Нязначныя пашкоджанні ад паводкі
Нязменна кожную раніцу, перш чым ісці на працу, я тэлефаную свайму карэспандэнту Тайланд.
Яна жыве ў Ісаане ў правінцыі Сісакет, прыкладна ў паўгадзіне язды ад горада Канталак. Яна ўважліва сочыць за навінамі Тайланда, і кожны дзень мы абмяркоўваем такія тэмы, як эканоміка, палітыка, злачыннасць, інфляцыя, надвор'е і іншыя навіны. Гэта таксама часта пра каханне і рамантыку, таму што яна таксама мая дзяўчына.
Ужо некалькі тыдняў мы гаворым, вядома, аб бязлітасных паводках, якія спусташаюць Тайланд. У яе вёсцы няма праблем. Акрамя вялікай колькасці ападкаў, у непасрэднай блізкасці няма ніякіх праблем.
Нягледзячы на тое, што выявы на тэлебачанні вырабляюць неабходнае ўражанне, яна застаецца надзвычай цвярозай. Тайцы нясуць свой лёс без усялякіх эмоцый. Яна не падзяляе майго абурэння і расчаравання штогадовай паводкай. На самой справе. Здаецца, яна прыніжае гэта. «Трэба прыняць», — вось яе крэда. Гэта не абыякавасць, таму што яна, вядома, не.
На імгненне я падумаў, што гэта звязана з думкай «далёка ад майго ложка». Паміж Бангкокам і яго вёскай шмат гадзін язды. Але гэта таксама няправільна.
Сёння раніцай мы гаварылі аб затапленні прамысловай зоны Наванакорн у правінцыі Патхумтхані. З-за гэтага яе брат, які жыве ў Бангкоку, застаўся беспрацоўным. І не толькі яе брат, але і яго жонка. Як і многія людзі з Ісаана, яны працавалі ў індустрыі высокіх тэхналогій. Вялікія завадскія цэхі, дзе збіраецца электроніка для вядомых японскіх брэндаў.
Калісьці там працавала і маё каханне, пасля таго як яна з'ехала ў Бангкок шукаць працу. Ёй давялося збіраць камплектуючыя для кампутараў і тэлефонаў. Сінекуры няма. Спякота на працоўнай падлозе велізарная, амаль невыносная. Тэмп забойны. Большасць рабочых працуюць па здзельнай аплаце, што з'яўляецца своеасаблівым сучасным рабствам. Каб дапоўніць мізэрную зарплату, яны працуюць шмат гадзін і звычайна працуюць сем дзён на тыдзень.
Болей не. Завадскія цэхі пад вадой. Брат і нявестка ўжо званілі, грошы патрэбныя, каб выжыць. Фінансавых буфераў няма. Каб зэканоміць на харчаванні і пражыванні, яны разглядаюць магчымасць вярнуцца ў Ісан. Пераязджаюць да мамы і таты ў бацькоўскі дом. Слова "дом" - гэта занадта вялікая заслуга для жылля. Некалькі камянёў з рыфленым жалезам. Яны спадзяюцца знайсці там працу. Насупраць майго лепшага меркавання, таму што ў Ісаане няма (аплатнай) працы. Адзіная альтэрнатыва - дапамога на рысавым полі таты.
Мая дзяўчына як заўсёды весела ўсміхаецца і кажа: «Трэба прыняць, Буда нам дапаможа».
Прыемная гісторыя і здаецца жорсткай, але гэта рэальнасць. Я думаю, што мы больш заклапочаныя, чым самі тайцы. Учора ў маёй сяброўкі было 1.5 метра, а калі я толькі што з ёй размаўляў, у яе дома 2 метры вады. Калі вы сапраўды прааналізуеце размову, усё, што атрымаецца: я страціў усё, я адчуваю сябе стомленым і нармальным, я нічога не магу зрабіць, пачні спачатку і купі новае. У гэтым выпадку яна мае высокую пасаду і таксама можа пачаць спачатку. Але тое, як лёгка яны прымаюць гэта, мяне таксама здзіўляе. Я хачу зрабіць каментар, які мяне заўсёды хвалюе, але які я разумею, таму што гэта своеасаблівае кіраўніцтва для людзей! І гэта заўсёды прымаўкі: Буда дапамагае нам, гэта воля Буды,
у імя Алаха, так пажадаў Бог. Калі я бачу ўсе выявы на сятчатцы вока, я бачу толькі пакуты ў войнах ці катастрофах. Ці ўсе яны мелі на ўвазе менавіта гэта……………….?
Мяне заўсёды здзіўляе тое, што нават жыхары Захаду, якія доўгі час жылі ў Азіі, проста не ўяўляюць, што насамрэч азначае слова "Карма"... і што Азія, у тым ліку Тайланд, прасякнута ім! Эмігранты да смерці ламаюць галовы аб «адстаўцы», з якой іх жонка ці дзяўчына атрымлівае моцныя ўдары. На самай справе гэта іх таксама раздражняе. «Прыйсці ў лютасць!» «Адчайся зараз!»
Насуперак таму, што думаюць многія заходнікі, карма НЕ азначае, што ваш лёс затапіць ваш дом, вы страціце працу ці яшчэ горш. Гэта азначае, што, відаць, вы павінны панесці наступствы. Што цяпер ваша чарга трымаць спіну прама. Тое, што мы ўсе калі-небудзь вісім на крыжы. Тое пігнанне і ныццё цяпер зусім бессэнсоўна, таму што: як цяпер, так і ЁСЦЬ! Калі кажуць: Буда нам дапаможа, гэта значыць толькі: ён дасць сілы ісці далей. І вось што ён робіць!! У гэтым уся прыгажосць. Таму я заўсёды кажу: няхай жыве будызм! (Дарэчы: у 1953 годзе галандцы ўсё яшчэ рэагавалі дакладна так, як цяпер рэагуюць тайцы. Бо тады яшчэ не нарадзілася пакаленне бульбы фры.)
@Jeroen: ваша пропаведзь аб прыгажосці будызму зусім не спадабаецца большасці цвярозых галандцаў. Вядома, вы вольныя думаць, што хочаце.
Параўнанне з паводкай 1953 года ў Нідэрландах абсалютна памылковае. Гэтай адстаўкі тайцаў зусім не было ў галандцаў, якія як народ надзвычай спачувалі падзеям у зоне бедства. Тады з неадэкватнымі сродкамі сувязі, але ўсе былі прыкаваныя да радыё.
Таксама масава ўзяліся за дапамогу і рэканструкцыю. Я быў толькі маленькім хлопчыкам, але вельмі добра памятаю вялікую радыёкампанію Фондавыя біржы адкрытыя, дамбы закрытыя, якая прынесла шмат мільёнаў гульдэнаў. У той час я жыў у Алмела, і ў нас была цэлая сям'я Зеланд, якая страціла ўсё, ад дому і ачага, у сваім доме каля шасці тыдняў. Дапамагаць так, трымаць спіну прама, так, змагацца так, але для гэтага нам не патрэбны быў вышэйшы дух, такі як Бог, Алах ці Буда.
І якое дачыненне да гэтага мае тое пакаленне бульбы фры, я зусім не разумею!
@Gringo. Мая пропаведзь? Дзіўна гэта так называць. Я проста нешта тлумачыў. Але я з удзячнасцю чытаю, што магу «думаць, што хачу». Гэта прыемна!
У 1953 г. Зеландыя была затоплена вадой, і ў выніку цэрквы ў Нідэрландах раптоўна напоўніліся хрысціянамі. Патрэба вучыць малітве, кажам мы, а сапраўды толькі тады. У Тайландзе ўсё інакш; Будызм - гэта частка паўсядзённага жыцця. Грынга кажа: "гэта зусім не падабаецца прыземленым галандцам". Не, я ведаю. Ён там, праўда, жыве, або адпачывае, але гэта яго зусім не вабіць. Можа, гэта галандская годнасць, што для яго гэта нічога не значыць? Ён там, наверсе? Баюся, гэта тое, што вы маеце на ўвазе. Галандцу Бог не патрэбны.
Маё параўнанне з 1953 годам памылковае, паколькі катастрофа была разбуральнай тут, а не цяпер у Тайландзе. Я ўсё ж згадаў яго, таму што гэта быў час трымаць спіну прама. Той факт, што рэлігія можа быць у гэтым велізарнай падтрымкай, стаў тут адносна невядомым. Варта баяцца або апладзіраваць, што таму галандцы апынуцца ў пекле замест раю.
Рызыкуючы, што зала рэакцыі становіцца ўсё вузейшай і вузейшай...
1. Я вельмі шчаслівы, што Ганс проста называе сваё імя, зусім іншае імя нашага сябра "Грынга".
2. У пэўным сэнсе гэтая тэма становіцца крыху недарэчнай: у рэшце рэшт, яна з'явілася толькі дзякуючы здзіўленню, якое выклікалі паводзіны тайцаў перад абліччам паводак. І яны ўсё яшчэ там. Я магу ўявіць гэты сюрпрыз, але ён таксама выклікаў МАЕ здзіўленне. Тое, за што я выступаў, - гэта крыху больш глыбокае разуменне тайскай культуры і грамадства. Усе кажуць пра азіяцкую ўстойлівасць. Едзьце ў В'етнам зараз, вы нават здзівіцеся! Гэтая здольнасць неаддзельная ад будызму. Але той факт, што Нідэрланды тут і там былі трохі рэлігійна ашалелыя, і часткова да гэтага часу, не азначае, што гэта таксама датычыцца кожнай замежнай краіны. Тайцы жывуць з будызмам дзень і ноч, і я ніколі не бачыў у гэтым нічога дрэннага. Гэта дае сілу, і гэта дае колер. Гэта бадзёрыць. Таксама сушыць галандцаў...
Я таксама лічу, што гэта жудасна, што адбылося.
Але для маёй жонкі ёсць добры пабочны эфект
Дагэтуль яна не магла знайсці рабочых.
Таму ёй прыйшлося пакінуць частку сваёй зямлі пад парай.
Людзі, якія вяртаюцца ў вёску, могуць адразу ўзяцца за працу.
Добры разлік менталітэту тайцаў і ўвогуле азіятаў.
Аднак я лічу, што горад, пра які ідзе гаворка, не «Канталак», а «Канталарак».
Былі там адзін раз і таксама ў вёсцы за 8 км, бананавай вёсцы.
Поспехаў у далейшых справаздачах, якія заўсёды вельмі добрыя.
Вітаю,
Барт.