Тайланда не прызнаюць аднаполыя шлюбы або грамадзянскае партнёрства, многія тайскія геі і лесбіянкі публічна жанатыя і жывуць разам як пара. У апошнія гады гей-актывісты дамагаліся юрыдычнага прызнання аднаполых шлюбаў.

Аднак тайскія геі і лесбіянкі па-ранейшаму сутыкаюцца з дыскрымінацыяй. У 2013 годзе ЮНЕСКА паведаміла, што «амаль траціна (30,9 %) студэнтаў ЛГБТ, якія самі сябе аб'явілі, падвяргаліся фізічнаму гвалту, 29,3 % заявілі пра славесныя абразы, а 24,4 % паведамілі, што сталі ахвярамі сэксуальных дамаганняў з-за сваёй сэксуальнай арыентацыі. арыентацыя, гендэрная ідэнтычнасць ці выраз”.

У мінулым месяцы ультранацыяналістычная газета ASTV Manager апублікавала «пародыю» на транссэксуальнага актывіста супраць дзяржаўнага перавароту ў турме. Яго нібыта згвалтавалі іншыя зняволеныя. Нібыта з-за яе пратэсту супраць ваеннай хунты. Твор выклікаў рэзананс у сацыяльных сетках, і пазней газета выдаліла інтэрнэт-версію гісторыі.

Крыніца: Khaosod English, 04 жніўня 2014 г., апошняе абнаўленне ў 14:34:00 GMT. Пераклад: Давід Даймант.
http://en.khaosod.co.th/detail.php?newsid=1407137806&section=14

Пастскрыптум Давіда Дыяманта

У цяперашні час у Тайландзе немагчымыя аднаполыя шлюбы або зарэгістраваныя партнёрскія адносіны. Тое, што апісана як шлюб у артыкуле часопіса Khaosod, зусім не законна. Падобна на тое, але на самой справе гэта проста двое сяброў, якія жывуць разам і здзейснілі цырымонію сурагатнага вяселля, як калі б яны сапраўды збіраліся ажаніцца ў гэты дзень.

Гэта цудоўна, як з боку мэра, СМІ - часопіса Khaosod - так і саміх акцёраў - выставіць гэта ў цэнтры ўвагі. Я таксама рады, што канчатковыя рэдактары Thailandblog палічылі гэтую публікацыю цікавай. Ён параіў мне здаць пераклад, што я і зрабіў, і я ўдзячны рэдакцыі за гэтую прапанову. У рэшце рэшт, знойдуцца чытачы блога Тайланда, якім такія тэмы цікавыя, і ім было цяжка запомніць.

Больш за тое: я таксама выйшла замуж за свайго хлопца ў Тайландзе ў 2001 годзе. Гэта значыць шлюб па разліку, таму што нічога не было афіцыйным. Аднак а 7-й гадзіне раніцы змацаваць духоўны бок, як і належыць традыцыйнаму шлюбу, прыйшлі сем-дзевяць манахаў, прысутнічала сям’я. Вельмі эмацыйная справа. Усё гэта ў вёсцы Дан Кхун Тот, Накхонратчасіма (Хорат). Для гасцей былі арандаваныя ў храме крэслы, музычная сістэма, ... у манахаў ёсць усё для ўдалага свята.

Удзень на «асвячэнне» прыехаў і стараста. Цырымонія праходзіла як звычайнае вяселле, але без афіцыйных дакументаў. Але з усімі традыцыйнымі атрыбутамі; напрыклад, мэр ускладаў на нашы галовы нітку жыцця, зваранае ўкрутую яйка давалі паесці ўдваіх (для імітацыі пладавітасці).

Мой сябар таксама хадзіў збіраць на сваіх палях кветкі, сокам якіх падчас абраду баваўнянай ніткай свечкай наносяць тры белыя плямы на лоб. Гэта і зрабіў мэр.

Памятаеце, што чалавек вельмі добра, ён вельмі нерваваўся, пот ішоў з яго ілба, і ўрэшце, як і ў гісторыі Хаасода, ён не ведаў, як да каго правільна звярнуцца. Уявіце сабе мэра, які аб'яўляе жаніху і нявесце свой спіс звычаяў.

Ну хто ёсць хто? Хто мужчына, а хто жанчына? Каму жадаеш патэнцыі, а каму добрага перанясення наступстваў? Напэўна, «наш» мэр давёў гэта вельмі лаканічна, таму што было шмат смеху. Асабліва сярод іх пажылыя людзі. Нехта з старых слушна задаў пытанне: «А хто зараз робіць дзіця»? Больш за тое, пасля ў асноўным мужчыны - у тым ліку і мэр - распівалі бутэлькі віскі. Пасля «асвячэння» ўсе добра правялі час.

Зараз гэтыя асобныя рытуалы мне не ўсе вядомыя, прынамсі, чаму. Падумалася дзіўным, што сям'я майго сябра пагадзілася на вяселле і нават заахвоціла яго. Традыцыйнае вяселле, дзе ў тым ліку прысутнічалі бабуля і цётка. Яны не пярэчылі, што мы двое хлопчыкаў, яны не думалі, што гэта нешта асаблівае. Хаця некаторыя думалі, што мабільны тэлефон - гэта дзіўны тэлефон без провада. Супярэчлівасць у тэрмінах.

Мой муж памёр у верасні 2013 года, было 39. Рак, ён атрымаў тры месяцы ад лекараў у Бельгіі, і ён усё яшчэ быў. Наш дом усё яшчэ там, і мая тайская сям'я таксама там. Вось чаму гэта маё любімае месца, і вы можаце прачытаць пра гэта коратка ў новым буклеце дабрачыннага фонду Thailandblog Charity, які выйдзе ў верасні.